淺談中國現(xiàn)當代文學研究在西方

摘要：文學無國界，中國文化博大精深，歷來都是西方學者探索和研究的對象，一直以來，都有挖掘不完的寶藏，一個國家的文學作品必然維系著一個國家和民族的文化精髓，作為四大文明古國的中國，更是保存著歷史悠久的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵有的用文字記載了下來，而有的是通過人們的生命的延續(xù)而延續(xù)至今，因此，西方學者對中國文化的探索熱情從古至今都沒有減退過，而中國人民的文化和文學的創(chuàng)造力十分驚人，層出不窮的文學作品讓世人眼花繚亂，由于國學熱的興起，無論是中國還是西方，學者們對中國現(xiàn)當代文學的研究都無比熱衷。本文將中國現(xiàn)當代文學在西方的研究現(xiàn)狀作簡要分析研究。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當代文學； 研究； 西方

中圖分類號：H15 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7343（2016）04-006-3

歷代學者對文學的研究不僅在時間上追溯到遙遠的遠古時代，在空間上更是遍布了世界各個國家和地區(qū)的文學作品、文學特色的研究，中國作為深藏著五千年的文化內(nèi)涵的國度，一直以來都是人們研究和探索的對象，“五四青年運動”過后，中國對西方文化不再抵觸，而是學習和吸收，新文化運動的開展，中國文學進入了現(xiàn)當代時期，在直至今日。現(xiàn)當代文化在發(fā)展過程中既繼承和發(fā)揚了中國的傳統(tǒng)文化，也有很多新文化的誕生，綜合了西方文化的文化精髓，中西方文化的結(jié)合，對于西方學者來說，更具有研究意義。

一、中國現(xiàn)當代文化特點

中國現(xiàn)當代文學已經(jīng)沖破傳統(tǒng)文學在文學創(chuàng)作格式上的桎梏，開始朝著自由、奔放、多樣化的方向發(fā)展，自然界和社會上的任何事物都可能成其位文學作品，文學從一般的文字文章中分離出來，成為一種獨立的、自覺的同時又是面向整個社會的藝術(shù)；同時，文學語言形式也從傳統(tǒng)的文言文形式走向了通俗移動的白話文，實現(xiàn)了文學作品的雅俗共賞，文學的形式、表現(xiàn)手法、內(nèi)容，進行了全面深刻的變革，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)文學的詩歌、散文、小說和戲劇形式，還引進了西方文學的特征，創(chuàng)造了散文詩、報告文學以及電影文學等新的題材；現(xiàn)當代文學作品的創(chuàng)作方向更加貼近現(xiàn)實生活，文學來源于生活、有高于生活是現(xiàn)當代文學的藝術(shù)魅力之所在[1]。除此之外，中國的現(xiàn)當代文學的最大特征就是新舊文學的沖突和磨合，中外文學的碰撞和交融，對人性以及人性的追求和自身的剖析以批判。

二、中國現(xiàn)當代文學在西方

1.西方學者眼中的中國文學

中國的神秘在西方學者眼中主要來自于文化高深莫測，中國古往今來，從上古神話到四大發(fā)明、從醫(yī)學著作到哲學明名著，都蘊藏著豐富的思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵，代表一個國家和民族的精神。因此，西方學者研究中國文學的目的是想從中吸取文化精髓，為己所用，同時能夠從學習中國現(xiàn)當代文學了解現(xiàn)當代中國人的生活和特性，因為現(xiàn)當代文學主要表現(xiàn)現(xiàn)當代人的生活。西方學者眼中的中國文學首先是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體，雖然已現(xiàn)當代的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行藝術(shù)表現(xiàn)，但是，在文學當中無不穿插著中國傳統(tǒng)文化的精華，比如儒家文化，在中古文學上是屬于主流文化，儒家文化中“仁愛”“博學”的思想貫穿于中國大多數(shù)主流文學作品的始終。

2.研究中國現(xiàn)當代文化的作用

隨著中國的國際地位日益提高，中國無論從民生、經(jīng)濟還是文學、藝術(shù)都在不斷引起世界各國相關(guān)研究人員的注意，國學熱在世界勃然興起，自2012年中國的當代文學家莫言一舉奪得諾貝爾文學獎之后，中國的現(xiàn)當代文學更是引起了世界人們的關(guān)注，莫言作為一個現(xiàn)當代文學研究的引子，引來了無數(shù)現(xiàn)當代文學的研究者，而西方學者研究中國現(xiàn)當代文學的重要作用體現(xiàn)在哪里呢？首先，中國現(xiàn)當代文學以現(xiàn)實主義為主，寫實性很強，這有利于西方學者結(jié)合現(xiàn)實對這一類作品的了解；其次，中國現(xiàn)當代文學類型繁多，后現(xiàn)代主義的詩歌、散文都對他們有很大的吸引力，前衛(wèi)的寫作方法對西方學者有較大的吸引力；最后，現(xiàn)當代文學作品在西方更容易被解讀，比起中國傳統(tǒng)文學，現(xiàn)當代文學更容易被接受，特別是一些急于了解現(xiàn)代中國的西方研究者，通國對現(xiàn)當代文學作品的研究，將更加有利于加深了解。

3.青年讀者更容易接受現(xiàn)當代文學作品

現(xiàn)當代文學作品之所以能夠在西方引起轟動效應(yīng)，主要得益于文學作品的受眾，大多以青年學者為主，他們們對不同國家的文化理解度有限，因此，初步了解中國文學，最好從現(xiàn)當代文學入手，更加貼近現(xiàn)代人的生活，書本中不能理解的東西能夠在生活中找到原型，從現(xiàn)當代文學入手解讀中國文學，是一個由淺入深的過程，對于初學者起著很好的引導作用。

4.外國學者對中國現(xiàn)當代文學的研究差異體現(xiàn)

由于政治背景和文化背景的差異，相同的作品在不同的國家在研究過程中的重點不一樣，比如戰(zhàn)爭文學，在中國的戰(zhàn)爭時期的文學，中國作家站在中國人的立場進行創(chuàng)作，其中不乏表現(xiàn)出對侵略者的痛惡以及對中國同胞的同情。但是在外國學者進行作品分許時，由于自己不屬于戰(zhàn)爭的任何一方，在研究之時，對作者的心情很難理解，并且會得出另外的結(jié)論?？傊?，不同政治環(huán)境和文化背景以及身份的人進行同一文學作品的研究，其研究結(jié)論都不一樣。因此，一些作品在中國被無上推崇，但是在西方研究者看來卻沒有任何的研究價值。

三、西方學者選擇研究的對象----特色文學研究熱

西方學者首先研究的熱點是現(xiàn)當代文學作品中的特色作品，國內(nèi)學者對現(xiàn)當代文學的分類以嚴肅文學和大眾文學進行劃分，研究者注重文學作品的文學性。而西方的文學研究者卻不以主流文學和通俗文學進行劃分，而是在文學作品中尋求極具中國有特色的文學作品，特別是文學作品中具備民族文化特色的東西，而不是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟下催生的文學商品，他們將研究的主要對象以以下五種特色劃分：一是凝聚東方美學和哲學精髓的文學作品；二是能夠作為社會主義文學的分支的作品；三是反應(yīng)文學發(fā)展過程的文學理論批評性的作品；四是注重現(xiàn)當代文學對語言應(yīng)用特點的文學作品；五是反應(yīng)當代人的藝術(shù)生活，藝術(shù)形式創(chuàng)新，又能體現(xiàn)人類共性和藝術(shù)本質(zhì)的作品[2]。

四、西方對中國現(xiàn)當代文學研究的研究體系尚未形成

1.學術(shù)研究范疇沒有細分

西方研究者對中國文學的研究還處于懵懂時期。目前對中國文學的研究還存在兩個不分家：一是教學和研究的不分家，二是漢語和文學的不分家，漢語教學不僅僅是現(xiàn)當代文學的教學和研究不分家，而且對中國古典文學、中國文化和亞洲研究都沒有進行細分開來，教學和研究同時進行，一方面，增加了教學的難度，另一方面研究和教學同時進行，難以實現(xiàn)研究項目的細化，難以達到研究目的，對文化的認識不夠深刻。而漢語和文學的不分家導致外國研究和教學的重點集中在了漢語教學上，而不是文學研究上，漢語教學只是對漢語語言和文字的認識，卻沒有達到文學作品研究的深度和廣度，這不利于外國學者對中國文學的認識和學習。

2.研究者對研究對象的判斷不夠明確

由于外國學者度中國文學以及學者的認識不夠深刻，什么樣的作品反應(yīng)的文化內(nèi)涵深刻，而什么樣的文學屬于特色文化中的精髓，他們對這個問題的判斷還不夠明確，結(jié)果導致他們選取的研究對象存在偶然性，很多外國學者都會選取流散在海外的作家作為研究和學習的對象，這些作家的作品在海外得到教好的介譯，在讀者和出版界都有較好的市場，自然能夠得到更多的關(guān)注，而深處國內(nèi)的一些好的作品和作家卻并沒有得到充分的介譯，受到的尊重程度不高，這樣就導致了中國作家和世界文學產(chǎn)生了隔閡，同時出現(xiàn)了一些“墻外開花墻內(nèi)香”的現(xiàn)象。

2000年曾獲得過諾貝爾文學獎的高行健，受到了外國媒體和學者的一直追捧和好評，但作為中國學者以及讀者，對這個人以及其作品并不熟悉，高行健作品《靈山》、《現(xiàn)代銷售技巧初探》等作品，對于中國作家來說，僅僅是一般水平，并不能成其為特色，但是在外國人眼中，是“對文學革新的探索”、“是第一步關(guān)于現(xiàn)代寫作技巧的論著”、“在中國戲劇藝術(shù)中有著至高的地位”，這些評價的得出，源自于他們對中國文化認識的不夠深刻，也反映了中國文化與世界文化之間的隔閡。

五、結(jié)束語

綜上所述，全球化時代的來臨，中國現(xiàn)當代文學將作為讓世界了解中國的紙質(zhì)介紹稿，引導世界走進中國，走進中國文化。但是外國學者在對中國文學進行研究之時，還是缺乏一定的研究向?qū)?，現(xiàn)在西方研究者們面臨的問題是，渴望了解中國文學，但卻屢次被誤導，造成文學研究缺乏中國特色，而要想中國文化走向世界，中國應(yīng)當敞開大門，將中國現(xiàn)當代文化推向世界。

參考文獻：

[1]王曉平：《中國現(xiàn)當代文學和文化研究在美國》，廈門大學學報，2013（3）：121-132。

[2]楊娟：《國外對中國現(xiàn)當代文學的研究》，上海大學學報，2011（15）：105-107。