語(yǔ)文教學(xué)塑造學(xué)生健康人格的平臺(tái)

摘要：學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，其核心是人格發(fā)展，而我們的語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，要在傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，結(jié)合課文的具體語(yǔ)言環(huán)境，具體文章內(nèi)容，潛移默化地去影響學(xué)生的心靈，使他們逐步健全人格。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 塑造 健康人格 學(xué)生

文學(xué)作品的賞析學(xué)習(xí)本身就是一種美的享受。在作品中，我們可以與作者進(jìn)行面對(duì)面的交談，感受他們靈魂的純潔與高尚，體會(huì)豐富形象的語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的魅力，提高欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。

怎樣才能充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的這一功能呢？這就對(duì)我們教師提出了較高的要求，教師宜通過(guò)表情領(lǐng)讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述等手段，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。我在講《背影》這課時(shí)，懷著對(duì)父愛(ài)的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想，不用說(shuō)教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀(guān)念早已深刻在每個(gè)人的心底。

“愛(ài)美之心，人皆有之”。教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美。學(xué)習(xí)《春》，我采用反復(fù)朗誦的方法，讓學(xué)生隨著朗讀走進(jìn)春天、走進(jìn)大自然，全身心的投入到春天中，去體驗(yàn)春天的美，體驗(yàn)自己對(duì)春天的獨(dú)特感受。在享受春天美的同時(shí)，也無(wú)形中陶冶了他們的情操。學(xué)習(xí)，《鄧稼先》一文，同學(xué)們從中感悟到了兩彈元?jiǎng)奏嚰谙饶菢銓?shí)無(wú)華、大公無(wú)私的人格魅力和高尚的道德情操，這些都震撼了學(xué)生的心靈。使他們深深的體會(huì)到，一個(gè)人具有高尚的品質(zhì)才是最重要的、沒(méi)有高尚的品德，就沒(méi)有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任，只有具備了崇高品質(zhì)的人，他們的聰明才智才能夠得到充分的展示。從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，學(xué)到了杜甫博大寬闊的胸懷。讓他們具有了容人、容事的雅量。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》讓學(xué)生感悟到了范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過(guò)程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)朱自清的散文《綠》，學(xué)生深深陶醉于祖國(guó)優(yōu)美的自然風(fēng)景中，此時(shí)我出了這樣一個(gè)訓(xùn)練題：由作者對(duì)梅雨潭的描寫(xiě)展開(kāi)想象，寫(xiě)散文片斷。學(xué)生思路大開(kāi)，有的想到柳宗元筆下的小石潭的清冽，有的想到范仲淹筆下的洞庭湖的雄壯，有的想到歐陽(yáng)修筆下的瑯琊山的秀麗，還有甚者聯(lián)想到了陶淵明筆下的桃花源的富足與安寧，不一而足，都很精彩。

學(xué)了《最后一片葉子》后，貝爾門(mén)老人頂風(fēng)冒雨在墻上為瓊西畫(huà)上了珍貴的最后一片葉子，留下了他這最后的杰作——一片常青藤葉子，給了瓊西生的勇氣和希望，而他自己卻與世長(zhǎng)辭。貝爾門(mén)老人的善良、舍己為人的精神光芒感化了他們的心靈?；磉_(dá)、與人為善助人為樂(lè)的審美取向很快形成。 “讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！奔埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開(kāi)展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

課外活動(dòng)要“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個(gè)學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于?！?，師生從中飽覽祖國(guó)大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀(guān)察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外什么特別的愛(ài)好，我也支持。因?yàn)樵谶@過(guò)程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)觀(guān)察，提高語(yǔ)文能力，也有利于塑造耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)活動(dòng)之中。”營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)的情感氛圍。法國(guó)啟蒙思想家狄德羅說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！笔紫?，語(yǔ)文教師必須飽含激情，用準(zhǔn)確、精練、風(fēng)趣的語(yǔ)言，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，巧設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生能夠在情感的環(huán)境中感悟文章所蘊(yùn)含的思想感情。其次，構(gòu)建民主、平等的新型課堂。成功的教育依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和互相信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛。實(shí)踐證明，師生之間能否進(jìn)行平等對(duì)話(huà)、交流，很大程度上取決于課堂氣氛。作為課堂的組織者，教師要把自己作為普通的一員，置身于與學(xué)生平等的位置上，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生暢所欲言，和學(xué)生在感情上進(jìn)行融合，在心靈上進(jìn)行溝通。這樣，把課堂真正還給學(xué)生，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中得到美的享受與情感的升華。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格教育，要借助語(yǔ)文教材中豐厚的知識(shí)資源，借助一幅幅動(dòng)人的語(yǔ)言畫(huà)面，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，熏陶激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)周?chē)娜艘约胺e極上進(jìn)的真摯感情，明確人生職責(zé)，達(dá)到對(duì)學(xué)生健康人格教育的目的，讓健康而理性的光輝映射每一位學(xué)生情感的天空。