群文巧“結(jié)合”閱讀見(jiàn)高效

“群文閱讀”是近年來(lái)在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，其最大的外在特征是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)。然而這樣一種高效閱讀方式目前似乎在小學(xué)階段方興未艾，中學(xué)的群文閱讀似乎沉寂很多，雖偶有相關(guān)的論文發(fā)表卻缺乏系統(tǒng)性、專業(yè)性和精細(xì)化，未能形成燎原之勢(shì)。那么，如何在中學(xué)尤其是應(yīng)試壓力較大的高中階段有效、高效地開(kāi)展群文閱讀呢？筆者認(rèn)為，做到課內(nèi)閱讀和課外閱讀的結(jié)合，單篇精讀與多篇研讀的結(jié)合，廣泛閱讀與專題寫(xiě)作的結(jié)合，從而建構(gòu)一種具有特定主題的專題性閱讀，可能是高效開(kāi)展群文閱讀的可操作途徑。

做到課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合。這種結(jié)合可以按照“一篇帶多篇”的方式展開(kāi)，例如人教版高中語(yǔ)文必修一學(xué)了《燭之武退秦師》，就可以選取《左傳》中其他一些經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在更廣泛閱讀的基礎(chǔ)上把握《左傳》的敘事藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)。還可以采取“一篇帶一本”的形式展開(kāi)，如高中語(yǔ)文必修五學(xué)習(xí)了《邊城》的節(jié)選部分，就可以選取《邊城》原文和一些評(píng)價(jià)《邊城》的文章供學(xué)生閱讀，以期對(duì)《邊城》其書(shū)和沈從文其人有更全面和深入的了解?？傊x文要是從課內(nèi)文本出發(fā)進(jìn)行的“相關(guān)性“選擇，目的就是要運(yùn)用課內(nèi)文本的閱讀積淀和閱讀方法去進(jìn)行大量廣泛的課外閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)課內(nèi)文本的理解和認(rèn)識(shí)，使二者形成一個(gè)雙向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

做到單篇精讀與多篇研讀相結(jié)合。課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合是對(duì)選文范圍的一個(gè)界定標(biāo)準(zhǔn)，單篇精讀與多篇研讀相結(jié)合則是在進(jìn)行群文閱讀操作時(shí)的一個(gè)重要方式。課內(nèi)文本是“本”，需精讀精講，當(dāng)然這里的 “精講”不等同于“多講”，而是抓住文本最核心最精粹的點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和探討，授之以法，授之以漁；“精講”又不多講，就可以騰出很多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行充分的課外閱讀，由學(xué)生自主對(duì)“群文”進(jìn)行閱讀思考，并在定期舉辦的“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”上進(jìn)行探究交流，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通、博采廣引。

這里又存在一個(gè)問(wèn)題就是：課外的多篇研讀，教師如何發(fā)揮主導(dǎo)作用？筆者認(rèn)為，教師需要做好學(xué)生閱讀的“陪伴者”，放下姿態(tài)以學(xué)生的視角和學(xué)生共同閱讀，同時(shí)又要能夠從“群文”中提煉出一些有比較性、遷移性、沖突性的問(wèn)題，提升學(xué)生對(duì)選文的理解認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生重整、伸展、評(píng)鑒、創(chuàng)意等高層次的閱讀能力。例如學(xué)習(xí)了《林教頭風(fēng)雪山神廟》（人教版高中語(yǔ)文必修五），可以選取幾篇評(píng)論林沖的文章，這些文章有的是從贊揚(yáng)林沖英雄氣概的角度來(lái)寫(xiě)，有的則是批判林沖的軟弱茍安，在多篇研讀環(huán)節(jié)中就可以提出這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為林沖身上帶著的是奴性還是狼性？一個(gè)問(wèn)題提挈多篇文章，學(xué)生帶著強(qiáng)烈的閱讀期待和探究心理去反復(fù)閱讀文本，在思想的碰撞中逐漸深入文本的內(nèi)部，思考認(rèn)識(shí)達(dá)到了多維的升華。

做到廣泛閱讀與專題寫(xiě)作相結(jié)合。閱讀和寫(xiě)作密不可分。脫離了寫(xiě)作的“群文閱讀”是單一的能力訓(xùn)練，沒(méi)有大量廣泛的“群文閱讀”做積淀，寫(xiě)作就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。群文閱讀最終的落腳點(diǎn)是在廣泛閱讀與專題寫(xiě)作的緊密結(jié)合。這種寫(xiě)作可以是感悟式的，如在專題《愛(ài)講故事的神人莊子》的群文閱讀后，可以設(shè)計(jì)一個(gè)練筆：你從這些寓言故事和學(xué)者大師對(duì)莊子的評(píng)價(jià)中感悟到了一個(gè)怎樣的莊子？；也可以是評(píng)價(jià)型的，例如專題《國(guó)學(xué)大師王國(guó)維》閱讀后，可以設(shè)計(jì)一個(gè)隨筆：請(qǐng)從中國(guó)文人非正常死亡的角度談?wù)勀銓?duì)王國(guó)維死亡價(jià)值的認(rèn)識(shí)。還可以是延伸性的，例如專題《建筑與文化》在閱讀了余秋雨的《江南小鎮(zhèn)》、汪曾祺的《胡同文化》和易中天的《讀城記》后，設(shè)計(jì)練筆：你留意過(guò)建筑（城市）與文化之間的關(guān)系了嗎？根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，選取你了解的一個(gè)城市或一種建筑，以說(shuō)明文或散文的形式介紹一下其蘊(yùn)含的文化特征。這些寫(xiě)作話題既具有一定開(kāi)放性，可以最大限度地尊重學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的自主性，又以寫(xiě)促讀，加深了學(xué)生對(duì)這些文章和這一類文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。

群文閱讀目前還處于實(shí)踐體驗(yàn)階段，大多數(shù)群文閱讀的先行者其實(shí)還是把群文閱讀看做是和單篇閱讀相對(duì)立的閱讀教學(xué)，但事實(shí)上，“群文閱讀“既要講求數(shù)量上的“群”，更要注重這種“群”與課本知識(shí)的內(nèi)在邏輯性。畢竟，我們的教材是國(guó)家教材編訂專家組根據(jù)中學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和要求，按照科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律和知識(shí)體系精心編制而成，它是我們學(xué)習(xí)的“本”。丟掉“本”去一味追求“末”是違背教育教學(xué)規(guī)律和本質(zhì)的，只有在“本”的基礎(chǔ)上增加“末”的分量才會(huì)加固“本”之根基，本立而道生。因此，提出這幾個(gè)“結(jié)合”，或許可以再一定程度上避免陷入這種誤區(qū)。前進(jìn)的道路不會(huì)平坦，但堅(jiān)持這一體現(xiàn)今后語(yǔ)文方向的教改，是我們一線教師義不容辭的責(zé)任與光榮。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索！

本文系河南省中小學(xué)群文閱讀實(shí)踐研究專項(xiàng)課題《群文閱讀中課內(nèi)閱讀和課外閱讀的結(jié)合策略研究》的課題成果之一，課題立項(xiàng)編號(hào)：qwyd150101018

（作者單位：鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）