以儒家文化培養(yǎng)孩子博學善思品性

由孔子創(chuàng)立的儒家文化，博大精深、底蘊豐厚，不僅成為中國傳統(tǒng)文化的主干，塑造了中華民族的精神品格，而且現(xiàn)已成為珍貴的世界文化遺產(chǎn)以及東方文化的重要標識，它超越國界，成為世人心中行為規(guī)范的一種標桿。

孔子作為我國古代偉大的思想家、教育家，其 “修齊治平”的濟世情懷，“和合天下”的崇高理想，“仁者愛人”的人文精神，“反思內(nèi)省”的自律品格，“己所不欲勿施于人”的處世哲學，“溫故而知新”的治學理念，仰之彌高，鉆之彌堅，歷經(jīng)2500多年的傳承與積淀，日益閃耀著中華文化的獨特魅力。

作為孔子故里、儒學之源的杏壇教師，就如何做好小學基礎教育教學工作，培養(yǎng)孩子博學善思的良好習慣，長期以來，我們時刻注重從儒家文化中汲取營養(yǎng)、尋找答案，并巧妙運用到日常教育教學工作之中，收到事半功倍的效果。

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”在古漢語中，“學”是未知未能而求知求能，是由不知到知而模仿的過程；“習”是已知已能而行之不已，是知而反復模仿練習的過程。儒學中關于教育的觀點，肯定了教師的教與學生的學之間是一種相互依存、相互促進的關系。如：《學記》最早提出“教學相長”的觀點，強調(diào)了教師的教與學生的學之間相互影響、相互促進，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。儒家觀點重視由學論教，即強調(diào)以學生的學作為教學過程的重點，《學記》是古代教育學專著，但卻以“學”命名，亦說明它是以學生為中心的。宋代著名學者朱熹也十分支持這一觀點，他認為：“事事都用你自去理會，自去體察，自去涵養(yǎng)?！保ā吨熳诱Z類輯略》）明代教育家王廷相也十分強調(diào)“自得之學”。他說“自得之學，可以終身用之；記聞而有得者，衰則忘之矣，不出于心悟故也。故君子之學，貴于深造實養(yǎng)，以致其自得焉?！保ā渡餮浴撔钠罚┯纱丝梢姡寮椅幕种匾晫W生在學習過程中的“自求”、“自得”的主體精神，只有學生通過自己獨立思考，“發(fā)現(xiàn)”并獲得的知識，才能深刻理解，學以致用，得心應手，對孩子終身發(fā)展意義及其重大。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，指的是一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書；而如果一味空想而不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。這句話告誡我們只有將學習和思考二者相結合，才能學到切實有用的真知。再如《論語-述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?這就要求我們在教學中要等到學生獨立思考后又實在無法想明白的時候再去開導他，直接的幫助反而會使學生產(chǎn)生不愛思考的壞習慣。教育家顧樹森先生認為，“孔子的教學原則，第一是啟發(fā)原則。”“啟發(fā)”一詞，源自于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。同時，孔子更加注重對學生的 “循循善誘”，從“侍坐”章中，我們也可以領略到其循循善誘的長者之風?！秾W記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的三原則。程頤曾論述過啟發(fā)誘導的原理：“蓋不待憤悱而發(fā)，則知之不固；待憤誹而發(fā)，則沛然矣?！比寮椅幕倪@一思想，也正是現(xiàn)代教育提倡的實踐教學、探究式教學模式。一個好的教師要學會與學生真誠溝通，循循善誘，不要壓制學生的情感，不要阻塞學生的思考，把屬于孩子們的課堂時間和空間還給他們，把思維過程還給他們，而學生通過自學可以掌握的內(nèi)容和與學生認知水平相距過遠的內(nèi)容亦不必細教。對于使學生處于“憤”、“悱”狀態(tài)的問題，應該循循善誘、深入探討。只有如此，才能使學生在保持對學習的濃厚興趣和旺盛精力的同時，又能感到學有余力，享受“自得之美”，使學生因短暫的課堂心理時間而愉快，廣闊的課堂心理空間而豐富。

子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。如何才能讓學生做到廣泛地學習，詳細地探究，慎重地思考，明確地分辨，踏實地踐行。儒家教育家在長期教學實踐中，進行了諸多理論性的探討，總結摸索了系列成功教育方法，值得我們學習借鑒。首先，要學會“問”。可以是教師問、學生答，也可以是學生問、教師答，以此來激發(fā)學生學習的主動性和積極性，在這樣一種過程中充分鍛煉孩子的提出問題、思考問題、解決問題的能力，突出學生的主體性。其次，要樂于“講”?！秾W記》指出：“記問之學，不足以為人師。必也其聽語乎！力不能問后語之?！逼湟庠谟谧鳛榻處煹娜耍欢ㄒ朴诼犎W生的問題，并及時給予解答，而不是簡單的照本宣科。 “其言也，約爾達，微而臧，罕譬而喻?！?言語要簡潔而通達，精微而完美，比喻少而意思明。要善于“辯”。教學中，提倡師生之間經(jīng)常展開問難論辯，讓學生“擇善而從”、“辯難明理”，杜絕獨學無友、孤陋寡聞的弊病，使師生之間、生生之間“相觀而善”、“取長補短”。

文化源遠流長、博大精深，現(xiàn)代教育的價值取向很多脫胎于儒家文化的思想理念，儒家文化對我國教育的影響深遠、提供了諸多寶貴經(jīng)驗，值得我們精心研讀、反復歷練，從中汲取培養(yǎng)孩子博學善思品性的營養(yǎng)精華。

（作者單位：山東濟寧東門大街小學）