周口市基督教的禮拜儀式音樂

【摘 要】在周口的禮拜（也稱彌撒）儀式有以下過程——前彌撒：進(jìn)堂曲、慈悲經(jīng)、祈禱文、哈利路亞、繼敘詠、福音書、信經(jīng)。感恩祈禱：奉獻(xiàn)經(jīng)、默禱、序禱、圣哉經(jīng)、祝圣祈禱、主禱文、羔羊經(jīng)、領(lǐng)頌體經(jīng)、散席。禮拜儀式通常在周日的上午，早晨八點(diǎn)鐘開始，最重要的環(huán)節(jié)有：進(jìn)堂曲、慈悲經(jīng)、繼續(xù)詠、領(lǐng)體頌經(jīng)等。

【關(guān)鍵詞】基督；贊美；前彌撒；感恩祈禱

唱詩班在基督教音樂中有著舉足輕重的地位。大一點(diǎn)的教堂里會(huì)有唱詩班，人數(shù)一般在三十個(gè)人左右，分為男聲部和女生部，由于信徒比例的關(guān)系，唱詩班女聲較多；在西華縣東關(guān)教堂也有兒童唱詩班，一般在重要活動(dòng)和節(jié)日里表演節(jié)目；而周口市福音堂則有老年唱詩班，在老年唱詩班里，就幾乎都是女信徒了?；浇桃矠橹袊囊魳钒l(fā)展提供了一個(gè)新的演唱方式——集體合唱，這對中國近代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且運(yùn)用和實(shí)踐于中國。

一、前彌撒

前彌撒在周口也叫做感恩祭，來源于《圣經(jīng)新約》的最后的晚餐，為了祭奠耶穌的死亡與復(fù)活，這是在基督教中最重要、舉行最多的儀式。教會(huì)的主要信仰活動(dòng)都圍繞著前彌撒進(jìn)行。

（一）進(jìn)堂曲

這一部分是在禮拜儀式中第一個(gè)出現(xiàn)的，多由唱詩班帶領(lǐng)會(huì)眾去歌唱，目的是讓參加禮拜儀式的會(huì)眾在歌聲中平靜自己的內(nèi)心，更能在之后的禮拜儀式中投入敬拜。贊美詩歌中《帶著你的微笑》經(jīng)常在這一環(huán)節(jié)演唱：

“把你的笑，你的聲音，你的誠實(shí)，你的頭腦，

變成美麗的圣所，尋求現(xiàn)實(shí)生活中的上帝。

有一個(gè)上帝，創(chuàng)造了宇宙萬物，

也有溫柔的手，安慰受傷的心靈。”

鋼琴聲緩緩響起，唱詩班領(lǐng)唱先唱前兩句，然后唱詩班其他成員跟著齊唱，受感動(dòng)的信徒這時(shí)也會(huì)跟著一起唱。

（二）講道

講道（又叫慈悲經(jīng)）是禮拜儀式當(dāng)中幫必不可少的一個(gè)重要部分。舊約中充滿了音樂，詩歌和樂器贊美和敬拜神的栗子，但不限于在宗教儀式中描述的音樂活動(dòng)。在講道部分，講道的牧師如果講到《圣經(jīng)》中有關(guān)音樂的篇章，講道的牧師便會(huì)請唱詩班成員去演唱。如：在《新編贊美詩歌》里有一首《詩篇100篇》就是《圣經(jīng)》里的篇章，這是唱詩班就會(huì)唱起：

“普天下當(dāng)向主歡呼！

你們當(dāng)樂意侍奉主，當(dāng)向祂歌唱。

當(dāng)曉得耶和華是上主，

我們是祂造的民，是祂的子，祂的羊?！?/p>

由《舊約詩篇》中的內(nèi)容改編的贊美詩都收錄在《新編贊美詩歌》里，共有五首。

二、感恩祈禱

感恩祈禱出現(xiàn)在講道之后，信徒們在牧師的帶領(lǐng)下開始禱告，牧師首先給予信徒祝福，之后開始以下的儀式。

（一）繼續(xù)詠

繼續(xù)詠是感恩祈禱的第一部分，在周口市的教堂當(dāng)中，對這一部分沒有特定稱呼，會(huì)眾通常在這個(gè)部分唱贊美詩歌，這時(shí)有些會(huì)眾跟著唱詩，有些會(huì)眾自行休息。牧師帶領(lǐng)會(huì)眾一起歌唱，贊美詩中《這一生最美的祝?！罚?/p>

“在無數(shù)的夜里，我用星星畫出你，

你的恩典，就像晨星讓我看到真實(shí)的你，

在我的歌聲里，我用音符贊美你，

我的生命是在頌揚(yáng)你的美好?！?/p>

在這個(gè)部分，牧師會(huì)給予信徒祝福，說一些溫暖的話安撫會(huì)眾。

（二）領(lǐng)頌體經(jīng)

領(lǐng)頌體經(jīng)一般是在禮拜儀式的尾聲，目的是為此次敬拜祝福，牧師再次祝福所有會(huì)眾，并帶領(lǐng)會(huì)眾閉目禱告，并背誦主禱文，這時(shí)唱詩班通常會(huì)低吟淺唱贊美詩《尋找》：

“我就像一只鳥，在藍(lán)色的大海上縱身飛躍，

很多的時(shí)間我也很無奈，找不到人說話，

我就像一只小鳥，在城市中穿梭，

我在尋找那雙慈愛的手，那是耶和華的手?！?/p>

領(lǐng)體頌經(jīng)之后，會(huì)眾在牧師的祝福和唱詩班的歌聲中散席。

在周口市的禮拜儀式當(dāng)中，整個(gè)儀式主要是教會(huì)來感化眾信徒，將無形的精神信仰有形和震懾人心的力量相結(jié)合。信徒在很有安全感的一個(gè)儀式上被賦予歸屬感、依靠感，他們能感覺到上帝。通過懺悔、贖罪、贊美這些行為來表達(dá)對上帝的情感，并獲得上帝的寬恕與祝福。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周小靜.從信仰儀式角度研究基督教音樂[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（02）.

[2]楊和平、王志芳.基督教音樂在中國的傳播[J].音樂探索，2010，（04）.

【作者簡介】

桑敬堯（1989-），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院14級(jí)研究生，研究方向：聲樂