淺析非邏輯思維及其在科學研究中的作用

自從人類誕生以來，人類在認識世界和改造世界的過程中形成了人類特有的思維方式，總得歸結(jié)起來主要有兩種：一種是邏輯思維，另一種是非邏輯思維。邏輯思維在日常生活中包括在科學研究中是一種最普遍、最常見、最基本的思維方式，它是指在感性認識的基礎(chǔ)上，運用概念、判斷、推理等形式，按照形式邏輯的要求對于客觀的認識對象進行間接的、概括的放映過程。很久以來，人們在認識世界和改造世界的過程中會自覺不自覺地運用邏輯思維來解決問題，而當邏輯思維無法解決最后通過非邏輯思維恍然大悟時，人們則往往把這種非邏輯思維稱為可遇不可求的“神賜力量”。然而，隨著人類社會的發(fā)展，尤其是高科技的發(fā)展，使人們越來越認識到形象思維、直覺等非邏輯思維方式在認識世界和改造世界的行為中發(fā)揮著重要的作用，關(guān)鍵時刻甚至起著決定性的作用。其實，早在愛因施坦時期，就已經(jīng)認識到了非邏輯思維的作用，而且他還認為非邏輯思維在科學研究中的作用超過了邏輯思維。心理學家弗洛伊德的精神分析學也認為人的思維包括有意識的思維和無意識的思維。由此可見，人類在認識世界和改造世界的過程中應該既發(fā)揮了邏輯思維的功能又發(fā)揮了非邏輯思維的功能，兩者共同參與整個過程，因具體科學研究的情況有所不同，邏輯思維和非邏輯思維所發(fā)揮的作用有所不同。但是至少有一點是可以肯定的，非邏輯思維是整個人類思維活動不可或缺的一部分，甚至有時在關(guān)鍵時刻起著決定性的作用。

一、非邏輯思維的涵義

對于非邏輯思維的說法頗多，有神賜之靈感說也有神秘的第六感說，甚至還有人直接把它當成猜想、頓悟等等?？偟脷w結(jié)起來，人們所認為的非邏輯思維往往有幾個特點；其一，毫無邏輯規(guī)律可循，不受固定的邏輯規(guī)則限制；其二，傳統(tǒng)意義上的邏輯思維無法解釋和說明；其三，對于客觀對象提供的所有信息進行直接判斷。很明顯，相對于邏輯思維來說，非邏輯思維若隱若現(xiàn)、飄忽不定的特性更讓人捉摸不透、不知其所以然，以至于至今人們都還沒有完全真正地認識非邏輯思維，對它的理解還比較模糊和混亂。

一般來說，非邏輯思維是一種發(fā)散性、擴展性的思維方式，這種非線性思維一般是建立在客觀對象提供了一定信息的基礎(chǔ)上的，然后再從整體上對這些看似“雜亂無章、毫無規(guī)律”的信息進行直接判斷。因此，它不受常規(guī)的固定的邏輯規(guī)則約束，跨越大、轉(zhuǎn)向靈活、機動性強，因而具有探索性和創(chuàng)造性?！俺酥庇X之外，沒有任何東西比科學知識更為真實，了解原始的前提將是直覺……證明不可能是證明的創(chuàng)造性根源，因而也不可能是科學知識的科學知識……，直覺就是科學知識的創(chuàng)造性根源。”諸多的科學創(chuàng)作實例也證明，人類的非邏輯思維不是空穴來風、異想天開，更不是“神賜”或“天賦”，而是在長期科學探索中積累了足夠多的經(jīng)驗、儲備了豐富的信息資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱辛的思索而形成的。比如牛頓當年發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，如果沒有他前期的科學積累，再多蘋果落地他都不可能會發(fā)現(xiàn)自然界這一規(guī)律。非邏輯思維的邏輯形式與常規(guī)邏輯思維形式有所不同，因此從規(guī)律上而言，它并非無規(guī)律可言。恩格斯指出：“頭腦的辯證法只是現(xiàn)實世界，即自然界和歷史的各種運動形式的再現(xiàn)?！边@種再現(xiàn)反映在非線性科學理論中就是非線性相互作用關(guān)系，表現(xiàn)為人的思維方式就是非邏輯思維。后人根據(jù)德國近代哲學家萊布尼茨的充足理由原則創(chuàng)造出的充足理由律認為，邏輯思維方式是所有的思維活動都建立在理由充足的基礎(chǔ)之上。而非邏輯思維則是在理由不充分或者無法有足夠的證據(jù)說服人的基礎(chǔ)之上的。“充足理由原則，憑著這個原則，我們認為任何一件事如果是真實的，任何一個陳述如果是真實的，就必須有一個為什么這樣而不那樣的充足理由，雖然這些理由常?？偸遣荒転槲覀兯赖??！睋?jù)此，我們可以說如果我們的思維活動是建立在證據(jù)充分、理由充足的基礎(chǔ)上的，我們就把它稱為邏輯思維。反之，如果我們的思維活動是建立在證據(jù)不足、理由不充分的基礎(chǔ)上，而又找到了解決問題的方案，那我們不能稱之為邏輯思維，只能稱之為非邏輯思維。

二、非邏輯思維的表現(xiàn)形式

無論是自然科學研究領(lǐng)域還是社會科學研究領(lǐng)域，其創(chuàng)作過程都離不開非邏輯思維。一般來說，非邏輯思維應當包括邏輯思維形式以外的所有思維形式，但現(xiàn)在一般主要是指兩種形式，即形象思維和靈感思維。

（一）形象思維

形象思維，顧名思義主要用形象來進行的思維，在科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中一種常見的非邏輯思維形式。是以“形象為主要思維手段的思維活動?！痹谧匀豢茖W史上有很多經(jīng)典的實例，如借助電子環(huán)繞原子核旋轉(zhuǎn)的模型的想象，建立了原子結(jié)構(gòu)理論，而這種理論的建立主要靠的即是形象思維。形象思維的形成不同于邏輯思維，一般是指通過感性形象來反映和把握事物的思維活動，在它形成的過程中，外界的色彩、形狀、線條等形象的信息被輸入到大腦中，大腦接著對這些信息進行加工整理，主要是通過聯(lián)想、想象、象征和典型化等方法，進而思索出外界現(xiàn)象之間的聯(lián)系，并以這種聯(lián)系更深一步挖掘相關(guān)問題的本質(zhì)規(guī)律。形象思維所包含的直觀性和真實性往往能先于理性思維使得人類把握客觀事物的本質(zhì)，因而其具有具體性、細節(jié)性、直觀可感性和思想性。形象思維的主要表現(xiàn)形式有想象、聯(lián)想和直覺。

想象亦可以說是以一種對經(jīng)歷過或目睹過且儲存于記憶中的看似毫無聯(lián)系的各個表象進行整體上創(chuàng)造性整合的一種形象思維，是對表象的夸張拓寬和升華，是對表象理想化的改造，因而它不是表象的簡單再現(xiàn)，新穎性和獨創(chuàng)性是想象的最大特點。想象常常成為創(chuàng)造性思維的前奏，創(chuàng)造性想象是在掌握足夠多的信息、富有豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把毫無規(guī)律可循的各個表象綜合歸納起來，并且在綜合歸納的過程中對這些表象創(chuàng)造性地建立一種全新的必然聯(lián)系。正如英國詩人雪萊所說：“想象始終創(chuàng)造力，也是一種綜合性的原理?！?“聯(lián)想是思維者集中思考所研究的對象，與偶然性遇到的事物聯(lián)系起來形成瞬間的心理活動，也可以看作是想像的一種，是事物相互聯(lián)系在人頭腦中的反映，很多發(fā)明和創(chuàng)造是靠聯(lián)想獲得的?！敝庇X是由某種直觀而誘發(fā)出來的一種直接領(lǐng)悟，它并不經(jīng)歷一般的認識程序，在心理學上稱為直接領(lǐng)悟的思維。它往往靠思維中斷時的突然領(lǐng)悟和整體把握，而不是靠思維空間、時間的連續(xù)。愛因斯坦曾經(jīng)指出，科學研究中“真正可貴的因素是直覺?！?/p>

（二）靈感思維

靈感是一種令人費解的現(xiàn)象，尤其在科學創(chuàng)造中。人們在長期思索某個問題卻得不到解決，而在注意轉(zhuǎn)移的情況下或者某種特殊事物的啟發(fā)下，解決問題的方案在你毫無準備的狀態(tài)下出乎意料地出現(xiàn)在人們的頭腦中，讓人欣喜若狂，猶如“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的意境，這就是人們所說的靈感。靈感實際上是一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)可以使科學家在創(chuàng)作過程中達到一種高潮階段。在這種靈感狀態(tài)下，科學家在自己都沒有意識到的情況下，使得難題得到實質(zhì)性的突破，茅塞頓開。靈感和有意識的常規(guī)思維活動不同，它是在不知不覺的情況下進入人的大腦的，因此會讓人感覺十分玄妙。正如錢學森所說：“靈感是潛意識的活動?！膘`感產(chǎn)生之前和產(chǎn)生的過程創(chuàng)作者是沒有任何預感和意識的，因為靈感產(chǎn)生的那一刻創(chuàng)作者的注意力已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，并沒有完全集中在這個問題上，當靈感來了之后才讓創(chuàng)作者有種恍然大悟、“神賜”予我的欣喜感。靈感的出現(xiàn)雖然從表面上來看，是一種偶然，實際上是創(chuàng)造者調(diào)動了自己的全部智慧，使精神處于極度緊張狀態(tài)，甚至有時到了如癡如醉、癲瘋狀態(tài)的結(jié)果。因此，它是“水到渠成”的必然性的曲折反映。所以靈感思維并不是憑空而降，是創(chuàng)作者看似注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)移而實際上在潛意識里并沒有中斷對這個問題注意力高度集中、復雜的思索，在這種長時間潛意識高度思索的前提下而突然靈光閃現(xiàn)的一種心智狀態(tài)，是一種高度復雜的思維活動，其具有突發(fā)性、偶然性、新奇性等特征。

靈感之所以給人們帶上了神秘的色彩，甚至認為茅塞頓開是“神”的啟示，也正是由于靈感的以上這些特征。其實，靈感產(chǎn)生的前提條件首先有前期充分的信息資料儲備，其次有不間斷地長期艱苦的智力思索，最后在前兩者的基礎(chǔ)上便會對儲備的信息資料創(chuàng)造性地構(gòu)建一種錯綜復雜的關(guān)系，這三個條件缺一不可。靈感常?！坝撵`般”地在創(chuàng)造者面前快速“亮相”，使其成為一位“不速之客”。許多科學家常常自覺地去誘發(fā)靈感、或者為靈感的出現(xiàn)創(chuàng)造條件，是因為很多創(chuàng)作家懂得靈感的這種本質(zhì)和規(guī)律。

三、非邏輯思維方法在科學研究中的作用

在整個科學研究中，邏輯思維和非邏輯思維都發(fā)揮著重要作用，但是非邏輯思維相對于常規(guī)的邏輯思維來說是比較活躍的一種思維方式，它最大的特點是不受常規(guī)思維的束縛，具有一定的創(chuàng)新性，是創(chuàng)造性思維的精華所在。 因此，非邏輯思維在科學研究中起著非常重要、甚至關(guān)鍵性的作用。其作用具體表現(xiàn)在：

（一）非邏輯思維可以創(chuàng)造性地產(chǎn)生新的科學思想和科學概念

科學研究對創(chuàng)作者的核心要求就是在研究過程中不斷地產(chǎn)生新思想、提出新概念、創(chuàng)立新理論，即要求創(chuàng)作者有創(chuàng)新與創(chuàng)造，而這一切如果讓創(chuàng)作者僅靠其常規(guī)的邏輯思維去思索是難以實現(xiàn)的，因為常規(guī)的邏輯思維做不到“從無到有”的思想飛躍以及在思想飛躍的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論飛躍，新概念、新思想跟以往的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實途徑往往沒有必然的、直接的聯(lián)系，因此它們的形成更多的依賴于人們的非邏輯思維而不是常規(guī)的邏輯思維。

（二）非邏輯思維有助于融合科學研究中的因果關(guān)系

非邏輯思維因為他的放射性、非線性的特征，在科學研究中思索的范圍不僅廣而且遠，經(jīng)常把看似毫無關(guān)聯(lián)的一個問題創(chuàng)造性地與正在思索的問題建立某種因果關(guān)系，當然這種關(guān)系的建立并不是每次都是成功的，但是如果不試著去構(gòu)建這種關(guān)系，科學研究的創(chuàng)新性就難以實現(xiàn)。非邏輯思維可以迅速地調(diào)動起創(chuàng)作者所有的心智、以往儲備的信息以及平時積累的經(jīng)驗，并把它們糅合在一起，通融在一起，使其彼此呼應，以此創(chuàng)造性地來尋找它們之間的因果關(guān)系，這是它對科學發(fā)現(xiàn)的威力所在。這種威力可以讓在層層迷霧中迷路的科學研究人員瞬間找到出路，讓他們豁然開朗、茅塞頓開、欣喜若狂，如同黑暗中的一道光亮照亮了科學研究人員前進的道路。

（三）非邏輯思維有利于拓展新的研究領(lǐng)域

科學研究的創(chuàng)新與創(chuàng)造主要有兩方面：其一，對現(xiàn)實問題的探索；其二，對新的研究領(lǐng)域的拓展。非邏輯思維通過對認識對象急速投射，并產(chǎn)生某種意想不到的直覺，無需進行一系列概念、判斷、推理等抽象概括的邏輯過程。因此，它較容易掙脫固定思維模式的束縛，沖破原來的研究領(lǐng)域，把觸角伸向更遠更廣的范圍，進而大膽拓展、探索新的研究領(lǐng)域，以促使人們的科學研究從有限的認識擴展到無限的認識，從對現(xiàn)狀的認識擴展為對未來的認識。

（四）非邏輯思維有利于選題

科學研究的范圍很寬泛，要解決的問題很多，在眾多問題里，科學研究人員要依據(jù)一定的篩選功快速地確定哪些問題有研究價值，哪些問題沒有研究價值，以及研究價值的大小。如果科學研究人員沒有進行篩選，而是普遍的撒網(wǎng)式研究，不可避免的會在一些沒有研究價值的問題上花費大量的人力、物力和精力，或者在研究價值比較小的問題上小題大做，最后會徒勞無功或者事倍功半。而如何有效的篩選信息，甄別問題的價值性，一般既沒有現(xiàn)實途徑引導，又沒有現(xiàn)成的理論指導，而非邏輯思維此時便可發(fā)揮其特有的快速篩選功能?？茖W研究之所以能更有效地開展，研究的價值能更充分的體現(xiàn)，主要是由于非邏輯思維的這種篩選功能。

綜上所述，非邏輯思維不僅是我們進行科學研究的一種重要的思維方式，而且在創(chuàng)作過程中發(fā)揮著極其重要的作用。在某些特殊情況下，非邏輯思維對于科學研究的探索和發(fā)現(xiàn)起著關(guān)鍵性的決定作用，推動著科學研究向更廣、更深的領(lǐng)域發(fā)展。

（作者單位：鄭州大學西亞斯國際學院）