高中語文教學(xué)如何增強學(xué)生古詩詞的理解力

古詩詞是古人留給我們的精華文化。它作為中國文化最具代表性的部分，始終備受世人重視。在中職語文教學(xué)中，古詩詞更是占據(jù)較大比例。因此，中職語文老師要不斷提升古詩詞理解力，幫助學(xué)生更好地了解古詩詞內(nèi)涵，實現(xiàn)新課標(biāo)對中職古詩詞教學(xué)的要求?；诠P者的中職古詩詞教學(xué)經(jīng)驗，特提出以下五個建議：

一、向?qū)W生普及作者生平及創(chuàng)作背景

一如孟子所言，“知人論世”。唯有把握古詩詞作者的性格特點，生平經(jīng)歷、社會背景、時代背景乃至風(fēng)格，才能對古詩詞理解到位。如果純粹地就詩論詩，就詞論詞，難免會犯片面理解、斷章取義的錯誤。如在《早發(fā)白帝城》中，如果單純地分析詩歌內(nèi)容，學(xué)生會將該詩誤解為寫景詩。但事實上，這首詩是李白在朝廷大赦后，乘舟返家時即興而作的，詩人筆下的每一種景物，都反映了詩人僥幸遇赦后的輕快愉悅之情。又如在閱讀曹操《短歌行》時，若不了解曹操的身世、時代特點與其軍事政治思想，極容易將“對酒當(dāng)歌，人生幾何！”一句誤認為是表現(xiàn)消極頹靡情緒的句子，由此也容易使整體理解偏向消極基調(diào)。但事實上，對于漢末大亂，曹操胸懷壯志，力圖打敗仇敵，實現(xiàn)天下統(tǒng)一。但無奈赤壁之戰(zhàn)大敗。然而，此時曹操作《短歌行》，只是感嘆暮時光易逝，大業(yè)未成，希冀人才加入共同完成。這是一種偏樂觀的心態(tài)。因此，中職語文老師在古詩詞教學(xué)時，首先要讓學(xué)生掌握古詩詞作者的生平及詩詞創(chuàng)作背景。這也是古詩詞學(xué)習(xí)的首要步驟。

二、指導(dǎo)學(xué)生辨析古詩詞類別及其特點

在了解古詩詞作者經(jīng)歷之后，老師應(yīng)及時指導(dǎo)學(xué)生辨析古詩詞類型及其特點，以方便后續(xù)引導(dǎo)學(xué)生抓“詩眼”，悟“意境”。總體而言，古詩詞類型主要有：借景抒情類、邊塞戰(zhàn)爭類、懷古詠史類、即事感懷類。其中借景抒情類多用景物做意象，學(xué)生只需抓住意象轉(zhuǎn)化成畫面，即可揣摩作者情感；邊塞戰(zhàn)爭類多描繪戰(zhàn)爭實景，必須注重時代背景才能體悟作者的國運興衰擔(dān)憂或?qū)θ竹R生涯的渴望；懷古詠史類則多借古諷今，典故應(yīng)用如魚得水，唯有指導(dǎo)學(xué)生掌握典故，才能使學(xué)生更好地聯(lián)系作者創(chuàng)作意圖，體悟作者情感；即事感懷類則多借助眼前事抒發(fā)情感。學(xué)生必須要認真解讀“眼前事”，才能把握詩人的情感。只有讓學(xué)生了解古詩詞的類別，掌握古詩詞的特點，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生深入古詩詞，把握“詩眼”與“意境”。

三、教導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞的“詩眼”

任何古詩詞都有一個或以上畫龍點睛的關(guān)鍵詞，它們是作者用來專門表達自身情感或思想觀點的，這類關(guān)鍵詞我們稱之為“詩眼”。把握“詩眼”，可用三種方法：一、聚焦題目。大多數(shù)古詩詞，尤其是古詩，其詩歌題目就包含了展現(xiàn)全文調(diào)性的“詩眼”。如在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中，題目就用“送”說明了詩歌難舍難分的送別凄苦之情；二、聚焦內(nèi)容。古詩詞常借景抒情，其中的“情語”詞就是典型的“詩眼”，如“悲”、“喜”、“欣”或“怨”等，就屬于梳理詩詞情感脈絡(luò)的“詩眼”。把握了這些“情語”詞，就相當(dāng)于把握了詩詞情感；三、聚焦“傳神”詞。古詩詞之所以令人印象深刻，多半是因其詩詞中有扣人心弦的“傳神”的動詞或形容詞。如王維創(chuàng)作的《過香積寺》：“泉聲咽危石，日色冷青松”中，就用“咽”和“冷”傳神地表達山中幽靜空曠之境，直奔詩歌寫景主題?？傮w而言，唯有讓學(xué)生把握“詩眼”，找準(zhǔn)作者表達的情感傾向與價值觀念，才能讓其更快地把握詩詞內(nèi)涵。

四、引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞表達技巧

古詩詞一般具有含蓄蘊藉的特點，這也決定了古詩詞行文難以使用平鋪直敘之法，而需多用委婉修辭表情達意。因而，在把握“詩眼”的基礎(chǔ)上，為更精準(zhǔn)地確認古詩詞作者情感，中職語文老師要多注重引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的表達技巧。古詩詞表達技巧主要分為兩種，一種是修辭方式，包括比喻、借代、夸張、互文等多種。修辭表達的存在，讓古詩詞作者的情感更容易“浮出水面”。如李煜“恰似一江春水向東流”中用“似春水”的比喻表達愁緒之重；辛棄疾“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”用夸張手法表達元夕之夜景象之美，為后續(xù)詞人追求心中之美奠定了基調(diào)；另一種是表達方式，主要有敘述、描寫、議論和抒情四種。其中抒情又分直接與間接兩種，描寫又分為正面與側(cè)面兩種。把握了這兩大類表達技巧，才能緊扣詩詞行文情感，體悟古詩詞意境，把握作者情感。

五、啟導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受古詩詞意境及情感

古詩詞意境是抓取作者情感脈絡(luò)的關(guān)鍵。古人作詩作詞，偏愛借用意象表情達意?？梢哉f，意象就是濃縮作者“有情”之思的具象化“詩眼”，解讀這些意象，就能走進作者內(nèi)心，探索詩詞深層意境。但就如 “觀山則情滿于山，觀海則情滿于海”所言，不同意象下的作者情感是不同的。如長煙落日、孤城戰(zhàn)角等意象多傳達征戰(zhàn)之情；笛聲、落花多傳達離別愁緒之情，蓮花、菊花多傳達高潔情操。因此，啟導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞意境，切不可忽視意象。此外，語文老師在啟導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞意境時，還要教學(xué)生分清意境是虛境還是實境，并啟發(fā)學(xué)生使用以實探虛的方式，結(jié)合實際生活經(jīng)驗進入作者布置好的意境中，感受作者情感，并由此把握詩詞的情感內(nèi)涵。如在柳永的《雨霖鈴》中，筆者就讓學(xué)生合作交流探索實境轉(zhuǎn)化虛境的詞句“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，讓學(xué)生清晰地把握詞人內(nèi)心的凄苦離別情緒，以正確理解《雨霖鈴》的主題。

總之，詩詞是中華民族五千多年文化靈魂之載體，它記錄了中華民族的興衰發(fā)展歷史，是中華文化最具力量的組成部分。古詩詞也是是中華民族優(yōu)秀精神資源的重要組成部分，它的出現(xiàn)與沉淀，為中華民族文化的良好發(fā)展奠定了堅實而優(yōu)秀的基礎(chǔ)。增強學(xué)生對古詩詞的理解，挖掘古詩詞作者生平、詩詞類型、詩眼、表達技巧、意境情感等深度內(nèi)涵知識，既能讓學(xué)生把握中國優(yōu)秀文化，又能提高學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生逐漸成長為一個具有“古性”風(fēng)范的現(xiàn)代人。

（作者單位：江蘇省高郵中等專業(yè)學(xué)校）