“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略中關中方言的文化生態(tài)建設

文化與生物類同，文化生態(tài)學由美國新進化論學派人類學家朱利安·斯圖爾德在1955年其代表作《文化變遷論：多線進化方法論》中提出的，他主張借鑒生態(tài)學的研究原理，以社會科學的方法分析特定社會環(huán)境之下的文化適應與變遷，重在探討自然環(huán)境與人類文化之間的內(nèi)在關系。文化生態(tài)平衡是指文化的多樣性與豐富性，以及文化與環(huán)境間、文化與文化間、文化內(nèi)部諸因素間保持能量流動和物質(zhì)循環(huán)的穩(wěn)定與有序狀態(tài)。

陜西作為古絲綢之路的起點和新歐亞大陸橋的重要樞紐，因“一帶一路”戰(zhàn)略站在了絲綢之路經(jīng)濟帶重要節(jié)點的前沿位置。由于經(jīng)濟與文化在發(fā)展過程中始終存在著相互依存、相互制約、相互影響的互動關系，陜西的經(jīng)濟建設與文化生態(tài)建設存在著密不可分的必然關聯(lián)性。在“一帶一路”建設的進程中，文化生態(tài)是不容忽視的重要方面，傳承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是構建保護文化生態(tài)的必然要求。關中方言作為陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，反映了古老華夏文明的發(fā)展軌跡。然而，由于其所依賴的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生改變，關中方言正面臨著使用衰減的勢頭。在普通話日益普及的今天，搶救和傳承不斷遺失的關中方言不僅對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究具有極其重要的意義，而且對于“一帶一路”的文化生態(tài)建設具有重要的價值。

（一）調(diào)研關中方言傳承現(xiàn)狀的必要性

方言，即“地方語言”，不僅是某一地域的語言交際工具，也是對歷史發(fā)展，社會心理變化，風俗民情，思維方式的描述與記錄。陜西是具有兩千多年悠久歷史的十三朝古都，可謂歷朝建都圣地。陜西方言作為地域文化的一種體現(xiàn)形式，是在社會歷史的變遷中逐漸形成的，它在漫長的歷史發(fā)展中形成了深厚的文化積淀，融入了豐富的本土習性。陜西方言大致可分為陜北方言、關中方言和陜南方言。在整個陜西地區(qū)無論從使用人數(shù)、區(qū)域還是重要性上關中方言都是占主導地位的，在很多場合關中方言幾乎成為了陜西話的代名詞。欲了解和傳承陜西本土文化，關中方言無疑是一個便捷途徑，它不僅能夠凸顯陜西地方文化特色，而且反映出古老華夏文化的發(fā)展軌跡。正如劉勛寧教授在《民俗調(diào)查和語言研究》指出：“研究地方文化，包括研究地方現(xiàn)代文化和古代文化兩個方面。無論哪個方面，對語言資料的依賴程度都要更甚于主體文化。因為主體文化常有較詳盡的資料，而地方文化大多只有口頭資料。作為口頭資料，它所能做出的第一記錄，無論是深度和廣度其可靠程度都相當有限。然而作為第二記錄，地方方言所呈現(xiàn)的文化價值和主體文化不相上下了。而由于社會發(fā)展的不平衡以及地方方言相對的保守性質(zhì)，它常?？梢蕴峁┰S多主體文化所不能提供的極富價值的研究資料。”

因此，作為中華民族發(fā)祥地之一，陜西是具有兩千多年悠久歷史的十三朝古都，從關中方言中不僅可以窺視到陜西本土文化特色，還可以從中窺視到古老華夏文明的發(fā)展軌跡，對關中方言的深入考察，是對陜西民俗及其所反映的文化心理做出合理解釋的必要前提。

（二）傳承關中方言對文化生態(tài)建設的重要性

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，陜西位于絲綢之路經(jīng)濟帶建設的前沿位置，根據(jù)陜西的自然生態(tài)和人文生態(tài)狀況，進行制度創(chuàng)新，探索有陜西特色的經(jīng)濟文化發(fā)展模式，用文化將歷史、現(xiàn)實與未來連接在一起。文化的多樣性和自然生態(tài)的多樣性同樣珍貴，它是各民族賴以生存和安身立命的精神家園，是人類文明與進步的精神源泉，還具有傳承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的深遠意義和重要價值。

關中方言不僅是關中地域文化的表達方式，同時也是關中地域文化的重要組成部分，關中地域文化的特質(zhì)借由關中方言才能獲得準確的表達。關中方言的發(fā)展變化是陜西地域文化演變發(fā)展的寫照，傳承關中地方方言，不僅能夠更好地詮釋了陜西的城市文化，弘揚地域特色，展現(xiàn)地方風土人情，而且是對本土化的一種回歸與繼承，由此方可折射出人們對本土文化的重新認識。

（三）保護關中方言的文化生態(tài)對策

首先，在思想認識上真正重視關中方言的傳承與保護，從哲學的角度深刻認識關中方言傳承的重要性，避免以往對關中方言傳播現(xiàn)象的片面性認識，提出科學對待關中方言傳承的態(tài)度和方法。透過關中方言的傳播現(xiàn)狀去探討關中方言對人類語言發(fā)展所起的作用，以及方言傳承和文化生態(tài)的關系。

其次，采取一些傳承保護方言的具體措施，在“一帶一路”建設的背景下，依靠政府的支持與推廣，人為干預并改善方言的生存環(huán)境。通過傳承有感染力、輻射力的關中方言，以貼近民眾的話語體系為依托，引導群眾形成和諧的文化生態(tài)意識，充分發(fā)揮新媒體的傳播效應，創(chuàng)新文化資源開發(fā)模式，發(fā)揮陜西先天的文化優(yōu)勢，為絲綢之路經(jīng)濟帶的建設起到良好的支撐作用，打造陜西在絲綢之路經(jīng)濟帶文化產(chǎn)業(yè)建設中的國際形象。

總之，在“一帶一路”建設的大背景，從文化生態(tài)的研究角度出發(fā)，研究關中方言，不僅能使我們更加科學地認識其生存現(xiàn)狀，也有利于我們深刻認識其文化價值，更能夠幫助我們剖析關中方言在“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展背景下，對國家和地區(qū)文化安全、陜西文化形象構建以及新媒體話語權推廣的重要意義。

課題名稱：西安醫(yī)學院校級課題，編號：2015QN21，課題名稱： 傳承關中方言對構建“一帶一路”文化生態(tài)的重要性研究

（作者單位：西安醫(yī)學院英語系）