淺論居住設(shè)計(jì)的生態(tài)自然觀

摘 要：本文闡述了生態(tài)設(shè)計(jì)的基本含義，對(duì)居住的生態(tài)自然進(jìn)行闡述，從環(huán)境生態(tài)理論、居住的生活環(huán)境，簡(jiǎn)述現(xiàn)代居住設(shè)計(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：居住設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；和諧；自然

作者簡(jiǎn)介：翟翌輝（1983-），男，漢，河南信陽(yáng)人，碩士，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

[中圖分類號(hào)]：J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06--01

生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)作為世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的核心問(wèn)題。自然生態(tài)觀是現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)，環(huán)境科學(xué)和進(jìn)一步發(fā)展等發(fā)展的新學(xué)科的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯生態(tài)思想形成的，是說(shuō)人類在反思全球性的結(jié)晶過(guò)程中總結(jié)出的生態(tài)進(jìn)程的現(xiàn)代科學(xué)。對(duì)減少生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，以及促進(jìn)人類居住條件的可持續(xù)發(fā)展，這即關(guān)系到父輩更關(guān)系到我們的子子孫孫的成長(zhǎng)。

1、生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在豐富了人們的物質(zhì)和精神生活的同時(shí)，不僅僅帶來(lái)的是福音，更帶來(lái)了全球性的“生態(tài)危機(jī)”，并且嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。

生態(tài)危機(jī)和生態(tài)失衡被聯(lián)系是由于在全球范圍內(nèi)不合理的人類活動(dòng)或人類活動(dòng)過(guò)程中，生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)者，消費(fèi)者和人力之間的關(guān)系一起，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能損害了生命支持系統(tǒng)的崩潰，從而嚴(yán)重危害人體受孕，威脅著人類的生存的發(fā)展。人口的大量激增，自然生態(tài)資源的過(guò)度消耗，飲用水環(huán)境的污染，空氣質(zhì)量的持續(xù)下降，是生態(tài)危機(jī)給人類造成的必然結(jié)果。

2、可循環(huán)式再生設(shè)計(jì)

2.1、再生設(shè)計(jì)

再生的解釋是指利用機(jī)制，即利用實(shí)物的構(gòu)造，功能和相互關(guān)系，是一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過(guò)程與方式，是機(jī)器本身的構(gòu)造和加工原理等，以延續(xù)造物的生命，增加造物的效能。再生設(shè)計(jì)就是利用一些廢物，凡是只要能利用上的，通過(guò)設(shè)計(jì)的手法，將這些重新分類整理，通過(guò)手工制作或機(jī)器加工，使得這些產(chǎn)品重新投入到生活中區(qū)。在房屋裝修過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生非常多的

住宅裝修施工的過(guò)程中可以產(chǎn)生大量的廢舊物資，這些廢舊物資可以通過(guò)設(shè)計(jì)與構(gòu)思及加工工藝，讓這些產(chǎn)品修舊如新，如木工師傅在制作過(guò)程時(shí)使用的膠合板，九厘板等木制板材，板材的邊角料扔掉了會(huì)很可惜，設(shè)計(jì)師通過(guò)變廢為寶的方式來(lái)處理廢料。再例如，在施工時(shí)產(chǎn)生的金屬?gòu)U料，把這些金屬?gòu)U料制作成室內(nèi)軟裝飾，即可以美化環(huán)境，同時(shí)由節(jié)約了成本，這是房屋屋主在裝修時(shí)雙贏的效果。再生設(shè)計(jì)是成為再生過(guò)程中的環(huán)保設(shè)計(jì)手段。

2.2、循環(huán)使用

循環(huán)使用時(shí)模仿生態(tài)和自然來(lái)處理，然后循環(huán)往復(fù)的進(jìn)行利用。循環(huán)往復(fù)的原理處在我們生活地球當(dāng)中，空氣的循環(huán)，水系統(tǒng)的循環(huán)往復(fù)為我們帶了豐沛的淡水資源；腐爛的樹木經(jīng)過(guò)幾十億年的碳化處理，變成了豐富的煤炭資源。自然界當(dāng)中的循環(huán)比比皆是，飼養(yǎng)的豬圈產(chǎn)生的豬糞，撒進(jìn)了水塘，魚兒肥了，帶來(lái)了豐富的利潤(rùn)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵，池塘里的塘泥可以做成肥料，產(chǎn)生植物的養(yǎng)分。

3、道法自然

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”《老子·第二十五章》。老子在他的學(xué)說(shuō)里講到的道是萬(wàn)物的始宗，是自然而然的自然過(guò)程，是一種天道的自然。老子認(rèn)為的道、天、地、人都是自然而然地存在著的，人效法大地，大地則依法于天，天則效法道，以道為其運(yùn)行的依歸，道則以自然為歸屬，把“自然”視為道的最高原則。老子主張的是原生態(tài)的自然，在老子看來(lái)原生態(tài)的自然實(shí)際上不是野蠻的自然，也不是強(qiáng)制的自然，通過(guò)自然的手段創(chuàng)造出一種生態(tài)的自然。然而現(xiàn)在的人們追求過(guò)多的物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候，茂密的森林逐漸減少，沙塵暴的肆意入境造成遮天蔽日的效果，霧霾的持續(xù)加重，讓自然界的人們迷失了方向。這些都是人們利用自然的同時(shí)，自然給予人們的懲罰。懲罰使得人們得到了驚醒，逐漸聯(lián)想起老子的生態(tài)哲學(xué)“道法自然”。

4、居住生態(tài)設(shè)計(jì)原則

住宅生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然之間的關(guān)系，人類在創(chuàng)造生活美的時(shí)候，盡量減少污染和維護(hù)地球環(huán)境的生態(tài)平衡，建造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，生態(tài)設(shè)計(jì)是處理大環(huán)境之間的關(guān)系，減少浪費(fèi)自然資源，多用，在使用替代品的能源使用控制，減少?gòu)U棄物排放。

4.1、潔凈能源的使用

潔凈能源要來(lái)自于自然界當(dāng)中，這種的動(dòng)力唯一的就是不要對(duì)自然造成損害。使用最廣泛的是太陽(yáng)能技術(shù)，太陽(yáng)能熱水器的發(fā)展是很成熟的，太陽(yáng)能熱水器利用太陽(yáng)的能源，供水和供暖熱水，達(dá)到人類用來(lái)做飯，洗澡等生活中。太陽(yáng)能技術(shù)的運(yùn)用不但不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，還會(huì)間接實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。

4.2、自然光的運(yùn)用

居住設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵是光照。在當(dāng)今我們居住的空間當(dāng)中，光照使用的不合理，會(huì)讓人產(chǎn)生視覺(jué)上的眩暈，合理地利用自然光，是符合現(xiàn)代人結(jié)合自然、運(yùn)用自然的心境，也更符合老子道法自然的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。照明設(shè)計(jì)是，采用有機(jī)自然和人工光源相結(jié)合，以創(chuàng)造一個(gè)良好的生存空間的權(quán)利。美國(guó)洛杉磯建筑師邁克爾·加特澤對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的理解，該建筑用八個(gè)扇形外墻和一個(gè)原型地板組成。外墻是一種百葉窗式的結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)的同時(shí)是適用的原則，它使用了簡(jiǎn)單的技術(shù)，沒(méi)有復(fù)雜的高科技，同時(shí)還有材料的生態(tài)，應(yīng)該是再生性較強(qiáng)，易回收，可持續(xù)的才是生態(tài)的材料，再者就是重復(fù)的和節(jié)制的使用的材料。

5、總結(jié)

總之，中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)是深刻的，具有的悠久歷史，是人類文化遺產(chǎn)的一部分。生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類與自然，還有人文關(guān)懷的和諧關(guān)系。生態(tài)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是在提高居住舒適度的同時(shí)，應(yīng)該減少資源的浪費(fèi)，并使其更符合道法自然的原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)自然生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉道廣，中國(guó)藝術(shù)思想史綱[M].南京，江蘇美術(shù)出版社.

[2]何新聞，創(chuàng)造設(shè)計(jì)的生命力[M].北京，北京大學(xué)出版社.

[3]談新敏、安道玉，自然辨證法[M].鄭州，鄭州大學(xué)出版社.

[4]李立新，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論[M].天津，天津人民出版社.