當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析

大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到未來(lái)社會(huì)人才的素質(zhì)，目前我國(guó)大學(xué)生思想道德素質(zhì)參差不齊，本文在分析當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上分析了當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因，最后分析了加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生思想道德；現(xiàn)狀及原因；對(duì)策

大學(xué)時(shí)期的思想環(huán)境對(duì)世界觀有重大影響，在大學(xué)時(shí)期學(xué)生們會(huì)形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣、社會(huì)公德和人格。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)文化的不斷流入以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展在加之網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛應(yīng)用等，各方面的信息對(duì)大學(xué)生的思想和心靈都有一定的影響，影響著學(xué)生的思想道德及行為。因此，在現(xiàn)今要提高大學(xué)生的思想道德，大學(xué)生思想道德建設(shè)的好壞關(guān)系到我國(guó)精神文明建設(shè)的狀況，甚至關(guān)系到我國(guó)的前途和命運(yùn)。

1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)的變化和發(fā)展，與以前相比，我國(guó)社會(huì)的變化復(fù)雜而深刻，而這些變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生重大影響，使得我國(guó)高校的思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

1.1 高校大學(xué)生的思想總體積極向上

從總體上看，大學(xué)生的政治思想是積極健康的，要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生人數(shù)在逐年增加，大部分學(xué)生有較為積極的政治評(píng)價(jià)和較為開闊的政治視野。大多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論有較深的理解，對(duì)國(guó)家政治環(huán)境與自己成才的關(guān)系也有深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們對(duì)影響國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的因素了解的也越來(lái)越多，在遇到政治問(wèn)題時(shí)能理性、客觀的對(duì)其進(jìn)行分析，能從國(guó)際的大局中來(lái)分析國(guó)家形勢(shì)，對(duì)西方的民主自由及其所謂的人權(quán)也有了清醒的認(rèn)識(shí)。

1.2 大學(xué)生的成才愿望強(qiáng)烈

學(xué)生們對(duì)自己專業(yè)的學(xué)習(xí)要求較高，在自己的專業(yè)領(lǐng)域都在朝廣博與專深發(fā)展。由于學(xué)生們的思想觀念發(fā)生了變化，其成才目標(biāo)不再僅僅與社會(huì)、政治與道德相聯(lián)系，學(xué)生自身的職業(yè)目標(biāo)更加明確，學(xué)生在社會(huì)利益與個(gè)人利益之間更加懂得平衡，學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，近期出現(xiàn)的考研熱、第二專業(yè)熱等對(duì)這是很好的體現(xiàn)。

1.3 當(dāng)代大學(xué)生總體具備艱苦創(chuàng)業(yè)精神

先進(jìn)的很多大學(xué)生，無(wú)論是來(lái)自貧苦農(nóng)村還是生活在大城市，在自己的閑暇時(shí)間大部分學(xué)生會(huì)做兼職，一方面為自己掙得零花錢，另一方面還能體驗(yàn)社會(huì)，體驗(yàn)未來(lái)的職場(chǎng)，比如很多學(xué)生會(huì)在學(xué)校中參加學(xué)校的勤工儉學(xué)項(xiàng)目、做家教等。甚至有的學(xué)生在畢業(yè)后主動(dòng)申請(qǐng)去西部及偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行支教等，這都說(shuō)明的現(xiàn)代的大學(xué)生具有艱苦創(chuàng)業(yè)精神，能很好的適應(yīng)社會(huì)。

1.4 當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題

首先，部分學(xué)生注重個(gè)人利益和眼前利益。一些學(xué)生以自我為中心，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要性，把集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值放在次要位置；在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益上，只注重眼前利益而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，甚至有些學(xué)生把高薪定位學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，注重經(jīng)濟(jì)利益，社會(huì)責(zé)任感淡化。在付出與回報(bào)上，只求回報(bào)而不想付出勞動(dòng)，甚至急功近利，缺乏敬業(yè)與積極向上之心。其次，自我意識(shí)強(qiáng)烈，生活失范。有一部分大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，希望擺脫學(xué)校和家庭的舒服，但在大學(xué)的初期，學(xué)生的自我管理能力還較差，辨別對(duì)錯(cuò)的能力也較低，所以部分學(xué)生的道德出現(xiàn)滑坡、生活失范。比如在對(duì)美的理解上，部分學(xué)生認(rèn)為隨意、庸俗的東西即為瀟灑；在戀愛(ài)問(wèn)題上，只重視感情體驗(yàn)和生理需求，而不懂得愛(ài)情的本質(zhì)與其責(zé)任等。

2 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

2.1 社會(huì)中的消極因素會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)原則，一方面會(huì)促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使學(xué)生們形成進(jìn)取、平等、競(jìng)爭(zhēng)的觀念，使學(xué)生更加務(wù)實(shí)。另一方面，我們也應(yīng)該看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的消極因素，拜金主義、功利主義等思想對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，也成為一部分人衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，使部分學(xué)生只重視自我、注重經(jīng)濟(jì)利益等。全球化的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展讓學(xué)生在獲得更多信息、方便交流的同時(shí)西方的思想和文化也傳入了中國(guó)，在多種思想的沖擊下，學(xué)生的思想發(fā)生變化。

2.2 學(xué)校的思想道德教育不到位

長(zhǎng)久以來(lái)，高校中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題時(shí)重理論輕實(shí)踐，過(guò)高的學(xué)習(xí)目標(biāo)與不完善的道德教育體系形成矛盾，使學(xué)生的行為缺乏引導(dǎo)和約束。一些學(xué)生在同鄉(xiāng)、好友等的影響下，思想出現(xiàn)多元化。

3 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

3.1 加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義主流思想的宣傳

（1）要強(qiáng)化馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論在我國(guó)高校教育中的地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，反對(duì)任何形式的非馬克思主義思想，使學(xué)生對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行徹底掌握來(lái)抵制當(dāng)今的多元化思想。

（2）要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針和政策的宣傳，使學(xué)生掌握我國(guó)的基本國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)的發(fā)展歷史和發(fā)展道路，使學(xué)生不被紛擾的社會(huì)所迷惑。

3.2 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載和體現(xiàn)著我國(guó)的民族精神，其是優(yōu)秀的物質(zhì)文明和精神文明的綜合。它體現(xiàn)著中華民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神、自強(qiáng)不息精神。高校應(yīng)該鼓勵(lì)教師用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3.3 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的公德教育

從總體上看，大學(xué)生都具有一定的公德意識(shí)，多數(shù)學(xué)生在社會(huì)中都能遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。但在大學(xué)校園里我們有時(shí)候會(huì)看到一些不和諧的因素，所以，我們要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的公德教育。

（1）社會(huì)公德是社會(huì)最基本的文明規(guī)范，社會(huì)公德教育關(guān)系到人才的素質(zhì)，所以高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公德教育，要把我國(guó)的文明建設(shè)與公德教育結(jié)合在一切，在高校中作為公德教育的切入點(diǎn)，把其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期活動(dòng)來(lái)堅(jiān)持。

（2）在公德教育中，學(xué)校要把教育與管理相結(jié)合，在老師為學(xué)生傳授理論知識(shí)的同時(shí)，學(xué)校也要出臺(tái)相關(guān)的校規(guī)校紀(jì)，使學(xué)生接受的知識(shí)化為日常的行動(dòng)，使其真正養(yǎng)成良好的公德。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

馬岱超（1987—），女，碩士學(xué)位?，F(xiàn)為燕山大學(xué)環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院研究實(shí)習(xí)員。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

作者單位

燕山大學(xué) 河北省秦皇島市 066004