職中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的情感培養(yǎng)

如何讓職中生愛上語(yǔ)文，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提升個(gè)人素養(yǎng)？這是我擔(dān)任職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教師以來(lái)一直思考的一個(gè)問(wèn)題。縱觀職中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀：重專業(yè)，輕語(yǔ)文。認(rèn)為語(yǔ)文是可有可無(wú)的科目，不學(xué)習(xí)也不會(huì)差。忽視了語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性作用。因此如何讓語(yǔ)文課堂充滿生命力，如何讓學(xué)生把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要，是每一個(gè)職中語(yǔ)文老師的責(zé)任。

作為語(yǔ)文教師，如果我們讓學(xué)生在無(wú)趣無(wú)味枯燥難挨的語(yǔ)文課上倍受煎熬，固化他們的思維，扼殺他們的靈氣，泯滅他們的個(gè)性，以至于沒(méi)有思想，缺乏靈活，無(wú)有創(chuàng)造。那豈不是語(yǔ)文老師的罪過(guò)？我們一定要想想我們的責(zé)任，我們要得不是坐等，不是抱怨，不是觀望，不是在耗干我們生命的同時(shí)也消耗學(xué)生年輕的生命，必須思考在忙忙碌碌中究竟我們最該干點(diǎn)什么，什么才是主要的。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透民族精神教育

幾千年的華夏文明史，積淀了自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中的思想，細(xì)細(xì)品評(píng)這些思想的內(nèi)蘊(yùn)，其中的道德觀、認(rèn)識(shí)論和科學(xué)精神綜合了一個(gè)人所以立身處世的道德修養(yǎng)、倫理觀念、文化素質(zhì)、思維方式和行為規(guī)范等內(nèi)容。這都是語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)中滲透的精髓。在學(xué)習(xí)《廢墟的召喚》一文時(shí)，我通過(guò)課件展示圓明園廢墟，講述圓明園被毀的奇恥歷史。把學(xué)生帶到那動(dòng)蕩不安的上世紀(jì)初，感受那血雨腥風(fēng)中的時(shí)代，體驗(yàn)落后就要挨打的現(xiàn)實(shí)。接著把視角切換到“文化大革命”那一場(chǎng)曾經(jīng)震撼過(guò)中國(guó)乃至世界的運(yùn)動(dòng)中，讓學(xué)生感受祖國(guó)的滄桑史，珍惜幸福生活。在學(xué)習(xí)《國(guó)殤》一文時(shí)，由端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)起，談到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。千百年來(lái)人們紀(jì)念屈原的緣由……讓學(xué)生在歷史的長(zhǎng)河中遨游，感受祖國(guó)文化的博大精深。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

二、重悟性，育情商

“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣?！皩W(xué)貴心悟，守舊無(wú)功”（宋。張載），“詩(shī)道亦在妙悟”（宋。嚴(yán)羽）。語(yǔ)文閱讀教學(xué)要有“悟性”，就是要通過(guò)文學(xué)獲得語(yǔ)感，能解微言，辨疑似，察隱境，識(shí)諷喻，從而準(zhǔn)確析文論事。寫作教學(xué)更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個(gè)性越鮮明生動(dòng)。近幾年對(duì)口高考“話題作文”，倡導(dǎo)的就是獨(dú)立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)的全面自悟自得，目的是希望喚起語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態(tài)、世間萬(wàn)物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個(gè)性繁榮七彩的語(yǔ)言文學(xué)。一個(gè)健全的人可以智商不高，但必需是高情商的。情商（EQ）又稱情緒智力，是近幾年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)高情商即具有較高的EQ值，在現(xiàn)實(shí)中往往表現(xiàn)為：尊重所有人的人權(quán)和人格尊嚴(yán)。不將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，能承受壓力。自信而不自滿。人際關(guān)系良好，和朋友或同事能友好相處。善于處理生活中遇到的各方面的問(wèn)題。認(rèn)真對(duì)待每一件事情。

在語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，教育學(xué)生與人相處之道，培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。例如在教學(xué)《士兵突擊》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：①樣懷著對(duì)成功的渴望，同樣有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，許三多和成才在最后的沖刺中的著不同的表現(xiàn)，在文中找出兩人不同的言行，說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了兩人怎樣的性格特征？②六一最后的棄權(quán)與他們“不拋棄，不放棄”的信念是否矛盾？③喜歡成才這個(gè)人物嗎？為什么？

通過(guò)討論大家一致認(rèn)為成才的所作所為太過(guò)于自私，過(guò)于急功近利。不重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作。違背了“不拋棄，不放棄”的原則。這是最不可取的。我接著提問(wèn)：在競(jìng)爭(zhēng)中有沒(méi)有真情呢？如何在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？引導(dǎo)大家從許三多身上，找答案——（集體勝于一切的團(tuán)隊(duì)精神）請(qǐng)同學(xué)們捫心自問(wèn)，在利益沖突時(shí)，我們是以集體為重嗎？當(dāng)你個(gè)人獲得優(yōu)秀時(shí)，你想到過(guò)支持你幫助過(guò)你的人嗎？當(dāng)你的生活中失誤時(shí)，你是勇于承擔(dān)責(zé)任還是逃避？當(dāng)你的世界里出現(xiàn)不公平時(shí)，你是怨天尤人還是積極向上？在一系列的問(wèn)題之后，學(xué)生明白了做人要有原則，要有責(zé)任心。

三、重語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)

語(yǔ)言素質(zhì)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性），對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展，對(duì)學(xué)生人格、道德的完善都有十分重要的作用。課堂教學(xué)中要盡量設(shè)計(jì)多種語(yǔ)文活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)寫，如課內(nèi)的，感一句名言，評(píng)一首歌曲，釋一首詩(shī)詞等，課外的如“模擬記者招待會(huì)”“話題辯論賽”，讓思維與表達(dá)碰撞出智慧之光。充分利用口語(yǔ)交際材料學(xué)會(huì)游刃有余地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字 。

語(yǔ)文是一個(gè)充滿趣味、豐富多彩的百花園，既具有文化底蘊(yùn)，又具有人文價(jià)值。她千姿百態(tài)的自然美、變幻莫測(cè)的社會(huì)美、奧妙無(wú)窮的科學(xué)美、情真意切的情感美、雋永深邃的語(yǔ)言美，無(wú)不給人以誘惑、啟迪、急智、熏陶。語(yǔ)文是人一生不可或缺的工具。讓我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中帶領(lǐng)學(xué)生品賞語(yǔ)文那古今中外的文學(xué)經(jīng)典，玩味精妙絕倫的名篇佳作，說(shuō)一口流利的普通話，寫一篇生動(dòng)感人的文章，寫一手漂亮的鋼筆字。培養(yǎng)學(xué)生美好高尚的情感，啟迪學(xué)生創(chuàng)造探究的心智。學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)合作。張揚(yáng)他們的個(gè)性，放飛他們的思想，解放他們的靈魂。讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的快感，知識(shí)的美感，豐富的情感。