從本質(zhì)處思考教學(xué)

孟曉東

從本質(zhì)處思考教學(xué)

孟曉東

教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)“相長(zhǎng)”?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是《禮記·學(xué)記》奉獻(xiàn)給我們的智慧，意思是教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。“教學(xué)相長(zhǎng)”旨在實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主和諧共生，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)?！跋嚅L(zhǎng)”的過程就是“交往”的過程，“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃成靈光”。交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性，所以“交往”的前提必須是師生之間、生生之間的理解和悅納，教學(xué)過程中的碰撞和交融；而“交往”的目的和價(jià)值不僅是為了學(xué)會(huì)知識(shí)和培養(yǎng)能力，更在于“體驗(yàn)”生命成長(zhǎng)的過程。所以，教學(xué)應(yīng)該是親身的經(jīng)歷，生活的積累，生命的驗(yàn)證，是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，也是師生生命的、有意義的構(gòu)成，在這樣的“相長(zhǎng)”中彼此獲得精神的成長(zhǎng)和生命的發(fā)展。

學(xué)科的本質(zhì)是讓科學(xué)與人文“相融”。現(xiàn)實(shí)的很多課堂，仍沒有逃脫應(yīng)試的羈絆，追求片面的短期的效應(yīng)，過多強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的習(xí)得，忽視對(duì)文本表達(dá)方式的關(guān)注，“內(nèi)容分析+大量操練”之風(fēng)不息，教學(xué)發(fā)展人的根本目標(biāo)旁落。讓科學(xué)性和人文性相融，就是要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的最大價(jià)值在于關(guān)注人的價(jià)值。教師不僅要傳授知識(shí)，還要承擔(dān)起研究學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生等新的角色。同時(shí)，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的精神認(rèn)同、主動(dòng)吸收和自主再造，成為師生在特定情境和為特殊目的而進(jìn)行的知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等的共享經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，從而獲得生命所需的知識(shí)技能和生命涵養(yǎng)。讓科學(xué)性和人文性相融，還要改變精英主義的人才觀，強(qiáng)調(diào)為人打好“終身學(xué)習(xí)”與“終身精神發(fā)展”的底子。教學(xué)的基本目標(biāo)從過去單純實(shí)現(xiàn)“一維目標(biāo)”，轉(zhuǎn)到全面實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”。全面提高學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)，重視知識(shí)、能力的積累，重視方法、習(xí)慣、思維品質(zhì)的養(yǎng)成，重視培育學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想世界的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)世界萬物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情、生命的活力、堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的意志力、永不停息的精神的探索，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生與課程知識(shí)“相遇”。“課程知識(shí)”是相對(duì)于“客觀知識(shí)”而提出的新的課程觀，強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)本身，而是學(xué)生與課程知識(shí)“相遇”的可能情境?？陀^知識(shí)是自在化的、相對(duì)靜止的，冷冰冰的“知識(shí)塊”，是“死”的“知識(shí)筐”。知識(shí)只是被當(dāng)作一種資料或死的資源，“教學(xué)的目標(biāo)就是堆積知識(shí)，在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最多的知識(shí)”。而“課程知識(shí)”則是經(jīng)過改造了的、“動(dòng)姿化”的，是靈動(dòng)的、熱切的、表現(xiàn)出趨向性的、具有與人對(duì)話的姿態(tài)。課程不是知識(shí)的“載體”或?qū)W習(xí)內(nèi)容的“運(yùn)輸線”，而是人與知識(shí)“相遇”的“場(chǎng)域”。人與知識(shí)的“相遇”并非二者的“面對(duì)面”，而是精神的“對(duì)話”。它不是被“給定的”，而是由人建構(gòu)的。好的課程給人的理解創(chuàng)造盡可能大的空間，它總能吸引人，并在人與知識(shí)的每一次“相遇”中創(chuàng)造出更多的“期遇”。如果說知識(shí)的獲得是一個(gè)“教化”的過程，即知識(shí)與人“相遇”，并最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)與個(gè)體精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程；那么，課程就是人們事先設(shè)計(jì)的知識(shí)與人“相遇”的可能情境，其實(shí)質(zhì)是一種“知識(shí)環(huán)境”，只有這樣的知識(shí)，才能較好地參與人的精神生活，與人建立起意義關(guān)系，使知識(shí)增殖，讓課堂生長(zhǎng)。

（作者系江蘇省無錫市錫山區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室主任，江蘇省特級(jí)教師）