再說“男士”

關(guān)于“男士”一詞學(xué)界有過很多相關(guān)的研究和爭論：首先從來源上，劉叔新先生認為“男士”是由“女士”換素而來，曾憲琪（1997）提出“為了與‘女士’相對應(yīng)”創(chuàng)造出了“男士”的說法。其次結(jié)構(gòu)上，曾憲琪認為“男”和“士”組合意義上重復(fù)，“男士”一詞的出現(xiàn)屬畫蛇添足，應(yīng)該取消，這一看法顯然是錯誤，同年汪旸在同一期刊上提出疑議，認為語素“士”的意義發(fā)生了虛化，“接近詞尾”。此外在用法上，張言軍（2004）用對比的方法對“男士”和“先生”進行對比，認為二者在使用場景上有很多差別，其原因在于“先生”的缺位?？傊百t的這些研究提出了幾個值得關(guān)注的問題，也留下很多疑問，這就引發(fā)我們進一步深入思考“男士”的造詞原理、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其用法。

一、“男士”的由來

（一）仿造“女士”

1. 仿造動因

語言是一個自足的系統(tǒng)，民國時期已有表示對女子敬稱的“女士”存在，而對男子的尊稱往往用“先生”。

但“先生”一詞在稱呼語中，是一個負擔相對比較重的詞，其主要義項有：“1.老師。2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。3.稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。4.<方>醫(yī)生。5.舊時稱管賬的人。6.舊時稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人?！币粋€詞如果包含義項過多，承載信息量太大的話，那么在具體的使用中就會出現(xiàn)問題，“先生”就是如此。例如：

門房老者張秀才仍然以禮相待，如實相告：“走了，先生走了，躲走了?！?/p>

如果放到具體的情境中，“先生”一詞應(yīng)為第一個義項是“老師”的意思，但如果沒有具體情境則很難判斷“先生”應(yīng)為哪個義項，因為把“先生”的這幾個義項放在該句中都沒有錯誤。因此，“先生”一詞在使用中，因其義項的過多，不可避免地出現(xiàn)選擇困境。因此又出現(xiàn)“老師”、“醫(yī)生”、“會計”等詞來分別替代其第1、4、5個義項。其第二個義項因?qū)ζ渌鼛讉€義項具有包含性，也必須要求有另外一個詞來分擔，為“男士”的出現(xiàn)創(chuàng)造了動因。

2. 仿造機制

仿造是漢語構(gòu)造新詞的一個重要方法，仿造采用的心理機制是類推、聯(lián)想、意合、完形及獨特的語言裝置能力。利用這些心理機制仿造出來的詞有利于人們理解使用，具有很強的生命力。

“男”和“女”在語義上處于反義語義場之內(nèi)，同屬性別這個平面，對應(yīng)并存。有表示女子之敬稱的“女士”一詞存在，人的大腦必然會聯(lián)想到表示男子之敬稱這一義項，女子之敬稱用“女士”，那么以此類推男子之敬稱就應(yīng)用“男士”。

“男士”一詞語義上一目了然，符合人們的心理運行機制和語言規(guī)律，恰當彌補了“先生”一詞的不足，人們理解起來沒有任何難度，于是很快地進入語言，方便了人們的交流交際。

二、“男士”的結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代漢語詞匯中有很多與“男士”類似的“X+士”結(jié)構(gòu)，下面我們就對“X+士”結(jié)構(gòu)和“士”的性質(zhì)做分析。

（一）“X+士”詞語模

“士”是一個組合能力比較強的詞，由“士”構(gòu)成的詞有：

士氣、士族、士大夫、士兵、士卒、士官、勇士、壯士、智士、謀士、大力士、猛士、騎士、戰(zhàn)士、將士、人士、名士、寒士、隱士、道士、學(xué)士、碩士、博士、女士、護士、男士、紳士、上士、中士、下士、藥士、醫(yī)士、健美士、圣斗士、機械士、魔術(shù)士、宣教士、傳道士。

其中，除了“士氣、士族、士大夫、士兵、士卒、士官”幾個詞，“士”在前以外，其它都是“X+士”結(jié)構(gòu)，李宇明（1999）曾經(jīng)提出詞語模的概念，指出“大多數(shù)新產(chǎn)生的詞語都有一個現(xiàn)成的框架背景，這框架就像是造詞模子一樣，能批量產(chǎn)生新詞語，并使其所產(chǎn)生的新詞語形成詞語族”。因此，可以把這種“X+士”模式看做是一個詞語模，其中“士”是模標，“X”是模槽，模標“士”的位置是固定的，模槽“X”內(nèi)可以填入一系列語素或詞。

（二）“士”的性質(zhì)

關(guān)于“士”學(xué)界一般都不認為它是詞綴，但在在否是類詞綴上，學(xué)界一直沒有達成共識：劉月華、陳光磊、湯志祥、張斌將“士”列為類詞綴；趙元任、呂叔湘、曾立英中沒有把“士”列入類詞綴之列。要看“士”是否是“類詞綴”，我們主要從能產(chǎn)性、定位性、意義虛化與否作為判定標準。

“士”具有很強的定位性。

由“X+士”詞語模產(chǎn)生的“士”字族有32個，構(gòu)詞頻率是32，所構(gòu)詞大都是雙字詞，頻率較高，是一個構(gòu)詞能產(chǎn)性較強的語素。

分析“士”在它所造這些詞中的意義，可以得出：在“女士、男士、勇士、壯士、紳士、大力士、人士、隱士、猛士、機械士、圣斗士”等詞中是對人的美稱；在“護士、智士、醫(yī)士、藥士、騎士、道士、謀士、健美士、魔術(shù)士、宣教士、傳道士”中是指某些專業(yè)人員或從事某項活動的人；在“戰(zhàn)士、將士”中是“軍人”的意思；在“上士、中士、下士”中“士”是士兵軍銜的一等，高于兵；在“名士、寒士”中是指讀書人；在“學(xué)士、碩士、博士”中是表示具有某種學(xué)歷的人。雖然其在各組詞中意義不同，但都是概括性地表示某一類人，所以說它的意義實際上是半虛化的。

所以我們認為：“X+士”是一個詞語模，其中模標“士”，有較強的構(gòu)詞能產(chǎn)性；它的意義是屬于半虛

（作者單位：畢節(jié)幼兒師范高等?？茖W(xué)校）