福建地方音樂課程資源在中小學(xué)音樂教育中開發(fā)的建議及其措施

劉鳳琴

（福建教育學(xué)院體育與藝術(shù)研修部，福建 福州 350001）

福建地方音樂課程資源在中小學(xué)音樂教育中開發(fā)的建議及其措施

劉鳳琴

（福建教育學(xué)院體育與藝術(shù)研修部，福建 福州 350001）

文章介紹了福建省主要的地方音樂及其在福建中小學(xué)音樂教育教學(xué)中的開展現(xiàn)狀，對這些地方音樂課程資源在中小學(xué)音樂教育中如何進(jìn)行開發(fā)提出了的建議，為進(jìn)一步提升福建地方特色音樂教育指出了可操作的具體措施。

福建地方音樂；音樂教育；中小學(xué)

一福建地方音樂介紹

“地方音樂”又稱“本土音樂”或“鄉(xiāng)土音樂”,是一種傳統(tǒng)音樂文化表現(xiàn)形式，它主要以非物質(zhì)的形態(tài)抽象地存在，并且具有獨(dú)特的個(gè)性特征和鮮明的地方特色,依舊保持著原始和質(zhì)樸的狀態(tài)。地方音樂是經(jīng)歷史積淀和集體創(chuàng)作而成，傳承過程主要依靠口傳心授，在相當(dāng)長的發(fā)展演變中保留了相對穩(wěn)定的形態(tài)，是極具特色的民族民間音樂品種。

福建有著悠久而豐厚的八閩文化、豐富的傳統(tǒng)音樂資源。福建的地方民間音樂汲取了歷代傳播到福建的宮廷音樂精華，并深受八閩文化的影響，從而形成自身獨(dú)特的魅力。

（一）福建地方音樂特點(diǎn)

1.地方音樂藝術(shù)資源豐富

福建方言有閩東方言區(qū)、莆仙方言區(qū)、閩南方言區(qū)、客家方言區(qū)、閩北方言區(qū)等，以各地方言為基礎(chǔ)所形成了多個(gè)區(qū)域不同的民間音樂，使福建成為民間鄉(xiāng)土音樂資源非常豐富的省份，但是由于福建不同地區(qū)方言的發(fā)音差異巨大，使得各地區(qū)的民間音樂分別自成一體，難以相互包容。

2.地方音樂亟待保護(hù)與傳承

由于勞動(dòng)生產(chǎn)方式改變、相關(guān)從業(yè)人員的減少，群眾娛樂方式更加多樣化等主客觀因素的影響，許多獨(dú)具特色的地方音樂瀕臨消亡。許多地方音樂已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其生存的情況普遍堪憂，這些音樂資源的開發(fā)與利用在今天的學(xué)校教育中明顯存在不足。因此，傳承與發(fā)展各地優(yōu)秀的地方音樂是我們音樂教育工作者的責(zé)任。

（二）福建地方音樂分類

福建省由于語言的復(fù)雜，從而擁有豐富多彩的地方音樂類型，包括民歌、曲藝音樂、舞蹈、器樂、戲劇等。

1.民歌

福建的民歌因福建依山傍海產(chǎn)生了具有特色的山歌和漁歌。山歌主要有閩東畬族民歌、閩西客家山歌。漁歌主要流行于沿海地區(qū)和內(nèi)陸水域廣闊的閩北、閩南地區(qū)，內(nèi)容多是對打漁生活的反映，多用方言演唱節(jié)奏悠長，曲調(diào)寬廣，節(jié)奏整齊，有著極強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。每種類型的歌曲在內(nèi)容、唱法、旋律等方面都有各自的特點(diǎn)。

2.曲藝音樂

曲藝音樂主要有福州評話、福州伬藝、閩南南音、漳州錦歌、東山縣歌冊、廈門市答嘴鼓、莆田板鼓咚、閩西竹板歌、閩北南詞、建甌小曲等曲藝音樂。各種曲藝音樂中，南音是福建民間說唱音樂中歷史最為悠久、影響，在我國古代樂文化最豐富和最完整的曲種，與我國唐以來歷代各時(shí)期音樂關(guān)系密切，被稱為中國音樂活化石。福州評話的歷史可以追溯到明末清初。漳州錦歌是漳州市民間文化的瑰寶，它植根于民間大眾之中，曲調(diào)優(yōu)美流暢，唱詞通俗易懂，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3.舞蹈

主要有閩南拍胸舞、畬族舞蹈、閩西采茶燈舞、閩北儺舞等民族民間舞蹈。其中閩南的“拍胸舞”“火鼎公火鼎婆”等民間舞蹈，是“元宵節(jié)”“端午節(jié)”等節(jié)日的常見慶祝舞蹈。畬族舞蹈在漫長的形成過程中融合了畬族人的生活習(xí)俗、宗教信仰，無論是表演或表達(dá)情感方式上，都有著濃厚的民族特色，是畬族人文化傳統(tǒng)、審美觀點(diǎn)、心理素質(zhì)的直接反映。

4.器樂

福建幾乎每一個(gè)地區(qū)都有代表性的民間器樂樣式，其基本作為戲曲、曲藝、民間歌曲及傳統(tǒng)民俗演藝活動(dòng)的伴奏、演奏。龍巖市的閩西客家十番音樂、福州市的茶亭十番音樂以及“籠吹”“十音”等民間器樂演奏形式，如今在不少景點(diǎn)及節(jié)日慶典中依舊活躍。莆仙地區(qū)，古色古香的十音八樂最具特色，據(jù)傳在明代已有演奏活動(dòng)，至清代頗為盛行，是一種綜合藝術(shù)。

5.戲劇

福建的戲劇非常具有地方特色，是音樂、原始舞蹈、樂器的結(jié)合的藝術(shù)形式。莆仙戲有“中國戲曲活化石”“宋元南戲遺響”的美譽(yù)，起源于晉未南北朝時(shí)盛行的中原“百戲”，并形成了在語言，唱腔和表演上具有濃郁地方特色的戲曲聲腔。閩西漢劇，舊稱“外江戲”或“亂彈”，流行于以龍巖為中心的閩西等地。閩北四平戲是屏南縣的地方戲種，它保存了原始的弋陽高腔特色及傳統(tǒng)的南戲表演風(fēng)格。薌劇又稱歌仔戲，用閩南語演唱的漢族戲曲劇種，主要流行于薌江流域，是由漳州的“歌仔”結(jié)合車鼓小戲之身段，融合地方歌謠小調(diào)發(fā)展而成。漳州地區(qū)的布袋木偶戲在我國已有一千多年的歷史，源于晉，興于宋，盛于明。

這些優(yōu)秀的地方音樂是福建各族人民彌足珍貴的歷史文化，很多已經(jīng)入選國家級及省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地方音樂本身就來自民間、扎根民間，與百姓的精神、物質(zhì)、文化生活息息相關(guān)，與民間習(xí)俗、風(fēng)情、信仰、宗教相伴生存。福建擁有如此積淀深厚的地方音樂資源，可為福建省地方音樂進(jìn)校園提供強(qiáng)有力的支撐，我們要科學(xué)、合理地開發(fā)、利用這些資源，為我省的音樂教育服務(wù)。

二、福建中小學(xué)地方音樂教育狀況

（一）福建主要地區(qū)的地方音樂教育活動(dòng)開展現(xiàn)狀

筆者作為2014年福建省萬名骨干高中音樂教師省級培訓(xùn)，以及2015年福建省萬名骨干高中音樂教師省級培訓(xùn)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，兩次的培訓(xùn)中的主題都包含福建省地方音樂課程資源的開發(fā)與利用這一模塊，經(jīng)過兩年的培訓(xùn)跟蹤與指導(dǎo)活動(dòng)，以及走訪福建省各類中小學(xué)校，并查閱了一些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，借助《省級培訓(xùn)福建地方音樂資源開發(fā)與利用》這一課題研究的推動(dòng)，有力調(diào)動(dòng)了音樂教師自主開發(fā)地方音樂課程資源的積極性。一些地區(qū)的教師通過開發(fā)、整理地方音樂資源，制作了具有鮮明地方特色的地方校本音樂課程并在教學(xué)中取得了一定的成果。

1.閩南地區(qū)

2007年，國家文化部宣布批準(zhǔn)設(shè)立我國第一個(gè)國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——“閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。有些學(xué)校在推廣地方音樂教學(xué)方面進(jìn)行了有益的嘗試，如晉江某中學(xué)開設(shè)閩南民間鄉(xiāng)土音樂校本課程，制作了“閩南戲曲音樂”“閩南南音”“閩南民間歌曲”等課件，編寫了《閩南民間音樂》的校本教材，以課堂教學(xué)的形式在每學(xué)年中進(jìn)行了閩南鄉(xiāng)土音樂欣賞的教學(xué)。泉州市開始開展南音進(jìn)校園活動(dòng)，并連續(xù)舉辦了25屆中小學(xué)南音比賽活動(dòng)，為的就是讓青少年認(rèn)識南音，了解南音，愛唱南音。泉州南音“申遺”成功，中小學(xué)南音普及活動(dòng)功不可沒，而且是重中之重的必備條件之一。漳州一直大力支持木偶戲在中小學(xué)中的推廣發(fā)展，培養(yǎng)了一批的看布袋戲表演的觀眾群及布袋戲表演的專業(yè)人才，為漳州布袋木偶戲的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

2.閩北地區(qū)

南平浦城縣就把“閩派古琴”帶進(jìn)了音樂課堂中，布置學(xué)生利用課后時(shí)間，對浦城“傳子木偶戲”和浦城“茶燈舞”等這些藝術(shù)形式開展研究性學(xué)習(xí)，收到了良好的教學(xué)效果?！对鹿夤狻肥且皇浊{(diào)接近語言音調(diào)、旋律委婉動(dòng)聽的福建浦城方言民謠，它以客家話的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)浦城方言的興趣和熱愛生活的情感。南平武夷山市某學(xué)校就制作了武夷山當(dāng)?shù)靥厣囊魳沸１窘滩?，教材通過歌頌武夷、武夷茶香、武夷戀歌、武夷對歌、音樂小知識幾個(gè)方面介紹武夷山民歌，通過課堂教學(xué)讓武夷山市的學(xué)生更深入的學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐囊魳贰?/p>

3.閩西地區(qū)

龍巖市試點(diǎn)“閩西鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂”。為了保護(hù)客家文化的音樂精髓，龍巖市教育局普教室在龍巖所轄7個(gè)縣區(qū)市的15所學(xué)校里，開展“閩西鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂”課題研究。三明市尤溪縣各學(xué)校堅(jiān)持在學(xué)校課堂上進(jìn)行尤溪山歌的教學(xué)，從生活熏陶，到作品欣賞，再到課堂演唱，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)，充分發(fā)掘?qū)W生的音樂創(chuàng)造潛能。培養(yǎng)新一代年輕人對尤溪音樂文化資源創(chuàng)造，才能使地方音樂文化深入人心，代代傳承。

4.閩東地區(qū)

寧德福安市目前對畬族中小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行針對性的民族音樂教育，對非少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行畬歌了解和推廣活動(dòng)。2014年壽寧北路戲劇團(tuán)正式開始在實(shí)驗(yàn)小學(xué)與壽寧一中開設(shè)課程。壽寧縣當(dāng)?shù)芈殬I(yè)中專學(xué)校已開設(shè)了北路戲藝校藝術(shù)表演班、學(xué)前教育班。北路戲以全新的形式進(jìn)入了校園，為學(xué)校提供了一個(gè)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)辦特色學(xué)校的機(jī)遇。北路戲教學(xué)在學(xué)校的實(shí)施，有利于促進(jìn)校園文化發(fā)展，提升校園文化品位。莆田市委宣傳部、市教育局聯(lián)合開展“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)工作，全市共有超過14所單位參加試點(diǎn)工作。福州的一些學(xué)校在在高中音樂課中進(jìn)行本土音樂教學(xué)有效滲透的結(jié)合，對本土音樂閩劇、民謠、十番等各個(gè)種類發(fā)展的歷史，藝術(shù)特征，表演特點(diǎn)進(jìn)行了重點(diǎn)教學(xué)。

（二）目前我省開展地方音樂教學(xué)存在的不足

根據(jù)調(diào)查，我省開展地方音樂教學(xué)仍然存在著一些不足。

1.教師隊(duì)伍參差不齊

教師隊(duì)伍的素質(zhì)和能力是做好地方音樂課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)，但是大部分教師由于缺乏地方音樂的專項(xiàng)培訓(xùn)，比較難以系統(tǒng)地教好當(dāng)?shù)氐牡胤揭魳?。而且近年來教師?duì)伍呈現(xiàn)年輕化趨勢，使流行的音樂元素成為教學(xué)主導(dǎo)，一般而言教師不會(huì)主動(dòng)考慮將傳統(tǒng)的地方特色音樂文化融入到課堂教學(xué)中。

2.地方音樂開發(fā)水平有待提高

豐富的地方音樂資源與開發(fā)水平不足的矛盾阻礙了地方音樂課程改革更有效地進(jìn)行。地方音樂開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，但是由于不是必修課程，受到的重視不足，所以需要學(xué)校、教師等共同努力通過各種途徑提高開發(fā)水平，更好地提煉、傳承地方音樂。

3.地方音樂教材存在不足

民間藝術(shù)的傳承途徑和模式大多較為傳統(tǒng)，所以地方音樂的學(xué)習(xí)過程大都源于家族、社團(tuán)拜師學(xué)藝等模式，較少來自于學(xué)校。這種傳承方式難以取得較為系統(tǒng)、完整的教育成果，推動(dòng)中小學(xué)地方音樂教學(xué)是使地方音樂藝術(shù)得到傳承較為有效的途徑。但是一般的中小學(xué)音樂教科書礙于篇幅的限制及我省語言復(fù)雜導(dǎo)致地方音樂資源各成流派的特殊現(xiàn)象等原因，很難將各地大量地方音樂作品悉數(shù)編入其中。如何組織好不同方言區(qū)地方音樂教材的編寫，是相關(guān)教育機(jī)構(gòu)與專家、教師亟待解決的課題。

4.學(xué)生參與度不夠

目前中小學(xué)地方音樂教學(xué)形式與內(nèi)容單一，基本以教為主，不能引發(fā)學(xué)生興趣。而且不少中小學(xué)組織活動(dòng),參與的只是少數(shù)音樂特長生,大部分學(xué)生并不能參與到學(xué)校組織的地方音樂活動(dòng)中。

三、福建地方音樂課程資源在中小學(xué)音樂教育中開發(fā)的建議及其措施

（一）提高師資水平

高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是有效開發(fā)地方音樂課程資源和開展地方音樂教學(xué)的關(guān)鍵，經(jīng)過研究，建議中小學(xué)?？梢詮娜齻€(gè)方面提高師資水平。一是組織民間藝術(shù)家直接對教師培訓(xùn)，提高音樂教師的對地方音樂的熟悉程度。二是通過進(jìn)行教材開發(fā)來促進(jìn)教師對地方音樂課程資源的收集整理、開發(fā)利用。因?yàn)榻滩拈_發(fā)需要教師的學(xué)術(shù)和理論支持，通過對地方音樂資源的研究，拓寬了教師的知識面，提高了教學(xué)的能力。三是可以開展同一方言地區(qū)內(nèi)不同學(xué)校間的師資交流或者采用讓優(yōu)秀名師跨校兼課的形式來彌補(bǔ)師資的缺乏。

（二）積極開展地方傳統(tǒng)音樂研究

積極開展地方傳統(tǒng)音樂研究，就是要“走出去，請進(jìn)來”。

1.走出去，深入田野采風(fēng)

地方相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)組建隊(duì)伍，深入到田野采風(fēng)。通過拜訪當(dāng)?shù)匾恍┲嚾?，了解?dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)及其表演方式、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格等，并通過學(xué)習(xí)和觀摩、記錄他們視頻和圖片，初步掌握一些簡單的表演方法，熟悉幾個(gè)典型的藝術(shù)片段。向當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂傳承人或民間研究者學(xué)習(xí)地方音樂的起源、發(fā)展演進(jìn)和生態(tài)環(huán)境，從中可以記錄更多的資料，逐層篩選，選擇了部分適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)資源。通過采風(fēng)搜集音樂課程素材，可以運(yùn)用到本土音樂教育教材建設(shè)中，將搜集到的素材整理成為教案，為學(xué)校音樂教學(xué)提供更多的資源。

2.請進(jìn)來，邀請民間藝人、專家進(jìn)學(xué)校

讓民間音樂家走進(jìn)學(xué)校，構(gòu)建具有民族音樂特色的課堂。如龍巖市將客家山歌的傳承人請進(jìn)學(xué)校，讓他們現(xiàn)場表演示范、普及客家山歌知識，用這種方式來對學(xué)生進(jìn)行客家山歌啟蒙式的教育。

可以邀請專家來學(xué)校為學(xué)生做專題講座，讓學(xué)生了解地方音樂發(fā)展的歷史、唱腔、伴奏音樂以及戲曲的基本表演模式等。專家的到來，能帶來新思路、新理念，促進(jìn)和推動(dòng)了學(xué)校關(guān)于地方音樂的發(fā)展研究工作。

（三）科學(xué)開發(fā)使用教材

音樂教材是是教師開展教學(xué)活動(dòng)最重要的平臺(tái)。只有大量收集整理地方音樂的資料，并構(gòu)建出地方音樂課程的內(nèi)容體系，是編寫好地方音樂的校本教材、更好地保護(hù)與傳承地方音樂的基礎(chǔ)。

1.從地方特色出發(fā)

教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效載體，地方音樂教材的編撰應(yīng)該因地制宜。地方音樂中的民歌、器樂、戲曲等都是學(xué)生學(xué)習(xí)地方音樂的最佳題材，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)選用一些當(dāng)?shù)剌^流行、學(xué)生也熟悉的地方音樂,像龍巖市組織龍巖山歌的專家編寫紅色山歌資源，以及民間優(yōu)秀山歌如《采茶燈》、適中小調(diào)、永定松口小調(diào)等曲調(diào)編入當(dāng)?shù)刂行W(xué)的校本課程中，作為教材，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

2.政府教育部門是開發(fā)地方音樂教材的組織者

地方音樂教材的開發(fā)、編寫是一個(gè)需要?jiǎng)佑萌肆唾Y金較多的項(xiàng)目，如果每個(gè)學(xué)校單獨(dú)進(jìn)行教材編寫，力量過于分散。福建可以按照方言的區(qū)域劃分，由各市政府教育部門牽頭，政府文化部門提供藝術(shù)支持，組織相關(guān)方言區(qū)地方音樂教材的編寫。如由泉州市、廈門市、漳州市的政府教育部門聯(lián)合編寫閩南方言區(qū)的民間鄉(xiāng)土音樂教材等。只有在政府教育部門的組織下，各地民間鄉(xiāng)土音樂教材的編寫才能在人力、物力、資金等方面的到強(qiáng)有力的保障，在教材完成后才能更好的推廣。

（四）增強(qiáng)學(xué)校地方音樂教學(xué)方式多樣性

1.在音樂教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育手段

現(xiàn)代教育手段將幻燈、投影、電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)課堂，便于學(xué)生對地方音樂的理解與感受,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生對地方音樂的興趣。在網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)地方音樂的信息非常豐富，有大量的相關(guān)的圖片和影像資料，它將改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有助于學(xué)生開闊音樂視野，增強(qiáng)音樂知識的積累。

2.豐富校園活動(dòng)形式，進(jìn)行成果展示

一是可以舉辦以地方音樂為主題的音樂文化節(jié)活動(dòng),使學(xué)生了解優(yōu)秀的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的音樂藝術(shù),啟發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化傳承問題的思索和認(rèn)可。二是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)團(tuán)體，在課余時(shí)間、節(jié)假日組織文藝活動(dòng)，如戲劇編劇比賽、山歌對唱等。三是在音樂教學(xué)中增加展示的舞臺(tái)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種校內(nèi)外的文藝演出、比賽。

如龍巖地區(qū)某學(xué)校就對學(xué)生布置了客家山歌搜集整理、客家山歌小論文撰寫、客家山歌舞蹈編排等作業(yè)。再利用校園廣播播放經(jīng)過編排配樂客家山歌、利用校園宣傳欄普及客家山歌的常識、利用校報(bào)刊登學(xué)生搜集整理的客家山歌來展示學(xué)生成果。在經(jīng)過一個(gè)階段的籌備與醞釀之后，該校舉辦了“弘揚(yáng)客家文化，傳承客家山歌”的賽歌會(huì)。同時(shí)，學(xué)校在“迎新”“社團(tuán)成果展”等活動(dòng)中都為同學(xué)們提供展示的平臺(tái)，組織學(xué)生在假期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中下鄉(xiāng)為群眾表演大伙喜聞樂見的優(yōu)秀劇目等。

綜上所述，福建地方音樂課程資源十分豐富，但是各地區(qū)差異較大。各地區(qū)的學(xué)校針對教學(xué)中存在的一些不足，根據(jù)當(dāng)?shù)匾魳返奶攸c(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)條件，從努力提高師資水平、持續(xù)進(jìn)行地方音樂的研究、科學(xué)開發(fā)教材、增加教學(xué)多樣性等方面入手，使地方音樂教學(xué)水平的提升，讓傳統(tǒng)音樂文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。這些措施的有效性已經(jīng)在一些地區(qū)的學(xué)校中得到檢驗(yàn)，還需要更多的學(xué)校持續(xù)加以探索、改進(jìn)，共同提高地方音樂課程資源在中小學(xué)音樂教育中的開發(fā)程度，為福建的音樂教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

［1］鄭長鈴.民族音樂學(xué)研究領(lǐng)域的又一新成果——王耀華看《福建傳統(tǒng)音樂》述評［J］.福建藝術(shù)，2002（4）.

［2］謝嘉幸.讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌［J］.中國音樂，2000（1）.

［3］馬達(dá).福建鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考——兼談區(qū)域性音樂課程資源的開發(fā)與利用［J］.教育探究，2009（1）.

G633.98

A

1673-9884（2016）08-0093-04

2016-06-03

2015年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（社科）立項(xiàng)課題(JAS150753)

劉鳳琴（1984-），女，福建古田人，福建教育學(xué)院體育與藝術(shù)研修部講師。