傳統(tǒng)古文化都城中旅游遺產(chǎn)以及文化空間問題分析

韋　晨

(江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校,江蘇　南京　210001)

傳統(tǒng)古文化都城中旅游遺產(chǎn)以及文化空間問題分析

韋晨

(江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校,江蘇南京210001)

[摘要]傳統(tǒng)古文化都城中有著豐富的旅游遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)促進(jìn)了古都旅游業(yè)的發(fā)展,但是在這一過程中文化空間問題也隨之而來。文章從闡述傳統(tǒng)古文化都城中的旅游遺產(chǎn)入手,對于傳統(tǒng)古文化都城的文化空間問題進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]古文化都城；旅游遺產(chǎn)；文化空間

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.17.119

傳統(tǒng)古文化都城中通常都擁有著非常豐富的旅游遺產(chǎn),但是文化空間的層次、特征上的不同也使得旅游遺產(chǎn)的保護(hù)和利用面臨著新的形勢。因此在這一前提下對于傳統(tǒng)古文化都城中的旅游遺產(chǎn)以及文化空間問題進(jìn)行研究和分析就有著很高的必要性了。

1傳統(tǒng)古文化都城中的旅游遺產(chǎn)

傳統(tǒng)古文化都城中的旅游遺產(chǎn)有很多,以下從旅游資源遺產(chǎn)、人文理念遺產(chǎn)、文物資源遺產(chǎn)、城市歷史遺產(chǎn)等方面出發(fā),對于傳統(tǒng)古文化都城中的旅游遺產(chǎn)進(jìn)行了分析。

1.1旅游資源遺產(chǎn)

傳統(tǒng)古文化都城中具有非常豐富的旅游資源遺產(chǎn)。在我國新城鎮(zhèn)規(guī)劃這一文件中指出了,古代城市群是新時期城市旅游業(yè)發(fā)展的重要文化平臺,并且對于新時期城市的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的助力。此外,部分古文化都城可以以豐富的旅游資源來輻射帶動周邊地區(qū)的發(fā)展,更加有助于地區(qū)的統(tǒng)籌規(guī)劃發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)的合理分工和合作,最終能夠再次就此事形成集聚效率高。此外,由于古文化旅游遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的輻射效應(yīng),因此對于整體區(qū)域內(nèi)的功能互補(bǔ)以及科學(xué)和合理的城市化宏觀布局都有著非常大的幫助。

1.2人文理念遺產(chǎn)

傳統(tǒng)古文化都城實(shí)際上包括了從古到今居民的人文理念的遺產(chǎn)。通常來說擁有著豐富人文理念遺產(chǎn)的城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)在進(jìn)一步落實(shí)“文化城”建設(shè)理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行。從而能夠在此基礎(chǔ)上更好地突出城市文化遺產(chǎn)的文化傳承與創(chuàng)新的差異性以及多樣性。此外,擁有著豐富人文理念遺產(chǎn)的城市發(fā)展還應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同地區(qū)的自然文化資源以及歷史文化資源,來將城市建設(shè)成為具有厚重的歷史內(nèi)涵、時代特色鮮明的人文魅力空間景觀,這對于進(jìn)一步塑造人性化的城市建設(shè)和城市文化形象,有著非常大的促進(jìn)作用。

1.3文物資源遺產(chǎn)

傳統(tǒng)古文化都城作為古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心必然有著大量的文物資源遺產(chǎn)。古都保護(hù)、改造與發(fā)展的中心應(yīng)當(dāng)放到對于文化資源遺產(chǎn)的合理利用上,并且將這一工作的重點(diǎn)放到硬件設(shè)施的規(guī)劃、維護(hù)、更新、改造等環(huán)節(jié)上。此外,針對現(xiàn)在許多古都存在著的對于歷史記憶的保護(hù)的缺失,只有將其進(jìn)一步重視起來,才能夠在此基礎(chǔ)上更加有效地提高對古城保護(hù)的社會共識和參與的程度,最終能夠起到促進(jìn)為城市的發(fā)展創(chuàng)造空間的目標(biāo)。與此同時,在文物資源遺產(chǎn)的應(yīng)用過程中,有關(guān)部門只有進(jìn)一步突出文物資源的特點(diǎn)和其所蘊(yùn)含的古代文化形象,才能夠真正吸引公眾注意到古都保護(hù)和可持續(xù)利用的重要性。

1.4城市歷史遺產(chǎn)

傳統(tǒng)古文化都城的歷史遺產(chǎn)資源有待進(jìn)一步發(fā)掘和保護(hù)。一般而言古代文化形象的基本內(nèi)涵和主要特征都和其歷史遺產(chǎn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此意味著古都文化形象塑造與城市文化定位的進(jìn)行需要建立在繼承歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上。此外,城市在弘揚(yáng)歷史遺產(chǎn)的過程中還應(yīng)當(dāng)以新聞報道和網(wǎng)絡(luò)評論等新的媒介進(jìn)行宣傳,從而能夠在此基礎(chǔ)上讓本地的古代文化形象更加豐滿并且能夠獲得更多的認(rèn)知度與贊同。

2傳統(tǒng)古文化都城的文化空間問題

傳統(tǒng)古文化都城的文化空間問題有很多,以下從文化空間基本概念、文化空間層次問題、文化空間差異問題、文化空間組成結(jié)構(gòu)等方面出發(fā),對于傳統(tǒng)古文化都城的文化空間問題進(jìn)行了分析。

2.1文化空間基本概念

傳統(tǒng)古文化都城的文化空間首先應(yīng)當(dāng)從基本概念的解釋入手。在對于文化空間基本概念進(jìn)行闡述時,首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)城市文化形象是一個系統(tǒng)的概念。許多研究者將文化空間視為一個多層次、立體、全面的概念,或者是將其描述為一種系統(tǒng)的效果。此外,較為常見的文化空間概念主要包括了歷史文化、精神文化、教育文化、藝術(shù)文化、語言文化、旅游文化、傳媒文化、企業(yè)文化、商業(yè)文化、飲食文化、大眾文化等。正是在這些文化的互相影響下,一個城市的文化形象就開始被公眾認(rèn)可并且形成自身獨(dú)特的綜合印象,并通過獨(dú)特的構(gòu)件方式和通過城市氛圍的形成來作用于公眾的主觀意識中,最終能夠形成城市的文化空間基本印象。

2.2文化空間層次問題

傳統(tǒng)古文化都城的文化空間存在著層次上的問題。在考慮文化空間的層次問題時,應(yīng)當(dāng)首先從文化形象的角度來對于不同層次進(jìn)行全面的定義。在這一過程中將城市文化形象定義為物質(zhì)文化、行為文化等不同的層次。此外,由于人們形象的形成實(shí)際上是由人在大腦中形成的,而文化空間層次則是這一前提下關(guān)于整個城市歷史和文化的整體印象。因此毫無疑問,對城市文化形象的多層次解讀在學(xué)術(shù)研究中具有很重要的價值,但是在這一過程中需要注意的是,文化空間的層次對于一般公眾的認(rèn)識、理解、記憶實(shí)際上并沒有非常大的必要性。社會結(jié)構(gòu)、社會制度、社會心理等方面的社會生活實(shí)際上代表了城市歷史的積淀,因此文化空間的層次問題實(shí)際上屬于歷史秩序的問題。

2.3文化空間差異問題

傳統(tǒng)古文化都城的文化空間實(shí)際上存在著很大的差異性。我國現(xiàn)今許多古文化都城為了能夠?qū)崿F(xiàn)體現(xiàn)區(qū)域差異性,則通常會提倡多樣化的文化遺產(chǎn)發(fā)展模式。此外,考慮到了古都文化的形象傳播,許多城市為了能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對古代城市形象需要公共文化的現(xiàn)實(shí),則會對于當(dāng)?shù)匚幕目臻g進(jìn)行高度濃縮和概括,從而能夠讓其與其他古文化都城的文化空間形成較為明顯的差異,這一形成差異的方式實(shí)際上形成了廣泛的社會共識。與此同時,古代城市形象的本質(zhì)和文化可以說是文化的有機(jī)統(tǒng)一,它體現(xiàn)了城市物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)和地理環(huán)境因素的綜合影響,包括倫理與價值觀、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、語言、飲食、服飾、建筑,正是這些因素的差異最終導(dǎo)致了古文化都城文化空間上的差異。

2.4文化空間組成結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)古文化都城的文化空間的組成結(jié)構(gòu)也有著各自的不同。由于完整的古代文化形象由內(nèi)部和外部構(gòu)成,兩者的形象是不一樣的。因此這意味著相互協(xié)調(diào)和相互影響有著很高的必要性。此外,由于文化空間的組成對象是古代都城本身具有的文化、歷史資源,因此全面保護(hù)古代文化生態(tài),加強(qiáng)古文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新,推動古都文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,成為了近期許多城市令人矚目的重要發(fā)展成果之一。

3結(jié)論

古文化都城中仍舊有著許多等待挖掘與保護(hù)的重要文化、旅游遺產(chǎn)。因此只有對于古文化都城中文化遺產(chǎn)的特性和表現(xiàn)形式有著更加深刻的了解,才能夠在此基礎(chǔ)上對于更多的古文化都域的非物質(zhì)旅游遺產(chǎn)進(jìn)行更好的保護(hù)。

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