淺析英國長篇小說《簡·愛》中的女性獨立

王文超

（山西師范大學(xué)，山西臨汾，041000）

淺析英國長篇小說《簡·愛》中的女性獨立

王文超

（山西師范大學(xué)，山西臨汾，041000）

夏洛蒂·勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家，一位女性主義代表作家。她的代表作《簡·愛》是她自身真實生活的寫照，也是她追求平等、獨立和自由人格的映射。夏洛蒂·勃朗特從蓋茨黑德、羅沃德、桑菲爾德、圣約翰家、芬丁莊園這五個地點中發(fā)生的重大事件展開敘事和言說，敘述了一位女性建立獨立人格，追求平等、自由人權(quán)的過程，揭示了當(dāng)時英國上層社會階級對下層階級殘酷的排外傾向和性別歧視。正確解讀夏洛蒂·勃朗特的女性獨立敘事對了解英國歷史和女性解放至關(guān)重要，而小說中的反叛精神就是一根隱形而堅固的繩索與脈絡(luò)。

簡·愛；女性獨立；反叛精神

一、引言

《簡·愛》研究在國內(nèi)外都呈現(xiàn)出驕人態(tài)勢。國外研究者主要集中于考察這部作品中的階級、性別、地域文化等，而國內(nèi)研究熱點包括女性人物形象、敘事學(xué)、愛情觀、文化及原型等。到目前為止，以“簡·愛”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)上能搜索到的論文已超過兩萬。雖然學(xué)術(shù)界對簡·愛的形象進(jìn)行了多重研究，如著名翻譯家楊靜遠(yuǎn)的文學(xué)評論《夏洛蒂·勃朗特的愛情主題》。[1]但對簡·愛的反叛精神研究缺失，如簡·愛對傳統(tǒng)愛情觀、殘酷上層社會的反叛，同時，運用反叛精神談?wù)摗逗啞邸分械呐元毩⒌脑掝}寥寥可數(shù)。

基于此，本文以反叛精神為研究視角，對簡·愛的反叛形象進(jìn)行分析。所謂反叛精神，就是生活在下層階級的平民對苦難現(xiàn)實生活進(jìn)行的反抗活動。古今中外關(guān)于反叛精神的故事不勝枚舉，比如對拉開法國大革命序幕事件——攻占巴士底獄、反對秦王暴政的農(nóng)民起義——陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起兵等等。從反叛精神展開研究，有助于我們?nèi)抡J(rèn)識女性獨立和階級斗爭等現(xiàn)實問題。

二、反叛精神下簡·愛的成長

小說《簡·愛》出版于1847年，之后被改編成電影，得到了全世界讀者的喜愛。創(chuàng)作背景是維多利亞時期的不安、恐慌和貪婪，當(dāng)時女性根本沒有地位而言，更何況去追求平等自由的愛情。而《簡·愛》正是作者夏洛蒂·勃朗特真實生活的情感流露。作者出生于普通家庭，從小就失去了父母的關(guān)愛。后來，她依靠自身的努力與奮斗，成就了自己的幸福，也創(chuàng)造了歷史。[3]

英國工業(yè)革命和三次憲章運動掀起了英國乃至整個世界的時代浪潮。17世紀(jì)中期，英國已經(jīng)成為擁有廣大殖民地的海上強國，市場擴(kuò)大了，財富也隨之增加，同時國內(nèi)工場手工業(yè)也有了很大的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)也隨之發(fā)展，資產(chǎn)階級作為時代的弄潮兒登上歷史舞臺。

《簡·愛》中舅媽一家便是資產(chǎn)階級這一新型勢力的典型代表，而簡·愛是無產(chǎn)階級的人文代表，她追求自由平等，反抗不公，正是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級發(fā)起的挑戰(zhàn)書，他們極力在時代的變革中尋求自身的地位和權(quán)利。列寧評價英國的憲章運動是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運動”。憲章運動標(biāo)志著英國無產(chǎn)階級開始作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，揭開了同資產(chǎn)階級爭奪政治權(quán)力的斗爭的序幕。

作品是時代的產(chǎn)物，好的作品彰顯大眾的訴求，是時代主流階層的強烈呼吁，它代表一種希望，代表一種勝利的曙光?！逗啞邸窡o疑充當(dāng)了這一角色，受到世人的追崇。

女主人公簡·愛的成長經(jīng)歷分為五個部分：

第一，簡在蓋茨黑德的童年時期，她開始意識到社會的不公正，并進(jìn)行反抗；

第二，在羅沃德學(xué)校的教育，簡得到了朋友，也遭遇了不幸；

第三，在桑菲爾德當(dāng)家庭教師，她反叛傳統(tǒng)并愛上了有錢的雇主愛德華·羅切斯特；

第四，和圣約翰一家在茅草屋度過，冷淡的牧師表哥約翰向她求婚，被她拒絕；

第五，他和心愛的羅切斯特在芬丁莊園團(tuán)聚，實現(xiàn)了地位的平等和真正意義上的獨立，這是小說最終完美的喜劇性結(jié)局。

小說中，簡·愛的形象及成長經(jīng)歷，是當(dāng)時多數(shù)下層人民的遭遇，她對自由平等的渴望也是大眾的訴求。簡·愛的女性形象塑造迎合了時代的需求，打破傳統(tǒng)，大膽的追求引起了民眾的共鳴。

（一）蓋茨黑德府

《簡·愛》的故事情節(jié)開始于主人公十歲的時候，簡·愛的父母早早就去世了，她從小就被寄宿在有錢的舅舅家，然而，舅舅不久就去世了，舅媽里德太太是一個既殘忍又沒有同情心的女人，作為一個孤兒，簡長期生活在里德太太的壓迫下，像奴隸一樣的被虐待。在蓋茨黑德的大房子里，所有人都看不起她。盡管居住在有錢人的家里，然而，簡的童年是凄慘的，這不得不讓人們聯(lián)想起小說作者夏洛特當(dāng)時所處的社會環(huán)境。維多利亞時期的英國，有明顯的上層階級和下層階級之分，而蓋茨黑德府實際上就是權(quán)利、冷漠和社會復(fù)雜性的象征，在這個地方，簡首次宣布了獨立，她不再被視為里德一家人的第二成員，這是她成長的第一步。[6]

在蓋茨黑德府，簡以一個孤兒的身份遭受里德一家人的歧視和虐待。在這種殘酷的情形下，連仆人都會鄙視她。她面色蒼白、虛弱無力，沒有人會注意到她，因為她在那里就像一片灰塵，任何時候都可能消失。簡并非生來就有反叛精神，這種反叛是她在童年時期逐漸建立和發(fā)展起來的。約翰·里德是簡的表哥，一個無所事事、品德惡劣的男孩兒，他比簡大四歲，經(jīng)常無緣無故就欺負(fù)簡，完全沒有把簡當(dāng)妹妹待，從他身上，簡意識到，這個世界充滿邪惡和恐怖。簡覺得很悲傷，幼小的心靈受到極大的傷害，于是她開始反抗。

直到有一天，她忍無可忍，向她的表哥約翰·里德奮起反抗，怒斥道：“你就像一個謀殺者，你就像是羅馬教皇?！苯Y(jié)果里德太太把她鎖到了紅房子里。紅房子是簡的舅舅去世時待過的臥室，作為一個孩子，簡最害怕的兩件事情就是黑暗和孤獨。她自言自語，“我為什么會遭遇這樣的不幸？太不公平！太不公平！”。[7]事實上，她遭遇不幸經(jīng)歷的根本原因是貧窮和性別。換一個角度，如果簡是一個男孩兒，被一個有錢的父母拋棄，那里德一家人的態(tài)度又會是什么樣的呢？答案不言而喻。所以，在蓋茨黑德府，充滿著對女性濃郁的性別歧視和明顯的社會階級歧視。

在蓋茨黑德府，簡·愛獨立的女性特征著眼于反抗資產(chǎn)階級的權(quán)錢交易，以小女孩的視角講述了階級懸殊所帶來的命運噩夢。在這樣的抗?fàn)幹校啞矍逍训卣J(rèn)識世界并開始了抗?fàn)幍牡谝徊?，這是簡反叛精神的開始。

（二）羅沃德學(xué)校

簡·愛在羅沃德學(xué)校遇到了許多從未見過的人和事，也從老師那里得到了力量，實現(xiàn)了獨立。在高興的同時她也很憤恨，羅沃德的生活條件非常艱苦，由于受饑餓和權(quán)利的壓迫，最后這里僅剩下兩個老師。在羅沃德，簡無法讓自己逃脫這種可怕的生活，她遭遇寒冷、饑餓、鞭打和羞辱，事實上，這里提供了一個更好的環(huán)境讓她去反抗。

在羅沃德，簡深受坦普爾小姐的影響，從她身上，簡學(xué)會了如何做一名優(yōu)秀的老師，如何自我控制；從她身上，簡也感受到了溫暖和愛，意識到了知識的重要性。

在簡的成長過程中，她第一個最好的朋友海倫對她影響深遠(yuǎn)。海倫是一個非常信仰和忠誠于上帝的女孩，她美麗、善良而聰明，然而，殘酷的社會現(xiàn)實奪去了她年輕的生命，這也是簡最后選擇離開羅沃德的主要原因之一。海倫之死迫使簡后來決定離開羅沃德。因為簡渴望嶄新的生活、自由的天空。無論未來發(fā)生什么，她都會勇敢面對。[8]于是，她發(fā)了一則廣告，打算在桑菲爾德當(dāng)家庭教師，盡管當(dāng)時家庭教師是一個地位很低下的職業(yè)，但這起碼這是她遠(yuǎn)離羅沃德理由。

在這一階段，簡的反叛精神具有更加深遠(yuǎn)的意義，她反對的不僅是一個人，而且是整個社會現(xiàn)實。如果說在蓋茨黑德，簡的經(jīng)歷是反抗意識的開始，那么她在羅沃德學(xué)校的生活就是反抗的延伸。簡·愛在學(xué)校的反抗精神側(cè)重于對教育體制下虛偽嘴臉的揭露，看似美名其曰的慈善機構(gòu)，實質(zhì)是窮人被寄宿被拋棄的第二場所。壓抑的環(huán)境扼殺了有理想、有美好追求的精神，簡最終走出這樣的環(huán)境，并學(xué)得保護(hù)自我的技能，繼續(xù)著反抗，繼續(xù)著對平等、自由的追求。

（三）桑菲爾德

《簡·愛》的核心部分是簡在桑菲爾德做家庭教師的生活。像夏洛蒂·勃朗特一樣，簡的生活是當(dāng)時英國現(xiàn)實生活的映照，1835年，夏洛蒂·勃朗特在一所學(xué)校任教，多年后成為了家庭教師。接著，她去比利時學(xué)習(xí)法語，遇到了她心愛的人，也就是那所學(xué)校的管理員，然而對方當(dāng)時已經(jīng)結(jié)婚了，夏洛特的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦，她無法向他人傾述，就寫下了《簡·愛》這部小說。

離開羅沃德之后，簡成了成熟而獨立的女性。她在桑菲爾德做家庭教師，是她嶄新生活的開始，桑菲爾德，正如它的名字一樣，對簡而言這里滿是荊棘，在得到快樂的同時，她也遭遇了愛與被愛的痛苦。起初，簡·愛并沒有注意到羅切斯特，她認(rèn)為他是一個多變而尖酸特薄的男人。[9]后來，隨著時間的增長，簡逐漸被他的優(yōu)秀品質(zhì)所吸引，簡欣賞與他的談話以及他的博學(xué)，而羅切斯特也非常尊敬簡。很快，他們相愛了，這是簡第一次感受到愛情的滋味，她覺得自己已經(jīng)完全屬于這個男人。[10]在桑菲爾德，簡的反叛精神達(dá)到了頂峰。她成長為一個有良好教育、舉止優(yōu)雅而有教養(yǎng)的女人，她與每一個人相處融洽，逐漸淡忘了在蓋茨黑德和羅沃德的凄慘遭遇，她開始學(xué)會容忍他人的缺點。

當(dāng)簡了解到，羅切斯特先生將與英格拉姆小姐結(jié)婚時，簡非常嫉妒她。因為英格拉姆既有錢又漂亮?？墒呛営X得，他們的婚姻不會快樂，因為他們彼此根本不相愛。但是羅切斯特決定與英格拉姆結(jié)婚，因為他和英格拉姆的家庭地位平等，他覺得，他們結(jié)婚不需要彼此相愛，而應(yīng)該以階級和金錢為基礎(chǔ)。簡的心里很清楚，她不會嫁給羅切斯特，她試圖控制對他的愛，可當(dāng)簡得知羅切斯特也愛她的時候，她接受了他的愛。[11]

然而，就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時候，簡被告知，原來桑菲爾德中一直隱藏的瘋女人是羅切斯特的妻子，當(dāng)簡聽到這個消息時，非常驚訝，因為她覺得自己一直被蒙在鼓里，一無所知。她心里清楚，如果她繼續(xù)留在桑菲爾的話，她就會成為羅切斯特的情婦，失去他的尊重，這與她追求獨立、自由而平等的女性主義反叛精神完全相悖。

于是，簡決定離開那里。因為她希望自己的婚姻是建立在平等獨立之上，她無法接受自己的另一半已婚的事實，更何況她與羅切斯特的身份、地位完全不同，一個是有錢有勢的英國上層階級，一個只是無依無靠的普通家庭教師。

隨著主人公成長的步伐，在桑菲爾德的經(jīng)歷著眼于通過對愛情的大膽追求來彰顯個人精神的獨立，反抗當(dāng)時的階級差距。在反抗的過程中，簡也受到了階級懸殊帶來的束縛，在追求愛情的過程中，她將自身與英格拉姆的階級差距進(jìn)行對比，在行動中略有顧忌，而她真正的反抗體現(xiàn)在對愛情婚姻的準(zhǔn)確判斷中，她始終認(rèn)為階級地位的匹配無法成就完美的婚姻。這一階段，簡·愛的反抗精神達(dá)到高潮。

（四）圣約翰家

離開桑菲爾德后，簡來到了一個陌生的地方，她身無分文，饑餓無助，最后被圣約翰一家人搭救。在與他們的相處中，簡變得更強大、更自信。在圣約翰家，簡過得舒適、和諧和愉快，她感受到了家的溫暖和親人的關(guān)愛，懂得了無私奉獻(xiàn)、幫助他人。后來，簡從她叔叔那里得到了一大筆遺產(chǎn)，她果斷決定和圣約翰一家人一起分享。同時，約翰先生被簡的個性所吸引，她單純、直爽、熱情而有主見，約翰覺得，簡作他的妻子是最好的人選。

因此，他開始追求簡，可是，簡拒絕了他的求婚，因為她認(rèn)為，約翰想要找一個可以幫助他傳教的人，而他們彼此不相愛。在圣約翰家，簡·愛的反抗著重表現(xiàn)在遠(yuǎn)離束縛的勇氣，以及身心受到重創(chuàng)后重新生活、相信光明、擁抱希望、堅守愛情的理念。在物質(zhì)和精神的雙重考驗下，簡愛仍舊選擇了尊重內(nèi)心。

（五）芬丁莊園

簡最終與羅切斯特團(tuán)聚，她帶著巨大的勇氣回到了那個讓她傷心、痛苦的地方——桑菲爾德，然而，那里已被大火燒得一無所有，原來有錢的羅切斯特也變成了身無分文的殘疾人?？珊啗]有被這可怕的情形嚇到，而是在芬丁莊園與羅切斯特結(jié)婚了，她希望自己的婚姻是建立在平等基礎(chǔ)之上，彼此信任、互相尊敬和持之以恒是簡對羅切斯特的愛，也是他們能夠走到最后的重要支撐和保障，這才是真正的愛情，真正的幸福。

從表面上看，他們的婚姻從一開始就不可能，然而，一場大火之后，他們之間再沒有金錢和階級地位上的不平等。簡對愛情的信仰深深地打動了羅切斯特，她相信，男女之間都有平等地選擇配偶的權(quán)利，最終她得到了真愛，通過漫長的努力實現(xiàn)了自己的夢想。芬丁莊園，是簡最后落腳的地方，當(dāng)一切化為灰燼的時候，簡重新回到羅切斯特的身邊。這樣的理念打破了資產(chǎn)階級權(quán)錢交易的行為方式，對資產(chǎn)階級進(jìn)行最終的反抗，彰顯了人間真情的可貴。

簡追求平等和自由的這種品質(zhì)可以在整部小說中得到見證，包括在蓋茨黑德、羅沃德、桑菲爾德、圣約翰家和芬丁莊園。簡之所以反叛現(xiàn)實，反叛傳統(tǒng)，與她當(dāng)時所處的生活環(huán)境息息相關(guān)。

在蓋茨黑德府，簡敢于向顯赫而冷酷的上層階級發(fā)起挑戰(zhàn)；在羅沃德，簡從坦普爾老師那里學(xué)到了知識，充實了自我，為之后在桑菲爾德做家庭教師打下了堅實的基礎(chǔ)，從摯友海倫那里收獲了友誼，感受到了人性的溫暖與善良；在桑菲爾德，簡敢于反叛傳統(tǒng)的愛情觀，遇到了自己心愛的人；在圣約翰家，簡第一次體會到親人的關(guān)愛，她的人生價值也得到了提升；在芬丁莊園，簡完全不在乎叔叔留給她的遺產(chǎn)，執(zhí)意要找到羅切斯特，并與他結(jié)婚，最終追求到了屬于自己的幸福，一種建立在平等、自由和獨立之上的幸福。

三、總結(jié)

《簡·愛》成功地塑造了一位追求自由的女性形象，她對愛與恨有清晰的看法和強烈的自我意識。主人公簡·愛反對不公平的社會現(xiàn)實，最終實現(xiàn)了個性獨立和公平對待。小說描述了主人公的整個成長過程以及簡從始至終的反叛精神受一定時期社會現(xiàn)實的影響，女性在當(dāng)時不可能完全獨立。然而，簡有堅定的信仰去尋求平等和自由，蓋茨黑德府是簡反叛精神的開始，羅沃德是反叛精神的繼續(xù)，而桑菲爾德則使反叛精神達(dá)到高潮，圣約翰家和芬丁莊園是反叛精神的成熟時期。每個階段都有對簡產(chǎn)生重大影響的事件，反叛精神越來越凸顯，女性獨立的主題也越來越清晰明了。

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[9]朱峰《簡·愛》與《藻海無邊》中的他者再現(xiàn)[J].世界文學(xué)評論，2011，（1）：265-268..

[10]李慧芳.《簡·愛》的沖突性話語分析[J].外語藝術(shù)教育研究，2010，（2）：14-16+23.

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[責(zé)任編輯：鐘晴]

I561.074

A

1008-7346（2016）03-0079-05

2016-05-17

王文超，女，山西朔州人，山西師范大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士研究生。