當(dāng)代中學(xué)生慈善價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

沈艷紅

（安徽師范大學(xué)，安徽　蕪湖　241000）

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當(dāng)代中學(xué)生慈善價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

沈艷紅

（安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖241000）

摘要：為深入了解當(dāng)代中學(xué)生慈善價(jià)值觀現(xiàn)狀，分析其發(fā)展特點(diǎn)及影響因素，采用改編問卷對安徽省五所中學(xué)237名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究.結(jié)果表明：（1）中學(xué)生對慈善活動了解不深，對慈善事業(yè)不夠關(guān)注.（2）中學(xué)生慈善行為在性別、政治面貌、是否班干部、是否受過慈善教育之間均存在顯著差異.影響中學(xué)生慈善活動的主要因素是未獲捐贈信息、沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).（3）中學(xué)生捐贈意愿比較高，捐贈時區(qū)別對待陌生人和親人朋友.中學(xué)生慈善動機(jī)多樣化，但主流動機(jī)正確.因此學(xué)校要通過各種途徑提高中學(xué)生的慈善意識，使其樹立科學(xué)合理的慈善價(jià)值觀.

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；慈善價(jià)值觀；調(diào)查研究

慈善事業(yè)作為社會保障體系的重要組成部分，從二十世紀(jì)開始就受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注.當(dāng)前我國的慈善事業(yè)仍然存在很多問題，解決這些問題的根本途徑需要從指導(dǎo)慈善事業(yè)發(fā)展的深層次思想—慈善價(jià)值觀中去探索.慈善價(jià)值觀是為個體的“慈善行為提供動力和導(dǎo)向的文化價(jià)值觀念”[1].它不僅是個體慈善行為的動機(jī)，也是判斷和評價(jià)慈善行為的標(biāo)準(zhǔn).慈善價(jià)值觀一般由慈善價(jià)值目標(biāo)﹑慈善價(jià)值手段和慈善價(jià)值評價(jià)三個基本成分構(gòu)成[2].以往研究主要是以慈善組織﹑慈善文化以及企業(yè)和富豪的慈善活動為重點(diǎn)，而以慈善活動參與主體的的研究并不多見，尤其是以中學(xué)生為研究對象進(jìn)行的慈善價(jià)值觀的實(shí)證研究相當(dāng)缺乏.中學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時期，對其慈善價(jià)值觀進(jìn)行探討，了解中學(xué)生慈善價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)及影響因素，進(jìn)而提高其慈善意識，具有重要意義.

1　研究方法

1.1研究對象

選取安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)﹑蕪湖市第一中學(xué)﹑蕪湖市第三中學(xué)共250名在校中學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，被試在性別﹑年級﹑生源地﹑是否獨(dú)生等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)資料上均衡，回收245份問卷，剔除無效問卷8份，獲得有效問卷237份，有效率為94.8％.

1.2研究工具

本研究采用的問卷是在文麗的《大學(xué)生慈善價(jià)值觀調(diào)查問卷》基礎(chǔ)上根據(jù)中學(xué)生實(shí)際情況加以改編的.問卷包括三個維度，分別為慈善認(rèn)知程度﹑慈善行為表現(xiàn)﹑慈善目標(biāo).慈善認(rèn)知程度體現(xiàn)在對慈善事業(yè)的基本了解情況以及對慈善事業(yè)的評價(jià)上；慈善行為表現(xiàn)包括捐贈歷史﹑慈善方式﹑捐贈對象等；慈善目標(biāo)包括慈善意愿﹑慈善態(tài)度和慈善動機(jī)等.

1.3研究程序

以隨機(jī)抽樣的方式，對在校中學(xué)生組織班級進(jìn)行集體施測，施測前由主試向被試說明施測的目的與回答方式，答卷用時約15分鐘.數(shù)據(jù)統(tǒng)一采用SPSS16.0進(jìn)行處理，主要運(yùn)用卡方檢驗(yàn)和頻數(shù)統(tǒng)計(jì)加以分析.

2　結(jié)果與分析

2.1中學(xué)生慈善行為的基本資料分析

2.1.1慈善行為存在性別差異由表1可知，慈善行為在性別間存在顯著差異.女生有過慈善行為的比例顯著高于男生.道德社會化理論學(xué)家Eisenberg和Fabes（1998）[3]假定親社會行為存在性別差異，尤其是在青少年期間.慈善行為屬于親社會行為，人們通常認(rèn)為女孩比男孩更喜歡幫助別人，更喜歡表達(dá)關(guān)懷與慷慨.這些差異可能是由于性別強(qiáng)化和男孩﹑女孩在青春期所經(jīng)歷的不同社會化壓力形成的.

表1　不同性別中學(xué)生慈善情況（n=237）

2.1.2慈善行為在政治面貌上存在顯著差異

表2　不同政治面貌中學(xué)生慈善情況（n=237）

由表3可知，不同政治面貌的中學(xué)生慈善行為存在顯著差異，團(tuán)員慈善行為的比例顯著高于群眾.團(tuán)員的政治覺悟一般比群眾要高，政治覺悟的高低直接影響著中學(xué)生的慈善價(jià)值觀，決定著中學(xué)生的慈善參與程度.由于高中生和初中高年級學(xué)生入團(tuán)的人數(shù)比較多，所以年齡因素可能是引起慈善行為出現(xiàn)差異的部分原因，隨年齡增長，高年級的中學(xué)生心理更成熟，因此更可能做出慈善行為.

2.1.3慈善行為在是否班干部間存在顯著差異

表3　是否班干部中學(xué)生慈善情況（n=237）

由表4可知，是否班干部對中學(xué)生慈善行為有顯著影響，班干部的慈善行為比例顯著高于非班干部.一方面可能因?yàn)榘喔刹孔陨淼乃枷胗X悟比較高，起到帶頭模范作用，另一方面他們往往是慈善活動的組織者，更易參與到慈善活動中來.

2.1.4慈善行為在是否受過慈善教育間存在顯著差異

表4　是否受過慈善教育學(xué)生慈善情況（n=237）

由表4可知，是否受過慈善教育的中學(xué)生慈善行為有顯著差異，受過慈善教育的中學(xué)生慈善行為比例顯著高于沒有受過慈善教育的中學(xué)生.中學(xué)生所獲得的知識基本上來自于學(xué)校教師的傳授，受過慈善教育的學(xué)生相對于未受過相關(guān)教育的學(xué)生具有更多的慈善知識背景，有了相關(guān)知識后，中學(xué)生對慈善事業(yè)會有更深的理解，從而更易做出慈善行為.

2.2中學(xué)生的慈善認(rèn)知

中學(xué)生的慈善認(rèn)知指的是中學(xué)生對慈善事業(yè)的知曉程度和對慈善事業(yè)的認(rèn)識.人腦對外界輸入的信息進(jìn)行加工處理，轉(zhuǎn)換成心理活動，并支配行為，即人們對事物的認(rèn)知會影響其對該事物的動機(jī)和行為[4].因此，慈善認(rèn)知程度會影響慈善動機(jī)與慈善行為.本問卷從中學(xué)生對慈善活動的了解情況和對慈善事業(yè)的評價(jià)情況兩個方面考察中學(xué)生對慈善的認(rèn)知.

2.2.1中學(xué)生對慈善活動了解情況

調(diào)查顯示中學(xué)生對國內(nèi)幾項(xiàng)大型慈善活動的了解情況由高到底分別是：希望過程﹑陽光工程﹑春蕾計(jì)劃﹑慈善“一日捐”﹑微笑列車﹑慈善雨水積蓄工程，其中對“希望工程”非常了解和比較了解的占55.2％，對“陽關(guān)工程”非常了解和比較了解的只占30.4％，一半以上的中學(xué)生對“春蕾計(jì)劃”﹑“慈善一日捐”﹑“微笑列車”“慈善雨水積蓄工程”不了解，說明中學(xué)生對慈善事業(yè)還不夠關(guān)注.通過訪談得知中學(xué)生的升學(xué)壓力比較大，接受的教育更多屬于義務(wù)教育，沒有什么途徑去了解慈善事業(yè)相關(guān)情況，他們認(rèn)為類似于慈善的很多知識等到以后讀大學(xué)時學(xué)習(xí)也不遲.

2.2.2中學(xué)生對慈善事業(yè)的評價(jià)情況

調(diào)查顯示91.2％被調(diào)查中學(xué)生贊成慈善事業(yè)能夠在一定程度上幫助貧困人群，92.8％被調(diào)查中學(xué)生贊成慈善應(yīng)該是一種自愿的行為，90.3％被調(diào)查中學(xué)生贊成慈善事業(yè)不應(yīng)該帶有商業(yè)色彩，89.9％被調(diào)查中學(xué)生贊成參與慈善事業(yè)應(yīng)該不求回報(bào)，94.9％被調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為幫助和照顧弱者﹑不幸者應(yīng)該是全社會的責(zé)任，92.0％被調(diào)查中學(xué)生贊成人盡其才，物盡其用，應(yīng)該把閑置不用的物品捐給需要它們的人，83.3％被調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為公眾人物的慈善捐贈行為對全社會具有很強(qiáng)的示范和表率效應(yīng).說明當(dāng)代中學(xué)生對慈善事業(yè)的功能﹑性質(zhì)﹑參與主體等有清晰的認(rèn)識，但仍然有少部分中學(xué)生對慈善事業(yè)的評價(jià)不合理.

2.3中學(xué)生慈善行為表現(xiàn)及影響因素

慈善行為是慈善價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，本研究對中學(xué)生慈善行為表現(xiàn)（包括捐贈方式﹑捐贈對象﹑捐贈金額﹑捐贈信息來源）和慈善行為影響因素進(jìn)行調(diào)查分析，具體結(jié)果為：在慈善方式上，77.2％中學(xué)生選擇現(xiàn)場捐贈，19.0％中學(xué)生選擇手機(jī)﹑網(wǎng)絡(luò)捐贈，36.7％中學(xué)生選擇當(dāng)志愿者，還有13.1％中學(xué)生選擇其他慈善方式.在捐贈對象上，向失學(xué)兒童捐贈的比例最多，占42.6％，大病患者其次，占26.2％，向受災(zāi)群眾捐贈的比例為21.1％，向乞丐捐贈的為10.1％.說明當(dāng)代中學(xué)生在捐贈時會考慮被捐贈對象的現(xiàn)實(shí)危機(jī)狀態(tài)﹑困難情況，對失學(xué)兒童和大病患者給予了特別的同情和幫助.在最高捐贈數(shù)額上，捐贈10-49元的中學(xué)生最多，占總數(shù)的47.3％，其次是捐贈50-100元的，占27.4％，100元以上的占18.1％，這與實(shí)際情況相符，中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源完全靠家人，捐贈數(shù)額與實(shí)際情況一致.在捐贈信息來源上，來自于學(xué)校老師的捐贈信息占了絕大部分，達(dá)到79.3％，媒體其次，占15.6％，來自于同學(xué)和朋友的只占5.1％.56.1％被試認(rèn)為影響中學(xué)生慈善活動的因素是未獲捐贈信息，48.1％是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，35.4％選擇不知善款流向，還有18.1％同學(xué)認(rèn)為是怕占用時間﹑影響學(xué)習(xí)，而把家長阻撓﹑回報(bào)心理作為影響因素的中學(xué)生只占8.8％.因此要多管齊下加大對慈善事業(yè)的宣傳，尤其是作為主要信息源的教師更要及時有效傳達(dá)慈善相關(guān)信息.

2.4中學(xué)生的慈善目標(biāo)

慈善價(jià)值目標(biāo)指的是人們思考﹑確立并追求的對其慈善行為有重要意義的目標(biāo)，是慈善價(jià)值觀的核心[2].評估慈善價(jià)值目標(biāo)的重要指標(biāo)包括慈善意愿﹑慈善態(tài)度和慈善動機(jī).意愿指的是促發(fā)個體行動，并支撐著個體朝著既定路線向目標(biāo)持續(xù)前進(jìn)的自我信念系統(tǒng)[5].而動機(jī)和態(tài)度可以將行為指向一定的目標(biāo)，對行為具有促發(fā)﹑指引及激勵的作用.

2.4.1中學(xué)生慈善意愿和態(tài)度

通過對中學(xué)生慈善捐贈意愿和態(tài)度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，表示今后還愿意盡力而為參加慈善捐贈的中學(xué)生比例為67.1％，適度增加捐贈額的比例為26.6％，而選擇沒有改變和減少捐贈額很少，只占6.3％，從以上數(shù)據(jù)可以看出中學(xué)生的捐贈意愿還是挺高的.81.4％中學(xué)生表示自愿參加學(xué)校組織的捐贈，4.2％中學(xué)生被強(qiáng)制參加.在面對陌生人請求物質(zhì)幫助時，18.9％中學(xué)生表示會給予幫助，不予理睬的占4.2％，大部分中學(xué)生會視情況而定.而當(dāng)身邊親朋好友需要物質(zhì)幫助時，73％中學(xué)生表示會給予幫助，只有1.7％中學(xué)生不會幫助.

2.4.2中學(xué)生慈善動機(jī)

通過對中學(xué)生慈善動機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為自己參與慈善活動是出于同情心和回報(bào)社會﹑扶貧濟(jì)困，也有部分同學(xué)是受到媒體報(bào)道的影響，出于從眾心理和被學(xué)校安排的捐贈者也大有人在.半數(shù)以上被調(diào)查中學(xué)生對社會上其他人同情與助人為樂的慈善動機(jī)給予了充分的肯定，但也有不少人認(rèn)為社會公眾人物慈善動機(jī)比較不純粹.當(dāng)代中學(xué)生的捐贈動機(jī)基本正確，但部分同學(xué)懷疑別人的捐贈動機(jī).

3　討論

3.1當(dāng)代中學(xué)生對慈善事業(yè)的評價(jià)理想化

被調(diào)查中學(xué)生基本都認(rèn)為慈善應(yīng)該是一種不帶任何商業(yè)色彩﹑不求回報(bào)﹑自愿的行為，每個社會成員都應(yīng)該擔(dān)起幫助弱者的責(zé)任.說明當(dāng)代中學(xué)生對慈善事業(yè)的評價(jià)是合理的，甚至可以說是非常理想化，當(dāng)他們今后發(fā)現(xiàn)社會上慈善事業(yè)的復(fù)雜性時，就會產(chǎn)生失落感，這會嚴(yán)重影響其慈善熱情，使他們對慈善事業(yè)的信任度缺失.因此面對中學(xué)生教師既不能夸大﹑也不能否定社會上偽慈善現(xiàn)象，要幫助學(xué)生分析社會上的各種現(xiàn)象，并對其加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會辨別真假，鼓勵學(xué)生參與到慈善事業(yè)當(dāng)中來，進(jìn)而增強(qiáng)他們的慈善意識，使其確立正確的慈善價(jià)值觀.

3.2當(dāng)代中學(xué)生對慈善的信任度分化現(xiàn)象明顯

被調(diào)查中學(xué)生對慈善組織的信任度高，而對個人信任度偏低.在最認(rèn)同的捐贈方式上，大多數(shù)被試選擇了組織捐贈，說明中學(xué)生對組織的信任度還是比較高的，而中學(xué)生一直處于單純的校園生活中，沒有聽到或親身經(jīng)歷到了社會上的一些偽慈善現(xiàn)象，對于很多問題沒有過去考慮.但在不同捐贈對象上表現(xiàn)出了明顯差異，更多人愿意為身邊的親人朋友提供幫助，而選擇義不容辭地去幫助陌生人的被試很少，這也說明中學(xué)生并沒有真正把握住慈善的內(nèi)涵，慈善作為一種高尚無私的奉獻(xiàn)行為，其是針對沒有利益關(guān)系的人或組織的.

3.3當(dāng)代中學(xué)生慈善價(jià)值觀未表現(xiàn)出功利性

當(dāng)代中學(xué)生參與慈善活動基本上是出于社會責(zé)任感和對貧困者的同情心，影響其慈善活動的因素主要是未獲捐贈信息和沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有部分同學(xué)認(rèn)為是怕占用時間﹑影響學(xué)習(xí)，而把家長阻撓﹑回報(bào)心理作為影響因素的中學(xué)生不多.這些都說明中學(xué)生們對于參加慈善活動有很高的積極性，只要獲得了捐贈信息，不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，多數(shù)學(xué)生會選擇參與慈善活動，而對于有沒有經(jīng)濟(jì)回報(bào)并不在意.但是很多研究表明大學(xué)生的慈善價(jià)值觀表現(xiàn)出了功利性，這可能與學(xué)校對學(xué)生慈善行為不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)化有關(guān).中學(xué)生具有的慈善價(jià)值觀是樸素的利他價(jià)值觀，從小受到各種要助人為樂的思想熏陶，所以開始并未打算從自己的善行中獲得任何利益，但進(jìn)入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)慈善行為不僅可以被張榜公布表揚(yáng)，而且可以得到學(xué)分獎勵和評優(yōu)評先待遇，于是慈善行為的內(nèi)部強(qiáng)化轉(zhuǎn)變成了外部強(qiáng)化，外部強(qiáng)化物一旦撤除，慈善行為就會消失，慈善價(jià)值觀也就表現(xiàn)出了功利色彩.

4　結(jié)論與建議

當(dāng)代中學(xué)生具有純潔而真誠的愛心和潛在的利他主義傾向，他們的慈善參與意識強(qiáng)﹑慈善態(tài)度積極﹑慈善動機(jī)正確，是一個可塑性非常強(qiáng)的群體.青少年是祖國未來的希望和中堅(jiān)力量，正處于自我意識﹑主體能力和主體地位的形成中，崇高的慈善價(jià)值觀不僅可以促進(jìn)青少年人格的健全和健康成長，為慈善意識的培育奠定好的基礎(chǔ)，并且可以成為構(gòu)建和諧社會的重要力量[6].

4.1加強(qiáng)對中學(xué)生的慈善教育，使其形成正確的慈善認(rèn)知

慈善認(rèn)知是指對慈善及慈善事業(yè)的認(rèn)識過程和知曉程度.慈善認(rèn)知程度會影響到中學(xué)生學(xué)生的慈善動機(jī)與慈善行為.接受過慈善教育的學(xué)生做出慈善行為的頻率顯著高于未接受過或很少接受過慈善教育的學(xué)生，可見慈善教育是傳播和培育慈善理念的重要途徑和基本方式，因此學(xué)校應(yīng)將慈善文化教育納入道德教育體系，從中小學(xué)開始，就應(yīng)該開設(shè)慈善文化方面的課程，使他們對慈善形成正確的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的慈善情感，讓其學(xué)會感恩社會，關(guān)心他人，更易做出慈善行為.

4.2開展豐富多彩的慈善活動，使理論與實(shí)踐相結(jié)合

何光喜(2002)[7]的研究結(jié)果表明在顯著影響個體是否做出慈善捐助行為的因素中包括工作單位類型以及是否經(jīng)常開展慈善募捐活動等變量，其中有組織的募捐活動是影響個人是否捐助的首要因素.學(xué)校是中學(xué)生的主要活動場所，他們參與的很多活動都是由學(xué)校組織安排的，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過豐富多彩的慈善活動切實(shí)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會實(shí)踐的機(jī)會，使其在實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟助人的真諦，通過自我教育和自我認(rèn)知來感悟慈善的真正內(nèi)涵.

4.3大力宣揚(yáng)慈善文化，培育健康慈善氛圍

多數(shù)中學(xué)生未參與到慈善活動中是因?yàn)闆]有獲得相關(guān)信息，說明媒體對慈善活動的宣傳力度不夠.在幫助中學(xué)生培育慈善價(jià)值觀的過程中，還需要借助于媒體的引導(dǎo)力量，將現(xiàn)代慈善價(jià)值觀更深﹑更廣地滲入意識之中.中學(xué)生的信息主要來源于教師，因此教師起著關(guān)鍵作用，教師要注重對慈善文化的宣揚(yáng)，通過開辟專欄或其他喜聞樂見的形式，大力宣傳扶貧濟(jì)困﹑樂善好施﹑奉獻(xiàn)社會的良好風(fēng)尚.建立學(xué)生對慈善事業(yè)的信心和社會責(zé)任感，同時教師也要適時介紹慈善公益組織的一般情況，不斷提高慈善組織的社會知名度，營造出健康的慈善文化氛圍，從而使人人自覺奉獻(xiàn)出一份愛心，以便促進(jìn)青少年健康人格的形成.

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收稿日期：2015-10-22

中圖分類號：G412

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-260X（2016）03-0209-04