翩翩濁世兩公子

張憲光

劉公魯

陳巨來《安持人物瑣憶》有兩處寫到了劉公魯，一處是蔣谷孫利用陳氏賺買冷吉臣的絹本巨幅秘戲圖冊頁《宴寢怡情圖》，一處是公魯因為腦后的辮子與趙叔雍斗嘴。趙氏問公魯：你這條豚尾哪一天可剪掉啊？公魯大慍，回答說：你們家祖宗都有的?。扇藶榇藥缀鮿悠鹗謥?。蔣谷孫為密韻樓后人，劉公魯是劉世珩玉海堂大公子，趙叔雍是當時海上巨富趙鳳昌的獨生子，均為滬上響當當?shù)母欢贿^三個人的做派頗有不同。蔣谷孫在父親經(jīng)商失敗之后搖身一變，轉(zhuǎn)行為一個高級古董商，對書畫鑒定造詣極深，坑蒙拐騙的事干了不少。趙叔雍詞學甚佳，可惜后來做了漢奸。唯有這劉公魯整日拖著個大辮子，招搖過市，人盡笑之，亦不管不顧。相比蔣、趙二位的長袖善舞，公魯?shù)臅V氣更足。

近代的官僚，一旦宦囊豐厚而仕途不順，每每即留心于金石文獻，或收藏自怡，或刊刻壽世，幾無例外。大概宦事擾攘兇險，不若金石書畫之頤養(yǎng)性情，不若征文考獻之涵泳沉潛。劉世珩雖然也是世家公子，可是無紈绔氣，早歲有用世志，于兩江財政商業(yè)頗多謀劃，積累了不少財富。辛亥革命爆發(fā)后，即避兵滬上，從此不問世事，轉(zhuǎn)而“留心藝事，刊布要集，沾溉詞林”。世珩子公魯（1901-1937），乳名虎子，名之泗，號畏齋。大概是受父親“拼命存古”的影響，公魯自幼即留心書畫文獻，尤其喜愛董其昌的書法尺牘。他在《董思翁尺牘》題跋中說：“余髫年即喜董書，凡友好中藏有香光書者，無不假讀。而尤愛思翁尺牘，蓋思翁書畫傳世雖多，而尺牘殊不易覯。以其皆干煩請托之辭，均不署款，故非正法眼藏，不能辨之?！保ā抖晷g軒篋存善本書錄》）公魯題跋的這冊董氏尺牘，原為劉鐵云舊藏，后歸著名畫家吳子深，于是殷勤轉(zhuǎn)抄，可見其多么喜愛董其昌的書畫。前段時間看到網(wǎng)上有一篇談論公魯舊藏《須靜齋云煙過眼錄》的文章，提到關于“修羽”其人的一段考證，可見他十分熟稔與董氏有關的掌故。據(jù)當時郵票大王周達致公魯?shù)囊环馐衷斶€曾將董其昌的一幅畫賣給周氏，索價“毛詩之數(shù)”，周氏則還以大洋二百。這大概是世珩去世以后的事。

世珩刻書極富，多倩當時名家?？睂彾?，《聚學軒叢書》出蕭敬孚手，《暖紅室匯刻傳奇》出吳瞿安、劉鳳叔手，影宋各種或出繆藝風、李審言手，而公魯則曾從審言、震鈞等人問學，諸人信札中多有與公魯有關的瑣事。李審言致世珩札云：“令郎詩文頗有見地，以讀書甚少，須積材料。每日到館須十一點鐘，請問日短尚有幾何？夜間不睡，酷學乃翁。所好太多，常以東坡‘多好竟無成，不精安用夥戒之，可否家書中示以須多讀書，雜好稍減去一點為妙。渠普通議論已具數(shù)分，加以讀書，則無往而非道也。碩甫聰明，既不肯竟學，詳所望者，公魯耳。做先生不是如圖人家錢，如雇工等也?！保ㄅ黹L卿編《名家書簡百通》）審言的這封信，是當時塾師與家長溝通的一封妙信，主要有兩個內(nèi)容：一是自夸我這個家庭教師有多好，然后就是抱怨少爺每天十一點才到館讀書，而且各種亂七八糟的愛好太多，不能專心讀書，所以向世珩告狀，讓他抽空在書信里教導教導一下公魯。可見讀書時的劉公魯，就不是個安分守己的角兒，“雜好”太多，讀書太少，這正是仰慕斯文的富家公子大多一事無成的病因。

公魯頗好書法，唐晏、章梫書信中均有與之談論書學的內(nèi)容。公魯向老師唐晏詢問“作書轉(zhuǎn)折之異”，唐回答說“自古書法有二，不出篆隸二者而已。篆利用轉(zhuǎn)，隸用折，然亦不過方圓二法而已”，并大談一番“轉(zhuǎn)折”演變的歷史。唐晏、公魯起初喜歡康南海，所作書法亦似南海，章梫勸誡他說：“英年歲月可貴，當努力從事其大者、遠者、要者，立志求千載之名，不求時譽。斬去許多枝葉，方能成一大木。尋常人不足語此，老弟英年卓犖，故敢相商?！边@封信作于一九二二年，公魯正是二十二三歲的樣子，所以章氏寄望殷殷。今天所能見到的公魯手札甚少，剛勁中不乏柔媚，很注重書法的轉(zhuǎn)折。

貴池劉氏素以藏書、刻書名重一時，然而也有人對劉家所謂的宋本有所懷疑。倫明詩云：“貴池刻書愛仿宋，成就武昌陶子麟。本來未見中郎貌，究是中郎是虎賁?！辈⑶腋M一步說道：“貴池劉世珩，精鑒藏，刻書好仿宋，皆出武昌陶子麟手。所刻如《孔子家語》《陶詩》《杜詩》之類，余終疑是明翻宋本，非果宋本也。凡陶氏所刻之書，皆作如是觀?！边@個話其實是很厲害的指責，可惜劉氏后人竟無一人站出來說句話，這是因為劉氏所藏宋本不少都已毀于火，或已底本不存。王欣夫《蛾術軒篋存善本書錄》云：“（《巨鹿東觀集》）宋本由武進費念慈家歸玉海堂。昔晤劉君公魯，云其先人于一九一八年秋攜此與宋蜀大字本《孔子家語》、元貞本《論語注疏》、元本《草堂雅集》，寓浦口之大安棧，不戒于火。此帙適有友人借閱，幸免灰燼?！贝怂伪尽稏|觀集》有黃丕烈跋語，后歸潘氏寶禮堂，并捐入北京圖書館。又據(jù)世珩致繆藝風信，陶詩宋本確實在刊刻時遺失了，而后用他本補刻，同時還遺失了其他書籍，可見倫明的指責并不是無中生有。傅增湘也認為玉海堂所藏宋本不多，其《題宋茶陵本淮南子》詩云：“癖古耽書聚學軒，圣庼秘笈此為尊。”小注云：“此書得之貴池劉聚卿家。聚卿嗜古好學，傳刻古籍至多，《聚學軒叢書》最為巨帙。藏書甚富，而宋本無多，此書在其中要為上駟?！保ā恫貓@群書題記》）似對玉海堂藏書亦不甚推許。玉海堂藏宋元本書似不止此，如臺灣中央圖書館藏有宋槧殘本《魏書》（宋元明遞修九行本）、元大德刊本《北史》，均有公魯一九三五年六月寫于太平巷固廬的手跋。玉海堂藏書中還有一部著名的宋版書《杜陵詩史》，“七七”事變前后以二千五百元的價格抵押給王季常，由于劉氏后人無力贖回，遂歸王氏所有。后來此書被仆人盜賣，三十多年后始重現(xiàn)民間，被蘇州圖書館收藏。此外，張元濟寫給公魯?shù)男爬?，提到廣勤堂元刊本《杜詩》、宋本《草堂詩話》，也應當是劉氏藏書的上品。僅從藏書的角度來說，玉海堂或許算不上當時一流的藏家。

聚學軒藏金石拓本甚富，光緒庚子所編《鐵如意館金石目》已經(jīng)有三千九百余種。后來又以三千金收藏了葉昌熾五百經(jīng)幢館中的碑刻石墨，再加上自身所藏，共計七千多件，以一萬元的價格讓歸潘景鄭先生，最后由潘先生捐給了合眾圖書館。潘景鄭云：“公魯存時，頗以所藏自夸，謂藝風之下，無可比擬，然終秘不示人也。丁丑之難，公魯病死，藏篋亦旋散?！保ā吨帢亲x書記》）他曾將家中所藏古璽小印親自手鈐，制成《畏齋藏鉨》，分贈親友。公魯復好抄書，有“貴池鎦氏畏齋抄本印”。玉海堂亦藏有諸多古書畫，其詳情不明。世珩曾購得唐周昉繪《貴妃出浴圖》，或為其藏品之冠，后公魯懸諸室中二十年，抗戰(zhàn)中被日寇掠至滿洲國，又輾轉(zhuǎn)歸蘇聯(lián)列寧博物館。上世紀三十年代初，著名畫家、書畫鑒定家吳湖帆曾經(jīng)看過其中的一部分藏品，真贗間雜，已佳什無多。

關于公魯其人，鄭振鐸有一段描述為人熟知：“公魯為人殊豪蕩，腦后發(fā)辮垂垂，守父訓不剪去。時至上海宴游，偶作小文刊日報上。我和他曾有數(shù)面緣。他嘗有信向我索清人雜劇，作‘國朝雜劇，可知其沾染‘遺少氣味之深?！艘蝗螅瑪耻娺M蘇州，他并未逃走。聞有一小隊敵兵，執(zhí)著上了刺刀的槍，沖鋒似的，走進他家。他正在書房執(zhí)卷吟哦，見敵兵利刃直向他面部刺來，連忙側轉(zhuǎn)頭去，腦后的辮子一搖晃，敵兵立即鞠躬退出。家里也沒有什么損失。然他經(jīng)此一驚嚇，不久便過世了。他家境本不好，經(jīng)此事變，他的家屬自不能不將藏書出售。但愿能楚弓楚得，不至分散耳。”（《求書日錄》，見《西諦書話》）公魯似二十世紀三十年代初已遷居蘇州，吳瞿安一九三一年十月間曾為公魯所藏《仇十洲洛神圖》題跋，并到太平巷劉齋觀賞藏品。有一天，瞿安與藏書家鄧孝先、王蔭嘉一起到劉齋飲酒，并縱觀所藏，看到的古書有錢氏述古堂舊抄《廣卓異錄》、元本《杜工部集》、元本《傳燈錄》、明弘治黑口本《禮記》、唐藩本《文選》、三朝本《晉書》等，畫有《楊西亭吳門十二景冊》《趙?叔端午節(jié)物圖》《吳冰仙花果軸》等，似皆非玉海堂上駟，或許當時公魯尚未把最佳藏品帶至蘇州寓所。遷蘇后，公魯終日埋頭于金石書畫及古書?？敝小ｍf力先生藏有一冊《云間韓氏藏書目》，有公魯題記：“乙亥正月廿六日夜，陳渭翁自海上來訪，因出金石書畫墨本共觀，鬯談至午夜始去。適手邊有此目，略一翻檢，并識所見于眉。陳云渠近得莫郘亭先生手抄《復古編》，批校滿紙，題識至多，附記于此。公魯坐弟三子重熙床沿書。時苑伊夫人相伴，鐘鳴三下矣?！保ā盾铺m齋書跋續(xù)集》）字跡遒美流利，亦不乏骨力。公魯留下的題跋，多寫于這一年。他在虞山錢氏述古堂抄本《廣卓異記》題跋中寫道：“乙亥五月，上海涵芬樓欲假影印，乞拔可年丈紹介索之，余因花近樓主開八秩壽祝，攜之行笈，午節(jié)夜五鼓，逆旅客散，信筆識此，并倩內(nèi)子錄《敏求記》一則于后，時東方既白久矣?！保ā稑它c善本題跋集錄》）大概當時頗得夫唱婦隨之樂。他的死帶有傳奇色彩，正是書癡的死法，只是未能人盡其才，將其藏書一一撰寫題跋以得不朽，惜哉！

公魯熟悉戲曲掌故與昆曲沿革，善度曲作戲，曾與荀慧生等合演《穆柯寨》。然不善治生，有煙霞癖，靠變賣父藏過著瀟灑的生活，不甚通世故。世珩藏有黃丕烈、潘榕皋等題詠的《芳林秋思圖》，為改七香所繪，連吳湖帆也以為“詩書畫三者皆絕，洵文房妙品也”。公魯攜至海上，為人賺奪，幾乎惹出了官司。他去世以后，家人將玉海堂藏書售賣，其大頭部分被著名書賈孫伯淵收購，并經(jīng)鄭振鐸之手收歸國有。鄭先生在《求書日錄》中說：“博山來談，約定下午至孫伯淵處看玉海堂書。二時許，偕博山同赴孫處。先看目錄，不過十多部書，佳品不少。按目看書，一部部翻閱一過。玉海二百冊，確是元刻元印本。與后來所謂‘三朝本，補刻極多，字跡模糊不清者截然不同。其他元刻本數(shù)種亦佳。戲曲書凡二十余部，以明刻本董西廂、張深之本《西廂記》及有附圖的原刻本畫中人為最好，余皆下駟耳。劉氏嘗刻暖紅室匯刊傳奇，意其收藏善本戲曲必多而精，實則浪得虛名也。伯淵索價二萬五千金。當答以考慮后再商談?！边@批數(shù)量不多的劫后藏書最后以一萬七千元成交，實際上已不太能代表玉海堂藏書的原貌。

收藏一道，聚散本無常，能夠陪著那些珍本秘籍走上一段，已是人生的無上福分。而今拍場上劉氏翻刻暖紅室傳奇的價格已翻到了令人咋舌的地步，大概是公魯沒有想到的吧。

鄒百耐

我在《釣客閑話》一文中曾說，跟屈伯剛合伙開書鋪的鄒百耐要算是老子藏書兒賣書的書林“釣客”，卻不是一個真懂書的人。最近讀吳梅《瞿安日記》及吳湖帆《丑簃日記》，感覺有些冤枉了他。

百耐原名紹樸，為翰林侍講福保之子，據(jù)說家有藏書十余萬卷。福保（1852-1915）字詠春，號蕓巢，丙戌（1886）科榜眼，曾多次充任鄉(xiāng)試、會試主考官，對于維新變法不以為然，遂開缺回籍，后任存古學堂總教，著有《讀書燈》《徹香堂經(jīng)史論》《徹香堂詩集》《文鑰》等。清室覆亡，福保憂憤不已，從此只啜飲粥食，不啖干飯，有詩云“剩有蓋棺三品服，我生終古大清人”，以遺民自居。臨歿之前，作自祭文、詩若干及自挽聯(lián)，分送親友題跋唱和，后以《巢隱老人自祭文、呻吟語、自挽詩聯(lián)》為名影印出版，其中一部分稿件即百耐所抄。吳梅《蠡言》載：“元和鄒蕓巢，少以制藝負盛名，通籍后，銳意讀書，收藏頗富。辛亥國變后，杜門不出，以文史自娛。所作詩稿名《倩溝詩》，蓋隱‘清侍講三字，猶鄭所南之本穴世界也?！庇謴埐x《素月樓聯(lián)語》載：“（福保）入民國后槁餓不出。陸潤庠鳳石亦居蘇州，不問世事。兩人嘗至天平山高義園相晤。鄒卒，陸挽以聯(lián)云：‘極樂國距三千界而遙，此處有干凈土，君乃先往；高義園才七十日之別，其言如廣陵散，吾不忍聞。語極真摯凄惻?！苯裉炜磥恚倪z老立場有些可笑，當時卻是很真摯的一種政治態(tài)度。自進京為官，二十余年“得錢且買奇書讀”，聚書不已，與書賈們保持著良好的關系。其《讀書》詩云：“積書何異積財難，既省衣裘又減餐。六十年來三萬冊，都從辛苦得奇觀?！薄痘茨哮櫫医狻奉}跋自言“別無他嗜，唯舊本古書，愛如性命”，明嘉靖刊本《墨子》題跋則說“年來減衣縮食，銳意購書，以圖南面百城之樂”，全是一副書癡腔調(diào)。光緒二十三年（1897）秋天，著名書賈侯駝子給他送來了一套舊抄殘本《明史列傳》，為徐乾學手輯本，福保大為心動，遂不惜血本購之。他在該書題記中說：“是書紙墨精良，古色古香，令人愛不忍釋，奈索值奇昂，非吾儕寒士所得問津，然秘笈難遇，余亦斷不肯舍，商之再三，竟以銀餅千枚易之，謹藏篋笥。今日坐而無聊，爰題數(shù)語，告我子孫，世世寶之?！保ㄒ陨纤}跋均見《標點善本題跋集錄》）題跋時正值舊歷五月，他還穿著薄棉衣。百耐的生卒年，歷來不詳。最近翻閱上海圖書館所藏抄本《徹香堂詩集》，其中福?！稑銉夯槭露Y成賦此記之》詩注云：百耐于光緒十九年（1893）舊歷九月十一日生于北京繩匠胡同，與其父同月同日生，故小字曰喜。福保四十二歲得子，對他寄予厚望，可能沒有料到百耐會以書賈的身份度過一生。

民國時期蘇州的書鋪多集中在觀前街和護龍街上，據(jù)長澤規(guī)矩也所記，進入稍嫌狹窄的護龍街，從南邊數(shù)第一家是藝云閣，緊挨著的就是百擁樓、適存廬，文學山房則位于北邊路東。與其他書賈不同，鄒百耐或許可以被稱為是一位“雅賈”，百擁樓有時候承擔了一個文化沙龍的角色。他交往的人物，多是吳中一干書畫家和文人，如吳湖帆、吳瞿安、陳子清、潘博山、景鄭兄弟等，“百擁樓”匾額即由湖帆所書。潘景鄭《劉泖生校抄本墨史》跋云：“此冊為吾邑鄒詠春先生蕓碧巢故物，藏印可證。詠春先生哲嗣百耐，與余夙有契好，曩年曾設書肆于吳中，曰百擁樓，余旦暮過值，一鱗半爪，時有所獲。”吳梅與屈伯剛、鄒百耐均十分熟稔，還為穆齋書肆投入了七十元的股本，常到百耐處觀書。據(jù)《瞿安日記》一九三三年六月二十二日條，他和吳檢齋一同到百耐處：“時新自蠡口購書卅箱，因得繼觀一切。如《世德堂六子》、嘉靖本《文溫州集》、嘉靖南監(jiān)本《遼史》、洪武初印《元史》、芥子園《金瓶梅》皆佳。他如不經(jīng)見者，如宋翔鳳《浮溪精舍叢書》《靜志居詩話》《抱犢山房集》及曲本多種。余僅購《硯緣集錄》、《靜志居詩話》、《夢園雜記》、《昌谷詩注》二種、石琢堂刻《林和靖集》而已?！边@批書二十多天后送到瞿安家中，瞿安十分滿意。不僅如此，瞿安的《霜厓?nèi)齽　芬参邪倌痛鸀殇N售，花了上百元的廣告費進行宣傳。一九三三年初，吳湖帆、彭恭甫等人組建“正社書畫會”，意在研習書畫，“取法純正，并趨雅音”，“為國家文化生色，為三吳藝術爭榮”，后來葉遐庵、張大千也加入進來，陣容不斷壯大。百耐亦是其中一員，是文人雅聚的熱心組織者。一九三四年元旦，“正社展覽會”即在“百擁樓”舉行。后來“正社”的書畫作品曾到北平、南京展出，聲譽甚隆。

百耐不僅是一位“縱覽天水、奇屋溫諸刻本”的書賈，還和兩部藏書目錄有著密切的關系，一部是他編纂的《云間韓氏藏書題識匯錄》，一部是由他印刷的《思適齋集外書跋輯存》。在近代書史上讓他足以傲視其他書賈的，便是他作為松江韓氏讀有用書齋藏書售賣的經(jīng)手人，同時還編纂了《云間韓氏藏書題識匯錄》。據(jù)《丑簃日記》，在運作韓氏藏書的過程中百耐始終與吳湖帆、潘博山等人泡在一起，一九三三年七月初幾個人幾乎天天碰頭?！冻蠛m日記》七月四日條云：“博山來，余尚未起，約午后一時往觀韓氏書。與百耐、博山、王欣夫等同至金城銀行保管庫閱書。所有宋元本及明鈔校本都百余種，最佳者為北宋《荀子》及《戰(zhàn)國策》、《東坡集》（殘本）。又南宋刻《晉書》《禮記》《三國志》《昌黎集》《壺山集》，多殘本，而皆極精。元刻《夢溪筆談》，至佳。毛鈔宋詞五冊，雖精，惜非影宋。四時后歸……夜飯后百耐、博山同來，長談，研究書目價格事。”這批藏書于十二月一日在滬出賣，其詳情以王欣夫所記最生動：“至冬十二月一日，在滬賃屋出售，日出十余種，各標價，鄒君經(jīng)紀之。余攜葉遐庵、張芹伯、陳澄中、吳湖帆、潘博山及平賈日往觀焉。澄中首以萬金得熙寧本《荀子》，諸君皆興會飆舉，于是標價益高。一小冊必數(shù)百金，猶競購不下，晨到稍遲即向隅，余以措大徒呼負負耳。大致宋槧多歸澄中，黃跋本多歸芹伯，谷孫所得悉歸潘明訓，平賈所得悉歸周叔弢，余不過一二畸零而已。”這簡直就像一場非正式拍賣會的現(xiàn)場直播，熱鬧非凡，可算是當年滬上大書癡們的一件盛事。

另外，特別值得一提的是百耐編纂的《云間韓氏藏書題識匯錄》。這書確實存在不少問題，因此我曾說這本《題識匯錄》應是“韓氏后人編撰的《藏書志》的一份不全抄本，且錯誤百出，從反映韓氏藏書原貌、全貌的角度著眼，更應出版的似是《藏書志》，這不能不說是一個小小的遺憾”?，F(xiàn)在看來，這個話也有些責人太甚。去年歲杪，我和王亮兄到南京圖書館訪書，見到了韓氏后人編撰的《藏書志》稿本。此稿本原為黃裳先生舊藏，所載二跋與《來燕榭書跋》中《讀有用書齋藏書提要》文字有異，大概后來有所修訂。這個稿本次序混亂，繁簡失當，根本不適合出版。百耐編定本亦不甚佳，吳瞿安在日記中就曾說它“誤字至多”“特未善也”，而較之韓氏稿本，已經(jīng)算得上經(jīng)、史、子、集各安其位，二者不可同日而語，故百耐實為松江韓氏藏書事業(yè)之功臣。

關于顧千里書跋，當時幾乎同時出現(xiàn)了蔣祖詒、鄒百耐的鉛印本，以及王欣夫的木刻本，也算是當時一個小小的書林公案?！端歼m齋集外書跋輯存》署名蔣祖詒會輯，鄒百耐增印，其實是不光彩地剽竊陳乃乾輯本而成。此書有百耐跋，略云：“今秋過蔣氏密韻樓，與谷孫縱談之余，旋出顧氏思適齋書跋一編示余，曰：‘此數(shù)年來辛勤孴輯所得，子其有以補苴之乎？余受而讀之，俱為原集所未錄者……吾深嘆谷孫思力之深與取舍之謹，非淺見者流以多為貴可比也?！卑压葘O辛苦輯佚的情狀描繪得活靈活現(xiàn)，實際上不是那么回事。《思適齋集外書跋輯存》新書介紹于一九三六年一月三十日在《大公報》刊出以后，白蕉發(fā)表《關于顧千里書跋之輯刊》一文，其中說：“遠在十五年前，海寧陳乃乾已經(jīng)從事于此，當時王靜安、丁芝生、傅沅叔、孫星如諸人均嘗代為蒐輯……后副稿被蔣谷孫祖詒借去，久索未歸?！币虼?，所謂蔣谷孫輯本，實際上是攘竊而來。不過，白蕉認為王輯也是以陳輯為藍本則謬甚，于是王欣夫在《逸經(jīng)》上發(fā)表了《書〈關于顧千里書跋之輯刊〉后》，附錄了陳乃乾的兩封信，并指出自己輯錄的數(shù)量是蔣氏刊本的三倍。王氏文章發(fā)表之后，未見其他回應，實情可想而知。潘景鄭先生為該書撰寫序文，說谷孫“淹雅好古”大概是不錯的，又說他“近于黃顧校跋，搜討尤勤”，則恐怕是和百耐一起受了蔣氏的騙。

長洲吳氏與鄒氏世為姻婭，以至于當時鄒氏族人戲謂瞿安：鄒氏生女，專為吳氏作媳婦。瞿安應之曰：“他日吾族生女，當可奉還若干，以求平均如何？”可見當時吳中近親通婚的風尚。瞿安之妻與百耐為從兄妹，故瞿安與百耐交往至密。其為《云間韓氏藏書題識匯錄》作序，云：“百耐少席華胄，壯宦京曹，又身當盛年，正指顧風云之日，乃垂翅南下，隱跡蠹余，知必有無通無告之苦。而后甘守閭里，隨靈威之老人，作食字之脈望，此其間有未可言者在也。”這話大有深意?；蛟S，百耐真的是一位書中隱者。