語文課堂導(dǎo)入的幾種方法

繳遠(yuǎn)

【摘要】語文課堂導(dǎo)入在課堂教學(xué)中起著重要的作用，好的課堂導(dǎo)入是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂導(dǎo)入的方法主要包括直接式導(dǎo)入法、描繪導(dǎo)入語的設(shè)計、背景導(dǎo)入式、詩詞導(dǎo)入、啟用原有認(rèn)知導(dǎo)入等五種方法。本文詳細(xì)介紹了這五種課堂導(dǎo)入的方法及如何在課堂中實施，并最終到達(dá)提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

【關(guān)鍵詞】課堂導(dǎo)入 描繪導(dǎo)入語 背景導(dǎo)入式 啟動原有認(rèn)知

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0091-01

人們常說：“良好的開端是成功的一半?！毙路f別致的導(dǎo)課藝術(shù)，會吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往會起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。

課堂導(dǎo)入的形式和方法是多種多樣的，傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入總是教師在唱主角，如何有效地導(dǎo)入？怎樣讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)“動”起來？下面結(jié)合我自身教學(xué)實例，具體談?wù)劯咧姓Z文新課導(dǎo)入的幾種方法。

一、直接式導(dǎo)入法

直接式導(dǎo)入法是最常見的導(dǎo)入法，這種方法不拐彎抹角，可以起到開門見山的效果，幾句話就能切中主題。 我在講《師說》時，我就采用直接式導(dǎo)入法，人的成長、成才都離不開教師，自古教師就有著較高的地位，但在唐朝中期，門閥之風(fēng)依然盛行，一些貴族子弟憑借出身門第，無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。在他們眼里學(xué)習(xí)知識毫無價值，自然更不把從師學(xué)習(xí)放在心上，這時候一位大文學(xué)家拍案而起，用一篇力作抨擊這種腐朽風(fēng)氣。此文一出，士林嘩然，這位作者被士大夫階層視為異類，視為狂人。唐朝大文學(xué)家韓愈，寫下了這篇文章，今天我們共同來學(xué)習(xí)《師說》。

二、描繪導(dǎo)入語的設(shè)計

描繪導(dǎo)入語是用描寫性的語言構(gòu)成的導(dǎo)入語。它一般在吸引學(xué)生注意力的同時，又給學(xué)生美的陶冶，還可以給學(xué)生以審美的享受。

“自然事物之所以美，既不是為它本身，也不是由它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的”（黑格爾）。自然美是“為我們，為審美意識而美”。[1]自然事物如不表現(xiàn)我們內(nèi)在的生命活力，就不可能成為審美對象?！叭魏紊?，只有當(dāng)它長得體格很好，也就是使我們想起長得體格很好的人而非奇形怪狀的人，它的動作才是優(yōu)雅的，”（車爾尼雪夫斯基語）。一樹綠葉之所以美，是因為它生機(jī)勃勃，充滿了活力；一叢紅花之所以美，是因為它芬芳鮮艷，展示著青春—它們已經(jīng)悄悄“人化”了。當(dāng)你心悅神爽之時，小鳥也會歌唱；當(dāng)你思家念國之夜，月亮也會神傷—它們已因你而有情.雄偉的高山，壯闊的大海，遼遠(yuǎn)的藍(lán)天，無垠的草原，它們之所以美，無一不是表現(xiàn)了人類自由生命的活力。

我在講《說“木葉”》時，讓學(xué)生描述此時天氣變化，最近，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，風(fēng)吹著樹葉，葉子一片片飄落……現(xiàn)實生活中一片普通的葉子，到了詩人的筆下，竟那般撩撥讀者的心弦。林庚先生的《說“木葉”》正是以“木葉”為例，把我們引入了一個有關(guān)樹葉的詩的王國。

三、背景導(dǎo)入式

對于那些社會背景距現(xiàn)在較遠(yuǎn)，寓意含蓄，學(xué)生不易理解的課文，而了解寫作背景又有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容.對于這類課文，可先直接介紹與課文內(nèi)容相關(guān)的作者或背景，然后再幫助學(xué)生閱讀課文，加深理解。

《登高》是杜甫晚年的作品，寫于唐代宗大歷二年（767）的秋天，是詩人流寓夔州在深秋季節(jié)登高時有感而寫。此時詩人長年漂泊、老病孤獨；全詩慷慨激越，動人心弦。了解了作者及背景，讓學(xué)生體會此時作者的心情。

學(xué)習(xí)一篇文章我們不可能脫離背景，同是殘山剩水，在地質(zhì)學(xué)家眼里，它是地層變化的證據(jù)；在生態(tài)學(xué)家眼里，它是物候反常的原因或結(jié)果；只有在一定的背景下，它才會閃射出清澈而凄傷的光輝。對于一個音樂家來說，耳邊吹過的風(fēng)，會具有美妙的旋律；而對于一個終身辛勞在田間的農(nóng)人，耳邊吹過的風(fēng)不會喚起他多少美的聯(lián)想。同是春花秋月，在相同的背景下，有人詩人會因之神傷，吟唱出干古傳誦的詩章。

四、詩詞導(dǎo)入

在教學(xué)時我們可以引用與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的名言警句、詩詞、成語、典故來導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古代有才學(xué)的人，都是有理想的人，只要登上高處就眺望遠(yuǎn)方，一定會引發(fā)很多感慨。曹操登上碣石山，大發(fā)詩興，寫下《觀滄海》?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@幾句話表現(xiàn)出曹操胸懷的博大。陳子昂登上幽州臺吟誦“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。”感嘆宇宙之廣闊無邊，人生之苦短，抒發(fā)了他懷才不遇的惆悵之情。那么，毛澤東重游橘子洲時又會抒發(fā)什么樣的情懷呢？今天，就讓我們來學(xué)習(xí)毛澤東的詞《沁園春 長沙》。

詩詞的引入如涓涓細(xì)流，沁人心脾，課前導(dǎo)入詩詞，能引起學(xué)生情感的共鳴，給學(xué)生美的體驗，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。在審美關(guān)系中，主體之所以成為主體，在于它是具有“自覺自由的意識和生命創(chuàng)造力”的人。自然與社會中的事物之所以成為對象而與主體一起構(gòu)成審美關(guān)系，其根本原因，在于對象的某些特質(zhì)與主體的內(nèi)在活力產(chǎn)生了某種對應(yīng)，否則是引不起主體的共鳴。即使是最美麗的鮮花，對氣息奄奄的將逝者來說，無論如何也不會賞心悅目；盡管是一亂殘漚或一樹枯葉，在躍動著內(nèi)在生命活力者的眼里，也會構(gòu)成一幅凄槍的美景，如“枯藤老樹昏鴉”。杜甫之所以會“感時花濺淚”，是因他滿懷傷家惜國的情思。蘇東坡之所以會埋怨月亮“偏在別時圓”，是因他思念愛弟的愁緒無法排遣?？梢?，主體情感的契入，在導(dǎo)入的過程中具有決定性的作用。

五、啟動原有認(rèn)知導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新。”啟動原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。我在講《陳情表》時，先讓學(xué)生回憶《出師表》寫了哪些內(nèi)容，學(xué)生回答忠，引出蘇軾的話“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友?！鼻О倌陙恚藗兂Ｒ浴爸覄t《出師》，孝則《陳情》”相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。

引用學(xué)過的文章，不但復(fù)習(xí)了以前的文章，還引出了下一篇文章。

設(shè)計導(dǎo)入語的方法、角度多種多樣：詩文名句，創(chuàng)設(shè)情境；對比辨識，啟發(fā)點撥；故事導(dǎo)入，曲徑通幽；形象演示，入情入境；借助實例，典型引路；機(jī)智用語，妙趣橫生；設(shè)置懸念，引人入勝。但不管采用何種方式，從哪一個角度導(dǎo)入，都必須要結(jié)合教材實際和學(xué)生實際，都要遵循知識性、趣味性、啟發(fā)性和鼓動性的原則。

以上只是對“語文課堂導(dǎo)入法”教學(xué)模式的初步嘗試探索，作為語文教師我清楚地認(rèn)識到導(dǎo)入藝術(shù)處理的重要作用。如果沒有藝術(shù)性的導(dǎo)入，課堂教學(xué)是枯燥呆板和乏味的。在課堂教學(xué)中，我會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和教學(xué)活動安排，采取靈活多樣的藝術(shù)導(dǎo)入形式，以取得最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]黑格爾：《美學(xué)》第一卷，朱光潛譯，商務(wù)印書館1929年版，第160頁。