云南省少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

一、問題的提出

按照社會心理學(xué)的解釋，所謂人際關(guān)系，一般是指人與人在相互交往過程中形成的心理關(guān)系。人際關(guān)系的質(zhì)量如何，直接影響著個體對社會的適應(yīng)性程度，是個體心理健康最重要的前導(dǎo)性因素之一。大學(xué)生正處于真正進入社會之前的學(xué)習(xí)和準備階段，心智發(fā)展逐漸穩(wěn)定，對社會生活的認知、情感、行為反應(yīng)方式逐漸形成自己獨特的個性特征。探討大學(xué)生的人際關(guān)系狀況，不僅有助于幫助大學(xué)生進一步明確自身在人際交往方面存在的問題及其有可能的改進措施，形成更加深入的自我反思、自我教育意識和能力，完善自我發(fā)展；更能為高校心理健康教育工作者提供有關(guān)大學(xué)生人際關(guān)系狀況的一般規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題、尋找對策。

正是因其重要性和必要性所在，人際關(guān)系的討論一直是社會心理學(xué)研究的中心話域之一，大學(xué)生人際關(guān)系狀況的分析也較為多見。但是，直接以少數(shù)民族大學(xué)生為對象的研究卻數(shù)量較少。在筆者查閱的文獻中，黃竹以少數(shù)民族大學(xué)生為被試進行調(diào)查，有因人際關(guān)系，影響學(xué)習(xí)或生活經(jīng)歷的占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的21.5%，且低年級學(xué)生的人際交往問題比高年級突出；柳萍、馬玲以甘肅非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生為被式進行研究，在交談、交際、待人接物、異性交往四個維度上存在一般困擾的比例為55.22%、49.39%、20.12%、29.28%，存在較嚴重困擾的比例為6.71%、9.15%、6.10%、6.71%。另有楊曉萍、趙郝銳對民族院校大學(xué)生的人際關(guān)系調(diào)查顯示，32%較少困擾，34%存在一般困擾，32%存在較嚴重困擾；李銳等對云南民族地區(qū)大學(xué)生人際關(guān)系狀況調(diào)查顯示，其人際狀況不良數(shù)據(jù)為64%；周鵬生認為民族院校多數(shù)大學(xué)生人際困擾程度較嚴重。但后幾例研究并非直接以少數(shù)民族大學(xué)生為被試，且所使用的調(diào)查問卷不統(tǒng)一，其結(jié)果有待進一步討論。

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，且呈現(xiàn)明顯的多民族混居、雜居、共居特征，多個民族往往共生共存。在長期的生活實踐中，各少數(shù)民族之間語言文字、文化傳統(tǒng)、節(jié)日習(xí)俗、衣著服飾相通、相近的情況多有發(fā)生，各少數(shù)民族與漢族在文化、心理、生活習(xí)慣等精神追求和物質(zhì)生活方面也大多相互交融。在這樣的背景下，云南省少數(shù)民族大學(xué)生的人際關(guān)系是否有其自身的規(guī)律，是心理健康教育工作者理應(yīng)關(guān)注的問題。

二、過程與方法

1、被試：基于以上考慮，本研究選取了云南不同區(qū)域的11所大學(xué)的916名少數(shù)民族大學(xué)生為被試。其中女生699人，男生219人，彝族學(xué)生291人，占樣本容量31.77%，白族學(xué)生108人，占樣本容量11.79%，壯族學(xué)生78人，占樣本容量8.52%，回族學(xué)生74，占樣本容量8.08%，其余各少數(shù)民族人數(shù)較少，共計涉及11個少數(shù)民族，占樣本容量的39.85%。

2、測量工具：研究以鄭日昌編制的《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》為工具進行測量。該量表共28個項目，內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。量表涉及被試在交談、交際與交友、待人接物、與異性朋友交往等四個維度。量表為自陳式問卷，采用“是、否”兩點計分，答“是”計1分，答“否”計0分。

3、數(shù)據(jù)的收集與處理：問卷集中發(fā)放、當(dāng)場施測、當(dāng)場回收，共發(fā)放問卷916份，回收916份，問卷回收率為100%。所有數(shù)據(jù)資料使用Spss11.5軟件進行描述及方差分析。

三、結(jié)果與分析

（一）樣本被試的人際關(guān)系現(xiàn)狀總體良好

經(jīng)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，樣本被試在《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》“交談”維度平均分為1.90，“交際與交友”維度平均分為2.54，“待人接物”維度平均分為0.92，均未超過臨界值（M=6），“異性朋友”維度平均分為 1.33，未超過臨界值（M=5）。問卷總分平均分為6.70，人際關(guān)系狀況總體良好，只存在較少困擾（0

（二）各少數(shù)民族被試的人際關(guān)系困擾程度不存在顯著差異

進一步的分析中，考慮到多個少數(shù)民族樣本人數(shù)過少，不適宜進行分析，課題組選取了樣本中人數(shù)最多的壯、回、彝、白四個少數(shù)民族進行了單因素方差統(tǒng)計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各少數(shù)民族被試的人際關(guān)系困擾不存在顯著差異。經(jīng)過調(diào)查走訪，研究者認為，這一結(jié)果的出現(xiàn)，原因可能有幾個方面：首先云南省各少數(shù)民族之間長期混居、共居、雜居，彼此之間較為熟悉，生活方式和價值觀念均差異不大；其次，多數(shù)被試長期接受漢族文化教育，自中學(xué)階段起便長期在漢族集中的城鎮(zhèn)或城市生活，日常生活均與漢族沒有重大差異，各少數(shù)民族間的差異也不明顯；第三，在人際交往過程中，相較于少數(shù)民族身份，被試更多考慮的是交往對象是否真誠、友愛、相互幫助、雙方個性是否相互適合等普適性問題。

（三）被試在人際關(guān)系困擾方面的差異多與年齡、性別、專業(yè)有關(guān)，且多集中于待人接物和交際交友兩個維度

與各少數(shù)民族被試的人際關(guān)系不存在顯著差異不同，課題組的分析發(fā)現(xiàn)，不同年齡的被試在《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》上的總得分（sig=0.002）及交際交友（sig=0.006）、待人接物（sig=0.010）、與異性相處（sig=0.010）各維度上的得分都有顯著的差異；不同性別被試在交際交友（sig=0.000）、待人接物（sig=0.026）兩個維度上的得分存在顯著差異；不同專業(yè)被試得分只在待人接物一個維度上出現(xiàn)差異（sig=0.001）。研究者認為，這一結(jié)果與現(xiàn)實情況是相吻合的。不同年齡階段的被試，在生活閱歷、心智發(fā)展等方面均有不同，不同性別的被試有其不同的性別角色社會化要求，而被試的不同專業(yè)不僅意味著不同的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，其在進行專業(yè)選擇時往往還會有意無意地考慮與自身性別的吻合度；這些因素，都很可能是影響被試人際關(guān)系一般狀態(tài)的重要原因。

四、討論

（一）多民族雜居、混居、共居狀態(tài)，以及長期接受以漢文化為主體的普通學(xué)校教育，應(yīng)成為考察云南少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系時的重要著眼點

在以往的研究中，多位研究者發(fā)現(xiàn)，由于少數(shù)民族個體特殊的生活背景和各自傳統(tǒng)文化的長期浸潤，在進入以漢文化為主體的異域環(huán)境時，少數(shù)民族大學(xué)生往往需要一個明顯的適應(yīng)、調(diào)整、融合階段，較多個體均可能在心理和行為反應(yīng)上表現(xiàn)出不同程度的沖突狀態(tài)，影響其人際交往的質(zhì)量，帶來人際關(guān)系方面的較多困擾。其中，柳萍、馬玲的研究認為，語言是少數(shù)民族個體人際關(guān)系狀態(tài)的重要影響因素，正是由于語言不通、或者語言交流方面的障礙，少數(shù)民族大學(xué)生在《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》“交談”維度上檢出了較高的困擾率。但在此次研究中，被試在總分和各個維度上的得分均未達到量表達定的陽性特征臨界值，“交談”維度的平均分更是僅為1.90分，遠低于臨界值6分，與以往部分研究的結(jié)論并不吻合。

研究者認為，這與云南省少數(shù)民族與漢族長期雜居、混居、共居有密切關(guān)系。云南與我國少數(shù)民族最多的邊疆地區(qū)，在多個縣市均設(shè)有多個少數(shù)民族自治區(qū)。但是，從一般狀態(tài)上看，云南多數(shù)少數(shù)民族從歷史上既已形成了多民族雜居、混居、共居狀態(tài)，多個少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢族之間，往往相互通婚，共享節(jié)日，在語言文字、服裝服飾、傳統(tǒng)習(xí)俗、耕作方式、生產(chǎn)生活等多個方面均有相近和共通之處。在民族地區(qū)，能使用其生活區(qū)域內(nèi)二至三種民族語言進行日常溝通和交流的少數(shù)民族被試也并不罕見。多名被試在訪談中也談到，在自己生活和成長的村落，往往漢彝雜居、漢傣雜居、或漢回雜居，等等，自己對共生民族的生活習(xí)慣、文化觀念即便談不上熟悉，但也決非陌生，在與少數(shù)民族相互交往時，在基本的價值理念上也并無沖突。

而且，此次研究的調(diào)查對象是大學(xué)生，已經(jīng)接受多年的學(xué)校教育，并且大多已經(jīng)離開自己出生的少數(shù)民族村落，較長時間生活在以城鎮(zhèn)、城市文化為主體的地州或中等城市，事實上已經(jīng)在漢文化中浸潤良久，在心理和行為模式上與漢族大學(xué)生差異并不顯著。在談及語言和交談問題時，多位被試表示，自進入小學(xué)開始，就開始接受漢語的教育，即便是曾經(jīng)有過雙語學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在正式的學(xué)校教育中，受到考試制度的影響，民族語言也往往非常邊緣，大多僅在極少的課堂、以及課后才有機會使用。進入中學(xué)、大學(xué)以后，課堂教學(xué)語言更是完全為普通話，課后生活也以漢語方言為主，只有在老鄉(xiāng)聚會、與長輩通話、或是特定民族傳統(tǒng)儀式上才會使用民族語言。因此，在與漢族大學(xué)生、或者其他少數(shù)民族大學(xué)生進行人際交往和互動時，一般情況下均是以漢語進行，并不存在、或是較少存在因語言障礙帶來的人際關(guān)系困擾。

基于此種情況，如果再考慮到當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)文化式微、漢族文化（或者現(xiàn)代文化）日漸強勢這一時代特征，云南省少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系困擾程度較少、與漢族學(xué)生無顯著差異這一結(jié)論似乎并不難理解。這也提示我們，未來在開展云南省少數(shù)民族大學(xué)生心理健康領(lǐng)域的相關(guān)研究時，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注其與各民族共同生活、以及長期接受以漢文化為主體的學(xué)校教育這一特定因素，而不是單純強調(diào)其少數(shù)民族身份。

（二）對少數(shù)民族大學(xué)生人際健康教育的工作方向似應(yīng)有所調(diào)整和側(cè)重

在以往的研究中，多位研究者認為，因其文化或心理上的沖突，少數(shù)民族大學(xué)生在人際關(guān)系上一般均會出現(xiàn)較為明顯的困擾。但從此次研究的結(jié)果來看，樣本被試的人際關(guān)系狀況總體較為良好，量表總平均分僅為6.70，低于量表“困擾較少”的檢出值“8”，“困擾較嚴重”和“困擾很嚴重”的總檢出率僅為6.55%左右，與之前的研究并不完全吻合。但研究者認為，這并不一定意味著樣本被試在現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系發(fā)展健康，狀況良好。

從實際的調(diào)查過程來看，除上述討論過的多民族雜居、及被試長期接受漢文化為主的學(xué)校教育等因素外，這一結(jié)果的出現(xiàn)，還與調(diào)查所選用的量表有關(guān)。與研究目的相一致，此次調(diào)查選擇了鄭日昌編制的《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》作為測量問卷。此問卷內(nèi)部一致性系數(shù)較高，有較好的信、效度，在人際關(guān)系領(lǐng)域的相關(guān)研究中被廣泛采用。從設(shè)計上看，為了實現(xiàn)對個體人際關(guān)系狀況的“診斷”，量表的每一項目主要要求被試陳述自身在人際間交談、交際交友、待人接物、與異性交往等四個方面是否存在明顯的心理和行為困擾，對被試在人際交往過程中的態(tài)度體驗、價值觀判斷、心理模式、行為特征、影響因素等更深層次的問題并沒有涉及。但在對高校心理健康教育工作者的調(diào)查走訪、以及對調(diào)查對象的正式訪談中，研究者均發(fā)現(xiàn)，受到當(dāng)前時代精神和社會不良文化的總體規(guī)約，包括少數(shù)民族個體在內(nèi)的部分地方高校大學(xué)生都存在人際交往功利化傾向，對為什么要與人交往、怎樣選擇朋友、與朋友如何相處、大學(xué)生是否應(yīng)該戀愛、可否同居、是否容忍婚前性行為等多方面的問題均存在價值判斷、態(tài)度傾向、心理體驗、以及行為反應(yīng)等多個層面上的問題。也就是說，在《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》上未被診斷出陽性特征，并不一定意味著被試有良好和健康的人際關(guān)系，而只是意味著被試在人際交往的過程中沒有明顯困擾或困擾較少。

當(dāng)然，這樣的結(jié)果也提示高校心理健康教育工作者，在應(yīng)對包括少數(shù)民族個體在內(nèi)大學(xué)生的人際關(guān)系問題時，不僅應(yīng)當(dāng)考慮《大學(xué)生人際關(guān)系綜合診斷量表》的篩查結(jié)果，更應(yīng)當(dāng)在此結(jié)果的基礎(chǔ)上盡可能多地搜集和參考其他信息，對被試進行深入的診斷、教育和干預(yù)，促進其人際能力健康發(fā)展。

本文為云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“跨文化背景下云南少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查與研究”（項目編號2014Z150）

（作者單位：1云南玉溪師范學(xué)院教育學(xué)院2云南師范大學(xué)成人繼續(xù)教育學(xué)院）