語(yǔ)文課本中那些古代文化常識(shí)

【摘要】自2015年起，高考課標(biāo)卷中考到了古代文化常識(shí)，面對(duì)這一新的題型，很多師生不知該如何應(yīng)對(duì)。筆者認(rèn)為吃透考綱，關(guān)注新題型， 依綱抓本，夯實(shí)基礎(chǔ)，這才是“王道”。

【關(guān)鍵詞】高考 文化常識(shí) 課本

《2015年普通高等學(xué)校招生 全國(guó)統(tǒng)一考試大綱？語(yǔ)文》（以下簡(jiǎn)稱《考試大綱》）和配套的《考試說(shuō)明》中提到了古代文化常識(shí)。在2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ多了一道古代文化常識(shí)題：

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

同樣2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ語(yǔ)文試題中也考到了文化常識(shí)。由此我們不難看出，未來(lái)高考語(yǔ)文“文化常識(shí)”是考生必須掌握的內(nèi)容之一。這就意味著，在今后的高考語(yǔ)文備考中，同學(xué)們就不得不注意相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶了。我們只有吃透考綱，關(guān)注“新”題型。才能高效備考，提高語(yǔ)文高考解答能力。

有的老師從網(wǎng)上下載一些相關(guān)的知識(shí)清單印后發(fā)給學(xué)生識(shí)記，如《古代文化常識(shí)集錦》《高考古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（最好資料）》《文言文古代文化常識(shí)匯總（最全版）》《中國(guó)古代文化常識(shí)大全（高考語(yǔ)文必備）》等。但是學(xué)生總感覺(jué)文化常識(shí)好瑣碎，漫無(wú)邊際，把握不住重心。如古人的稱呼方面有稱籍貫的，如對(duì)聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同龢（和）。有稱郡望的，如韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。有稱官名的，如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。知識(shí)清單發(fā)下去好久了，考試遇到相關(guān)的題依然拿不到分，幾次之后就又心生一計(jì)讓學(xué)生準(zhǔn)備錯(cuò)題本，把每次試卷上的古文化常識(shí)題整理下來(lái)識(shí)記?？蛇@個(gè)記住了，下次考試又遇到了新的知識(shí)點(diǎn)。如此幾番，自然也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。下面，筆者結(jié)合自己十多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯呖颊Z(yǔ)文古代文化常識(shí)題的備考。不足之處，請(qǐng)大家指正。

鄙人認(rèn)為文化常識(shí)雖然雜亂無(wú)章，但語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)就是需要我們平時(shí)注重積累?，F(xiàn)在的高考雖然考不到課本上原題和原文章，但考點(diǎn)都與課本密切相關(guān)，如通感的修辭典型地出現(xiàn)在《荷塘月色》一文中。但我們好多高中老師目前在處理教材時(shí)總是速度過(guò)快：現(xiàn)代文部分基本不講，古文部分叫學(xué)生記記文章里實(shí)詞、虛詞和句式，疏通下文章大意就萬(wàn)事大吉了?；旧显诟叨蠈W(xué)期課本就處理完了，剩下大量的時(shí)間就講考點(diǎn)，備戰(zhàn)高考。孰不知很多古代文化常識(shí)就隱藏在這些文章里。

比如《鴻門(mén)宴》中司馬遷著意描述了宴會(huì)上的座次：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐：張良西向侍?！本褪钦f(shuō)，項(xiàng)羽和項(xiàng)伯面向東坐，范增面向南坐，劉邦面向北坐，張良面向西侍奉、陪席。這一描述看似尋常之筆，實(shí)則大有深意。我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，在古代，人們交往中的座次也是很講究的，它顯示著人們社會(huì)地位的高低貴賤，表現(xiàn)著主人待客的不同態(tài)度。因此，不同的場(chǎng)合，有著不同的禮節(jié)規(guī)定。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。在官場(chǎng)上官高為尊居上位，官低為卑處下位。如《史記？廉頗藺相如列傳》中說(shuō)：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！边@里的“位在廉頗之右”就是位在廉頗之上，也就是藺相如的官職比廉頗高。在官職調(diào)動(dòng)上，還有“左遷”的說(shuō)法。所謂“左遷”，就是貶官、降職。如白居易《琵琶行？序》中說(shuō)：“元和十年，予左遷九江司馬。”在車(chē)騎上以左為尊，如《史記？信陵君列傳》：“公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生?！边@里的“虛左”就是空出車(chē)騎左邊的位置，以表示對(duì)人的尊敬。今成語(yǔ)有“虛左以待”，本意即如此。古人設(shè)宴，對(duì)座次安排十分講究，都有嚴(yán)格規(guī)定，亂坐就有喧賓奪主，以下犯上之嫌?，F(xiàn)在，我們?cè)倏础傍欓T(mén)宴”上的座位次序。舉行宴會(huì)在室內(nèi)，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東而坐，最尊；范增朝南而坐，僅次于項(xiàng)氏叔侄的位置；項(xiàng)羽讓劉邦北向坐，又卑于范增，不把他看成與自己地位匹敵的賓客；張良面朝西的位置，是在場(chǎng)人中最卑的了，不能叫坐而叫侍。劉邦的參乘樊噲得知項(xiàng)莊舞劍意在沛公，于是沖入營(yíng)帳，“披帷西向立”。樊噲地位比張良又下一等，此時(shí)他雖然“瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，卻仍然不忘規(guī)矩，不僅站立，而且“西向”。樊噲的“西向立”，正表明“西向”是最卑的位次。司馬遷之所以不惜筆墨一一寫(xiě)出每個(gè)人的座次，就是通過(guò)項(xiàng)羽對(duì)座次的安排，突出表現(xiàn)項(xiàng)羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理，由此細(xì)節(jié)，可見(jiàn)項(xiàng)羽驕矜專橫、唯我獨(dú)尊的性格，也可見(jiàn)劉邦忍辱屈從、顧全大局的雄心。所以，我們說(shuō)司馬遷對(duì)“鴻門(mén)宴”上座次的描述絕非尋常之筆。

再如《張衡傳》中：“遂通五經(jīng)，貫六藝?！蔽褰?jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

由此來(lái)看，高考大綱中規(guī)定必考的那些古代文化常識(shí)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的課本中。我們不妨在處理課文時(shí)放慢腳步，根據(jù)語(yǔ)境識(shí)記文化常識(shí)總比枯燥地抱個(gè)知識(shí)清單容易理解掌握。再者，高考前一味地逮住一個(gè)考點(diǎn)“猛灌”總讓人“反胃 ”，讓大家失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣。把功夫下在平時(shí)，講到一篇文章時(shí)，不妨讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)先圈點(diǎn)出文中的文化常識(shí)，并查閱下相關(guān)資料加深印象。如講到《燭之武退秦師》時(shí)，注釋中提到： 《左傳》起自公元前722年（魯隱公元年），終于公元前464年（魯?shù)抗哪辏侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體著作。那么我們就可以讓學(xué)生動(dòng)手查查，了解下史書(shū)常見(jiàn)的體例有哪些、紀(jì)傳體與國(guó)別體如何區(qū)分等問(wèn)題，不足之處老師再加以糾正補(bǔ)充。定期輔助相應(yīng)的練習(xí)加以鞏固。依綱抓本，夯實(shí)基礎(chǔ)。平時(shí)零星地積累，定會(huì)有豐碩的收獲。

積一時(shí)之跬步，臻千里之遙程。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和高考備考過(guò)程中不妨梳理下語(yǔ)文課本中那些古代文化常識(shí)，分塊記憶。天道酬勤！把握課本定會(huì)創(chuàng)造奇跡，相信莘莘學(xué)子折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)！