竹筒敲石與日本的間意識(shí)

眾所周知，日式庭院中獨(dú)特的“竹筒敲石”這一景觀，體現(xiàn)了日本人懷著“間意識(shí)”這一日式思想中的獨(dú)特意識(shí)，而日本人是從哪種角度來欣賞和解析這一景觀的，又如何享受這一日式美景的，對(duì)我們又有何啟發(fā)，對(duì)我們了解日本人的內(nèi)心又有何幫助，本文講述了以上內(nèi)容。

日本的傳統(tǒng)住宅是日本“間意識(shí)”的極致的體現(xiàn)。關(guān)于房屋構(gòu)造的詞語的構(gòu)成，都帶有間字在其中，比如說床之間、居間、應(yīng)接間等等，這些都是與日本人的間意識(shí)有關(guān)。而且玄關(guān)也是一個(gè)與間意識(shí)有關(guān)的詞語。所謂玄關(guān)，是連接房間內(nèi)與外的場(chǎng)所，是家中內(nèi)外連接的存在。由于存在玄關(guān)，讓客人在進(jìn)入家中時(shí)與主人保持一定距離，從而避開剛剛進(jìn)入做客而讓主客雙方都感到不方便的近距離接觸，這是體現(xiàn)日本人的“內(nèi)”、“外”意識(shí)的非常典型的一個(gè)例子。還有一個(gè)例子，在日本的傳統(tǒng)和室里有一種紙質(zhì)的拉門，用來隔開房間。而這種紙質(zhì)拉門也是日式建筑中日本人的間意識(shí)的獨(dú)特體現(xiàn)，但今天要給大家講的卻不是日式建筑內(nèi)部關(guān)于間意識(shí)的體現(xiàn)，而是在日式庭院中，一種日式庭院景觀“竹筒敲石”，看日本人的間意識(shí)如何在其中體現(xiàn)。

在現(xiàn)在，請(qǐng)大家閉上眼，想象一個(gè)場(chǎng)景：在一個(gè)典型的日式庭院中，典型的日式的建筑，園中有著古樹，樹蔭下有一個(gè)魚池，地上鋪著碎石，從水池中引出一條小水渠，水渠的盡頭流向一個(gè)竹筒，竹筒在水流的作用下逐漸裝滿，啪地一聲，敲擊在下面的小石上，水又流復(fù)反至，再次充滿竹筒，重復(fù)著敲擊小石。這就是日式庭院中典型的“竹筒敲石”場(chǎng)景。

在時(shí)間領(lǐng)域中關(guān)于日本人的“間意識(shí)”里，有很多很多使用音樂中的專用名詞解說“間”的含義的例子，但今天我們要講的不是音樂鑒賞的范疇，而是通過“竹筒敲石”這一庭院景觀和有關(guān)于水的鑒賞來討論有關(guān)于日本人的間意識(shí)?！爸裢睬檬痹谠~典中的意思正如它的字面所說，就是指當(dāng)使用懸樋將水引上來，并慢慢注入竹筒里后，水因裝滿了而流出，從而使竹筒翻轉(zhuǎn)過來，并啪地一聲敲擊在石頭上發(fā)出聲音的一種庭院景觀的裝置?！爸裢睬檬弊钤绲挠猛臼菫榱蓑?qū)趕田地中的鳥獸所發(fā)明來使用的，但后來卻逐漸演變成日式庭園里的一種裝飾來使用。雖然從詞典中的書面意思并不能感覺到這一詞真正意義上的美感，但從日本式的情緒、日式的風(fēng)景中，日本人以其獨(dú)特而敏銳的內(nèi)心感受性來積極、徹底地探索追求“竹筒敲石”這一庭院景觀究竟是如何在內(nèi)心中體現(xiàn)，從而探求“間意識(shí)”的奧秘。

山崎正和通過《水的東西》一文中介紹了日本特有的“竹筒敲石”這一景觀，從而論述了日本人在鑒賞水的方面的絕妙、與眾不同之處。山崎正和通過不斷上下來回運(yùn)動(dòng)的“竹筒敲石”體會(huì)到了人生的不平與多舛。這恐怕不正是對(duì)于日式美的最高的評(píng)價(jià)了嗎？通過“竹筒敲石”來鑒賞水，而實(shí)際上卻并不僅限于觀察水從積滿竹筒到滑落水池這一單純的物理過程，而也在享受潛藏在這一景觀中的獨(dú)一無二的聲音，比如水流由積滿到下落的聲音、竹子隨水起起落落敲擊水池而發(fā)出的的聲音等等。特別是要獨(dú)獨(dú)體會(huì)和靜心享受竹子敲擊水池石頭發(fā)出的每一次聲音和下一聲之間的間隔感，這點(diǎn)在日本人心中十分重要。日本人在如此獨(dú)特的寂靜之中，通過感受“竹筒敲石”每兩次發(fā)聲的間隔，并靜下來用心體會(huì)在此間隙中流走的匆匆光陰，從而間接地感受水的流動(dòng)不息和水流的可愛之處。通過“竹筒敲石”這一看似簡單而緩慢并具有單一的節(jié)奏的重復(fù)的庭院景觀，竹子每一次敲打石頭發(fā)出的每一聲悶響記錄了時(shí)間的慢慢流逝，讓觀看此景的人不得不感嘆時(shí)間的無情流走和萬物不停的變化。鑒賞者通過每個(gè)敲擊聲音的間隔，在各自的頭腦中發(fā)揮自由想象、構(gòu)建出符合自己獨(dú)特感性的獨(dú)特風(fēng)景，并樂在其中。歐美人比較喜歡壯大華麗的豪華西式噴泉、而中國人則憧憬那種幽靜精美的中式園林風(fēng)景，日本人正是因?yàn)槊總€(gè)國家、每個(gè)生長環(huán)境不同的人都有著獨(dú)一無二的鑒賞意識(shí)構(gòu)造而對(duì)“竹筒敲石”這一人造庭院景觀情有獨(dú)鐘。也正是因?yàn)槿毡救擞兄貏e的“間意識(shí)”，所以才能夠欣賞并發(fā)掘到隱藏在“竹筒敲石”深處的獨(dú)一無二的美。吸引日本人的不光是那一下下敲擊的聲音，也不全是配合其而建造的美景，而是介于二者之中的“間”。由于“間”的存在，可以說日本人對(duì)于某種類似場(chǎng)合下的美景都會(huì)增強(qiáng)獨(dú)特的共鳴感?！伴g”不是虛無縹緲、空白的存在，而是更類似于一次獨(dú)特的、利用這些空白來體會(huì)周遭事物的好機(jī)會(huì)。在音樂中的“間”也是一樣的意境，在音樂中的“間”有三種體現(xiàn)形式，包括節(jié)奏、節(jié)拍和拍子的間隔部分。這里的“間“指的存在于是每一個(gè)音符、節(jié)拍之間的距離感，它不可定量化具現(xiàn)化，而且這需要通過直觀的聽覺感覺來體會(huì)的。這種”間“是日本特有的日式音樂藝術(shù)中的”間“，也是可以讓聽眾感動(dòng)和獲得音樂認(rèn)同感的重要因素之一。

隨著經(jīng)全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活日益繁忙，節(jié)奏在一天天加快，在快節(jié)奏的日常生活中，偶爾靜下心來靜靜感受一下“竹筒敲石”每一次發(fā)聲的“間”或者體會(huì)一下每段喜歡的音樂中的“間”，一定會(huì)讓內(nèi)心心情舒暢，緩解一天緊張的壓力從而寬心慰神吧。但是中國人和日本人欣賞的角度不同，中國人更熱衷于建筑和欣賞或者巧妙精致或者宏偉壯大的中式景觀，比如故宮，比如蘇式園林。中國人比起“竹筒敲石”，更喜歡歌頌宏偉龐大的瀑布或者氣勢(shì)磅礴的園林等景觀，也是因?yàn)椤伴g意識(shí)”的不同。正是因?yàn)槿毡救吮任覀冎袊藘?nèi)心更加纖細(xì)和細(xì)致，并且有更強(qiáng)的“間意識(shí)”，所以才能更好的享受“間”這一獨(dú)特意識(shí)的美麗。

（作者單位：佳木斯大學(xué)外國語學(xué)院）