全球化進程和經(jīng)濟的發(fā)展下的公示語

公示語即公開和面對公眾，告示、指示、提示、警示、標示與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)、生業(yè)休戚相關(guān)的文字及圖形信息。其具有指示性、提示性、限制性、強制性四種應(yīng)用功能，并展示信息的靜態(tài)（提供信息）和動態(tài)（告知、展現(xiàn)、指示）雙重意義。隨著全球化進程和經(jīng)濟的發(fā)展，公示語作為一個國家的形象牌，其重要性已經(jīng)日益凸顯，尤其是公示語的翻譯研究也成為了一項重要的工作。

作為人文關(guān)懷的一個窗口，公示語已然成為都市人文環(huán)境的重要組成部分，簡潔標準的公示語翻譯能夠給外國友人以有益的指示、提醒。 然而當今國內(nèi)公示語的翻譯由于譯者沒有靈活選擇適應(yīng)源語言和目的語言的語言維、文化維、交際維，導(dǎo)致出現(xiàn)大量的胡譯、硬譯、表達不規(guī)范、不合時宜等現(xiàn)象。很多公示語不僅未能提供正確的指示作用，還在國際游客中造成了不好的影響。

一、生態(tài)翻譯學(xué)

胡庚申（《生態(tài)翻譯學(xué)研究》，《生態(tài)翻譯學(xué)-建構(gòu)與詮釋》，《翻譯與跨文化交流：積淀與視角》）提出翻譯基于適應(yīng)選擇（adaptive selection）的生態(tài)翻譯理論，強調(diào)翻譯過程應(yīng)以譯者為中心，生態(tài)翻譯學(xué)旨在探討譯者與翻譯生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問題。這里的生態(tài)環(huán)境指的是“原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界，即語言、交際、文化、社會，以及作者、譯者、委托者等互聯(lián)互動的整體，是譯者和譯文需要適應(yīng)的多種因素的集合”（胡庚申，2004：40）。

翻譯的“選擇適應(yīng)論”最早由尤金·奈達提出—他在《翻譯新視角》（Fresh Look at Translating）中說道“譯者要做出成千上萬次的涉及選擇與處理的決定， 以適應(yīng)另一種文化， 適應(yīng)另一種語言， 適應(yīng)不同的編輯、出版商、讀者群?！保∟ida， 2000：7）胡庚申則強調(diào)翻譯是譯者努力尋求譯作“生態(tài)位”的過程（胡庚申，2004：16），倡導(dǎo)譯者在翻譯時充分發(fā)揮能動性和樞紐作用，主動適應(yīng)源語的生態(tài)環(huán)境，重視源語在特定文化背景下的意義，從而選擇合適的目的語來體現(xiàn)源語的生態(tài)位。 （胡庚申，2006）還提出了具體的翻譯原則和方法--“多維度適應(yīng)”，即在三維（語言維、文化維、交際維）中靈活選擇轉(zhuǎn)換以適應(yīng)特定的翻譯生態(tài)環(huán)境，以使譯文留強汰弱。

二、 多維度適應(yīng)

（一）語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，即譯者在翻譯過程中對語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。這種語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是在不同方面、不同層次上進行的（胡庚申，2006）。翻譯是一種跨文化的語言轉(zhuǎn)換行為，在翻譯過程中我們不僅要考慮公示語的語言風格，還要揣摩源語和目的語的句法、詞法、語音特點，英、漢分屬不同語系，無論是在結(jié)構(gòu)、形式還是內(nèi)涵上都存在著很大差異，其中最集中的體現(xiàn)在英、漢詞匯語義方面的差異，而詞匯語義有集中體現(xiàn)于詞匯蘊含的文化意義。本身意義相同的漢、英詞匯，其文化意義可能有相同、空缺和沖突等三種情況。所以我們翻譯時，一定不能采用逐字對等的死譯或硬譯，而是要比較兩者差異，實現(xiàn)句法、語音、語義等多個語言維的靈活轉(zhuǎn)換（胡庚申，2006）。先看兩個例子。

例1、長沙洋湖濕地公園某公示牌 “溫馨提示”譯為“Review tips”

例2、長沙植物園某公示牌 “文明游園”譯為“Civilized Garden”

例1作為標題，譯文在格式上不符合英文格式，tips的首字母T應(yīng)該大寫。其次，“Review”一詞的語義為“檢查；回顧”。在功能上是動詞，不能修飾名詞tips，這是明顯的錯譯，只會讓讓游客迷茫。例2采用逐詞對等的直譯法，“Civilized”作為形容詞放在名詞“Garden”前作定語，意為“文明的花園”，是錯譯。除了結(jié)構(gòu)上錯誤，更隱性也更常見的錯誤是對文化意義的曲解。

在長沙一家四星級賓館大廳，“溫馨提示”被譯為“Warm Tips”，是不是就好很多呢？非也！我們要看詞匯、表達的具體社會文化語義。西方文化更多考慮“Tips”被接受后會帶來的積極效果，不關(guān)心Tips本身的性質(zhì)，所以在西方，同樣功能的指示牌只會寫“Tips”，不會贅冗。而中國文化更關(guān)注接受者的感受，“溫馨”不宜省去。 同理，岳麓山景區(qū)將“文明游園”譯為“To Be a Civilized Visitor”，看似不錯，但處理英漢詞匯的文化差異時仍有差池。Civilized是個表屬性的靜態(tài)形容詞，沒有凸顯“游”的動作性、行為性，自然達不到“對游客的游玩行為形成約束” 的目的。翻譯為“To Be a Polite Visitor”更妥，polite是動態(tài)形容詞，強調(diào)的是行為特點，更符合源語要表達的意思。

（二）文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，即譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋。文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換在于關(guān)注原語文化和譯語文化在性質(zhì)和內(nèi)容上存在的差異，譯者應(yīng)避免從譯語文化觀點出發(fā)曲解原文，應(yīng)關(guān)注適應(yīng)該語言所屬的文化系統(tǒng)。

中西方文化有不同的禮貌標準和方略，文化差異也導(dǎo)致不同的價值觀。中西價值觀念差異會影響中西人們對英語中某些詞義內(nèi)涵的理解，造成語言溝通的不暢。尤其在翻譯一些文化意義空缺或文化意義沖突的詞匯時候，往往導(dǎo)致交流達不到目的，引起誤解甚至交際失敗。

例3、長沙博物館某公示牌“車同軌，書同文”譯為“Standardization of gauge and written script” 長沙洋湖濕地公園某公示牌“與人恭而有禮 四海之內(nèi)皆兄弟”譯文“Let one be respectful or others and observant of propriety then all within the four seas will be his brothers.”

在翻譯中難免要接觸到古文、成語、諺語和典故，這些都是一個社會語言和文化的重要組成部分。有些成語諺語由于漢英文字的巨大差異和文化傳統(tǒng)迥然不同，譯文很難做到形、聲、意、神完全符合。

這兩則原文都為漢語古文，外國人極少接觸，極難理解，所以在翻譯的時候，我們要先對原文進行文體分析。兩句原文使用了大量單音節(jié)詞（古文皆如此），所以我們在一定要根據(jù)語境理解其義并選出合適的對譯詞。兩則譯文不約而同地結(jié)合了多種翻譯方法，如第一句采用省譯、增譯結(jié)合法，“車”和“軌”選擇了對譯詞Gauge， “書”和“文”選擇了對譯詞Written script，并且找出了原文隱含的關(guān)系為并列，譯文中增加了關(guān)聯(lián)詞and。第二句的譯文準確的理解了古文單音節(jié)詞“而”“之”的意思，譯為“and”和“the”。這樣的翻譯不僅準確傳達了源語的意思，而且很好的實現(xiàn)了文化維度的轉(zhuǎn)換，維護了源語的文化生態(tài)。

又比如例2，譯為“To Be a Polite Garden Visitor”可妥？非也。Garden實屬多余。原文有“園”是因為漢語極其偏愛雙、四音節(jié)詞或短語，“園”加入后形成“游園”、“文明游園”等偶音節(jié)數(shù)表達正好契合這種偏愛。但英語沒有這種文化傾向，牽強附會反而會破壞目的語的文化生態(tài)。

這些例子說明在翻譯創(chuàng)作中文化維轉(zhuǎn)換是何等重要。

（三）交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，即譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。這種交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，要求譯者除語言信息的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)遞之外，把選擇轉(zhuǎn)換的側(cè)重點放在交際的層面上，關(guān)注原文的交際意圖是否現(xiàn)于譯文。

在交際維度，公示語翻譯應(yīng)充分理解原文的文化信息，還要考慮目的語讀者的文化習(xí)慣和心理，以使原、譯文的交際功能等同。翻譯即交際，立足于服務(wù)讀者，譯文讀者（群）在閱讀時的心理認同是衡量翻譯優(yōu)劣的重要標準。公示語譯文尤其如此。

例4、長沙橘子洲頭某公示語 “不亂停亂行”譯為“Do not stop and walk casually”

該譯文無論從結(jié)構(gòu)方面還是從語法層面都不存在問題，但是運用了祈使句的表達，表禁止，語氣過于生硬，會讓人心里產(chǎn)生抵觸情緒（何琮周，1996）。公示語本來是服務(wù)社會，構(gòu)建和諧社會，但該公示語譯文恰恰起到反作用。改譯為“Please do not park or walk optionally”既準確的傳達了源語信息又能讓讀者樂于接受。

例5、長沙洋湖濕地公園某公示語“注意安全 當心落水”譯為“Pay attention to safety； don’t fall into the water.”

此句語法上沒錯誤，但這樣一一對等的逐字翻譯掩蓋了原文要警醒游客的交際目的，危險警告一定要簡短有力，需警惕的對象要醒目。如譯為“Beware： deep water”更符合上述要求和警醒的交際目的。

例6、長沙植物園某公示語“請勿亂扔垃圾”譯為“Don’t throw rubbish around”

該譯文不符合公示語簡潔明了的特點，“around”的增譯略顯多余。而且語氣生硬，雖能讓人理解，但不易讓人接受，應(yīng)改為“Don’t litter please”。

總之，翻譯還需營造良好的交際環(huán)境，最大限度地實現(xiàn)交際維的轉(zhuǎn)換。

三、 結(jié)語

公示語翻譯研究不應(yīng)該拘泥于形式，一一對應(yīng)逐字翻譯有時候并不可取，譯者應(yīng)多從源語和目的語雙方的文化背景出發(fā)，充分理解不同的文化在翻譯中的表現(xiàn)，還應(yīng)注重目的語讀者的三個維度，譯者應(yīng)該從這三個維度出發(fā)，采用多維度適應(yīng)與選擇，實現(xiàn)多維度統(tǒng)一。生態(tài)翻譯理論在公示語翻譯研究上的應(yīng)用不僅有利于規(guī)范公示語，還益于發(fā)揮公示語的功能作用。