淺析現(xiàn)代扎染在服裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑

在工業(yè)化印染高度發(fā)達(dá)的社會，現(xiàn)代扎染作為區(qū)別傳統(tǒng)扎染和工業(yè)印染的新興技術(shù)，帶有其自身獨(dú)特的藝術(shù)性，為今天國內(nèi)外流行服飾所接受，進(jìn)而發(fā)展成為主流工藝。本文通過探討現(xiàn)代扎染在服裝產(chǎn)業(yè)化上的重要地位，提出了現(xiàn)代扎染在工業(yè)化中的可持續(xù)發(fā)展前瞻性觀點(diǎn)和有效途徑。

扎染作為一種民間傳統(tǒng)染色工藝，與歷史久遠(yuǎn)的蠟染和傳統(tǒng)深厚的藍(lán)印花布工藝一起并稱“國粹”三染。它們以統(tǒng)一的靛藍(lán)色調(diào)、獨(dú)特的防染工藝在素布粗服上釋情抒懷，運(yùn)用折、皺、捆、包等多種工藝手段進(jìn)行制作的，在染色過程中，染料因不同的松緊捆綁，及面料滲透力的差異，最終形成了色澤斑斕，皺紋綜錯(cuò)，別具意趣的自然肌理，充分體現(xiàn)了扎染滲化效果的自然微妙之處，有別于其它工藝品。而這種美，既是人們精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的，又是人工所不能重復(fù)再現(xiàn)的。

現(xiàn)代扎染相對傳統(tǒng)扎染各方面都有所創(chuàng)新，如化學(xué)染料的發(fā)明、使用；物理防染的處理、扎染技術(shù)與機(jī)械設(shè)備的研發(fā)，都為扎染工藝提供了重要的技術(shù)手段，數(shù)字印花工藝的發(fā)展與成熟，實(shí)現(xiàn)了手工不能代替的復(fù)制品。

“現(xiàn)代扎染”的全新解釋 可以從 “藝術(shù)染整”中解讀，藝術(shù)染整是相對傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝和機(jī)械工業(yè)染整提出的一個(gè)全新概念，是扎染、拓印、轉(zhuǎn)移壓縐、即興手工噴繪、涂鴉式繪制和拔色等新興手工工藝集群的總稱。即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代印染科技和扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓等各種特殊工藝手法相結(jié)合，其內(nèi)涵和外延呈現(xiàn)出一種“當(dāng)隨時(shí)代變化”的無限性，展示出兼容東西方文化、并蓄傳統(tǒng)技法的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出跟蹤當(dāng)代前沿科技、追求個(gè)性化成衣染整加工的創(chuàng)新精神。 由于“藝術(shù)染整”的一系列技法都是在扎染工藝基礎(chǔ)上拓展的，習(xí)慣上人們就稱之為“現(xiàn)代扎染”。

1.現(xiàn)代扎染在服裝產(chǎn)業(yè)中的重要地位

新型工業(yè)化，就是將傳統(tǒng)工業(yè)化與信息化結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的同時(shí)，也是步入信息時(shí)代一個(gè)新的發(fā)展階段?，F(xiàn)代扎染進(jìn)入服裝產(chǎn)業(yè)鏈的大染整環(huán)節(jié)，面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇。

由于歷史的原因，我國服裝產(chǎn)業(yè)還僅僅是剛邁入到工業(yè)化的中期階段，工業(yè)化水平同世界先進(jìn)水平差距還較大。如我國的服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與歐美、日本、韓國等國家相比，還有距離。而紡織服裝業(yè)作為我國外貿(mào)出口創(chuàng)匯的重要支柱產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有極其重要的地位，可以說服裝產(chǎn)業(yè)在吸納我國豐富的勞動力資源；緩解城市就業(yè)壓力；實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化遷移的過程中，對GDP的貢獻(xiàn)率具有重要戰(zhàn)略意義。

目前，技術(shù)成熟的現(xiàn)代扎染工藝時(shí)裝，不僅在歐美市場非常流行，也因工藝本身獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)品味，成為對現(xiàn)代休閑服裝進(jìn)行深度加工提高紡織產(chǎn)品附加值的“亮點(diǎn)”，被歐美時(shí)裝設(shè)計(jì)師和紡染界專家學(xué)者認(rèn)同?，F(xiàn)代扎染作為藝術(shù)染整核心工藝，已融入全球時(shí)尚紡織產(chǎn)業(yè)鏈，走上了工藝差別化的基礎(chǔ)研發(fā)、服裝設(shè)計(jì)、服裝加工和商貿(mào)研一體化的區(qū)域整合道路，成為全球紡織產(chǎn)業(yè)分工和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)鏈不可缺少的重要環(huán)節(jié)，從根本上改變傳統(tǒng)服裝加工業(yè)和扎染成衣業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使之真正成為差別化、個(gè)性化、時(shí)尚化、高檔化和規(guī)模化的具有國際競爭優(yōu)勢的現(xiàn)代扎染成衣產(chǎn)業(yè)。使現(xiàn)代扎染這一年輕的藝術(shù)染整行業(yè)，在提升我國服裝產(chǎn)業(yè)國際競爭力方面，進(jìn)入角色所規(guī)定的情境。

現(xiàn)代扎染為時(shí)尚服飾藝術(shù)染整的定位，決定了這個(gè)產(chǎn)業(yè)與全球流行服飾同步、與歐美發(fā)達(dá)國家的紡染工藝標(biāo)準(zhǔn)吻合、與西方國際貿(mào)易操作慣例接軌的層面，這對以生產(chǎn)民間傳統(tǒng)工藝品和日本和服扎染半成品加工為主的扎染行業(yè)，極富挑戰(zhàn)性。

2.現(xiàn)代扎染可持續(xù)發(fā)展的見解

現(xiàn)代扎染，具有藝術(shù)和科學(xué)的雙重屬性，是區(qū)別于傳統(tǒng)扎染和工業(yè)印染的新興學(xué)科。其豐富多彩的工藝技法和先進(jìn)科學(xué)的生產(chǎn)流程，凸顯出感性和理性相融的特點(diǎn)，具有邊緣交叉學(xué)科的開放性，有著很好的應(yīng)用發(fā)展前景，在發(fā)展過程中要做強(qiáng)做大，是指日可見的。

長期以來，現(xiàn)代扎染成衣業(yè)因?yàn)椴蛔⒅厥袌黾?xì)分，沒有形成屬于該工藝應(yīng)有的特色市場定位，沒有明確的國際貿(mào)易中的產(chǎn)品定位、價(jià)格水平和議價(jià)能力，使之處于中低水平層面。

進(jìn)入品牌競爭時(shí)代的現(xiàn)代扎染成衣業(yè)，如何充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在激烈的國際市場競爭中，找到屬于自己的細(xì)分市場的定位是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

首先、根據(jù)不同的目標(biāo)市場和消費(fèi)群體，以自主原創(chuàng)的“藝術(shù)染整新工藝”，詮釋生活方式變化，感悟個(gè)性時(shí)尚脈動，形成獨(dú)特的工藝文化特色和鮮明的品牌風(fēng)格，發(fā)掘傳統(tǒng)手工文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮扎染工藝的優(yōu)勢，打造文化品牌。

其次，結(jié)合企業(yè)資源和行業(yè)發(fā)展趨勢，通過市場調(diào)研進(jìn)行產(chǎn)品市場細(xì)分與目標(biāo)定位，確立現(xiàn)代扎染工藝品牌和終端品牌定位。結(jié)合企業(yè)規(guī)模，理清思路，跳出“圍城”，從宏觀和微觀的層面審視自我，完善定位目標(biāo)。

最后，在企業(yè)里建立一支具有國際眼光和專業(yè)知識的研究團(tuán)隊(duì)，使企業(yè)機(jī)制、管理模式、科技研發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新方面與現(xiàn)代國際市場對服裝產(chǎn)業(yè)的要求接軌。

3.現(xiàn)代扎染在服裝產(chǎn)業(yè)中可持續(xù)發(fā)展的趨勢

“隨時(shí)代而變遷”是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與創(chuàng)新的必由之路，與高科技相結(jié)合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合是現(xiàn)代扎染在服裝產(chǎn)業(yè)中可持續(xù)發(fā)展的趨勢。

古今結(jié)合，推陳出新，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最高境界。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在國際市場競爭中要有競爭優(yōu)勢，在服裝產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中，如何把傳統(tǒng)原創(chuàng)性與時(shí)尚文化相結(jié)合，如何通過服裝這個(gè)時(shí)尚語音來傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝文化的新內(nèi)涵，使現(xiàn)代扎染在接受“原創(chuàng)性” 的基礎(chǔ)上彰顯時(shí)尚元素。也就是說：既承載原創(chuàng)文化底蘊(yùn)又富有時(shí)代精神，需要我們思考與探討。

首先，擁有自己的核心技術(shù)并保持行業(yè)領(lǐng)先地位，需要將科學(xué)與扎染藝術(shù)互滲共生，將“技術(shù)美+藝術(shù)美”研究的成果應(yīng)用于現(xiàn)代扎染工藝的創(chuàng)新、發(fā)展中，產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)要充分表現(xiàn)其藝術(shù)性、挖掘其文化性、把握流行性，擴(kuò)大現(xiàn)代扎染服裝的國際市場份額和工藝品牌影響，形成藝術(shù)染整產(chǎn)業(yè)集群。

其次，適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式，把握現(xiàn)代流行藝術(shù)走勢。產(chǎn)業(yè)應(yīng)積極研究歐美服飾流行機(jī)制，科學(xué)預(yù)測、細(xì)分潛在目標(biāo)市場，使現(xiàn)代扎染能最大化地滿足當(dāng)代人對流行服飾、紡織面料等個(gè)性的需求，提高附加值。

最后，實(shí)行差別化開發(fā)，力避同質(zhì)化傾向，在圖形和花色上注入行為藝術(shù)元素，使常規(guī)工業(yè)印染無法替代。在高等藝術(shù)院校開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)具有世界眼光和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的專業(yè)人才，讓學(xué)生鮮活的創(chuàng)意理念，在實(shí)踐中升華，基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實(shí)踐結(jié)合，創(chuàng)意與實(shí)施物化結(jié)合，學(xué)習(xí)、研究、產(chǎn)業(yè)化互動融合，是促進(jìn)現(xiàn)代扎染可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

總之，服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開新技術(shù)，現(xiàn)代扎染的發(fā)展既要借助國際上的經(jīng)驗(yàn)，也要立足本土，吸取民間扎染之精髓，從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，使技術(shù)與藝術(shù)相融合，這種跨越式的發(fā)展是現(xiàn)代扎染在服裝產(chǎn)業(yè)中可持續(xù)的新途徑。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）

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觀眾總數(shù)突破500萬人次，是歌劇團(tuán)劇目創(chuàng)新的代表作之一。正是通過幾代人不懈的努力和創(chuàng)新，寶冢成為了日本的國民劇。

三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對城市的影響

隨著寶冢歌劇團(tuán)的發(fā)展和壯大，對寶冢市的旅游、經(jīng)濟(jì)以及城市建設(shè)等方面也產(chǎn)生了巨大影響。首先，我們來看旅游觀光方面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，來寶冢市觀光的游客中，選擇一日游的游客占總數(shù)的98%。1999年以觀看歌劇為目的的游客數(shù)量占總數(shù)的10.1%，2004年為12.4%，2009年為11.5%，2014年為12.6%。2014年，根據(jù)兵庫縣觀光游客動態(tài)調(diào)查結(jié)果，阪神北（寶冢市所在地區(qū)）的游客數(shù)量從上一年的1647.9萬人增加到1662萬人，增幅為0.9%。2014年，寶冢歌劇團(tuán)的100周年紀(jì)念慶典活動，讓游客人數(shù)猛增9.8%。由此可見，寶冢歌劇團(tuán)對寶冢市旅游觀光行業(yè)影響巨大。

在城市建設(shè)方面，自歌劇團(tuán)創(chuàng)立以來，在歌劇團(tuán)所處地域建設(shè)了一系列觀光設(shè)施。從1924年建成的寶冢大劇場算起，處理戰(zhàn)爭期和戰(zhàn)后的貧困期外，每隔數(shù)年即建設(shè)大型的旅游、觀光設(shè)施。如，1928年的寶冢大溫室，1929年的“寶塚主題公園”，1931年的動物園和植物園，1932年寶冢文藝圖書館，1936年的寶冢昆蟲館等。1960年，寶塚市將這些以寶冢大劇院為中心而建成的設(shè)施統(tǒng)稱為“寶冢家庭樂園”。這片占地16萬平方米的區(qū)域形成了寶冢市獨(dú)特的風(fēng)景線。

在公共交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，寶冢市最負(fù)盛名的“花之道”連接著車站和寶冢大劇場，是在寶冢大劇場落成之后而建，它與普通道路不同，兩側(cè)為車行道，中間為人行道，道路兩旁店鋪林立，商品都與寶冢相關(guān)。2015年，寶冢歌劇團(tuán)成立100周年之際，阪急電鐵將發(fā)車音樂改為寶冢劇主題曲《紫羅蘭開放之時(shí)》。同時(shí)，車站廣場重建時(shí)，在廣場中央樹立了寶冢男役和娘役的雕像，并在四周種植了與著名寶冢劇目《凡爾賽的玫瑰》同名的新品種玫瑰，以慶祝寶冢歌劇團(tuán)的誕辰。

四、對武漢的啟示

武漢市雖不是以觀光產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的城市，但武漢的城市規(guī)劃及武漢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以從寶冢市以及寶冢歌劇團(tuán)的成長中獲得啟示。

如前文所述，人才培養(yǎng)是寶冢歌劇團(tuán)持續(xù)壯大的重要因素。完善的學(xué)校教育體系，為寶冢歌劇團(tuán)不斷輸送新鮮血液，不會因?yàn)槿藛T老化而導(dǎo)致人才的斷層。武漢有不少藝術(shù)學(xué)校，但這些學(xué)校同文化產(chǎn)業(yè)的接軌存在著一些問題，沒有達(dá)到無縫對接的程度。藝校的學(xué)生就業(yè)不好解決，同時(shí)，武漢的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)也面臨著人員老化、后繼無人等問題。其次，從劇目來看，寶冢歌劇在劇目上的創(chuàng)新及表演方式上的改革，使它在一百年間長盛不衰，并發(fā)展壯大。如引進(jìn)國外知名歌劇的題材，改編人氣漫畫等。改革和創(chuàng)新未必都是成功的，但不改革不創(chuàng)新注定會失敗，我國在傳統(tǒng)藝術(shù)和地方藝術(shù)方面的改革和創(chuàng)新還存在著不足，需要加大創(chuàng)新和改革的步伐。再次，寶冢歌劇團(tuán)不僅是一個(gè)劇團(tuán)，更是一個(gè)企業(yè)。其目的就是為了吸引顧客和觀眾，創(chuàng)造收益。在創(chuàng)收形式上，不僅依靠公演收入，其周邊產(chǎn)品也貢獻(xiàn)巨大。如，與寶冢歌劇及歌舞劇相關(guān)的音像數(shù)據(jù)、寫真集、雜志等商品。在“寶冢安”，聚集了數(shù)萬種商品，吸引了從世界各地來的客戶，他們再挑選商品之余，互相交流各種公演信息和偶像信息。除了實(shí)體店鋪外，“寶冢安”也非常重視網(wǎng)絡(luò)銷售途徑，除了開發(fā)了自己的網(wǎng)絡(luò)店鋪之外，還在“樂天”、“雅虎”、“亞馬遜”等日本知名網(wǎng)絡(luò)購物平臺上開設(shè)店鋪。這樣，不僅創(chuàng)造了驚人的周邊產(chǎn)品銷售業(yè)績，同時(shí)也提升了寶冢歌劇的知名度。反觀楚劇、湖北大鼓等知名地方戲曲，還停留在單一的門票收益階段，對新的盈利模式開發(fā)不足。

（作者單位：江漢大學(xué)外國語學(xué)院）