淺析民族唱法的發(fā)展與演變

【摘 要】民族唱法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的風(fēng)格獨(dú)特，倍受國(guó)人喜愛。新中國(guó)成立后，我國(guó)民族唱法受到外來文化的入侵，民族唱法在原有的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展，演奏技巧得到了明顯的提升，這種與西方的美聲唱法的結(jié)合形成了今天的民美唱法。本文通過對(duì)民族唱法發(fā)展演變過程的剖析，從而提高人們對(duì)民族唱法更深的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】民族唱法；發(fā)展變化；聲音的融合

民族唱法是我國(guó)特有的演唱方法，是我國(guó)的文化產(chǎn)物。我國(guó)的民族唱法獨(dú)具特色，它融合了語言、文化的特點(diǎn)，以我國(guó)的民歌為基礎(chǔ)，通過科學(xué)的發(fā)聲方法，又同時(shí)借鑒了美聲的唱法融合而成。民族唱法傳承著中華民族的審美情趣與文化積淀，對(duì)我國(guó)民族唱法的研究可以提高人們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，深化人民的民族印記，提高民族唱法的認(rèn)識(shí)度，增強(qiáng)我國(guó)民族文化的傳播。

21世紀(jì)以來，我國(guó)民族唱法又有了新的發(fā)展，通過對(duì)民族唱法研究，將民族唱法的歌唱技法提升到一個(gè)新的高度，歌唱者在追求音樂基本的音高、音質(zhì)的同時(shí)，還要不斷與國(guó)外的優(yōu)秀唱法相結(jié)合，不斷加強(qiáng)民族唱法的生命力。在民族唱法的發(fā)展同時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)到歐衛(wèi)國(guó)民族文化的博大精深，從而提升我國(guó)國(guó)民對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)文化傳承以及文化發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用。

歌唱最基本的發(fā)聲概念是用呼出的氣流沖擊和震動(dòng)聲門產(chǎn)生聲波，聲波通過共鳴腔體的反射，產(chǎn)生泛音，然后再美化音色、擴(kuò)大音量，歌唱的發(fā)聲過程就此結(jié)束。在歌唱狀態(tài)中，聲帶的閉合狀態(tài)與生活中的閉合狀態(tài)是有所不同的。聲帶在歌唱發(fā)聲的狀態(tài)下，比生活中拉的會(huì)更緊一些。在歌唱發(fā)聲時(shí)，聲帶的震動(dòng)情況也是有所不同的。發(fā)真聲時(shí)聲帶全部震動(dòng)，發(fā)假聲時(shí)，只有局部的聲帶震動(dòng)，真假聲的混唱是一個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的過程。民族唱法的氣息運(yùn)用與美聲唱法是一致的都是講求丹田氣的運(yùn)用，演唱時(shí)深呼吸，以氣沉于底、貫于頂?shù)姆椒▉戆l(fā)聲，靠氣息托住發(fā)聲，以求音質(zhì)的優(yōu)美純凈。民族唱法的唱腔上借鑒了京劇音樂的唱腔尤其是青衣唱法喉開氣深，整體貫通。大量西洋唱法發(fā)聲技巧的借鑒使得民族唱法在具有本民族發(fā)聲的特點(diǎn)以外，更使得民族唱法的圓潤(rùn)性、柔和性、通透性、表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

我國(guó)早期的民族唱法發(fā)聲的位置比較靠前，以口腔與頭腔的共鳴為主，胸腔的共鳴較少，真聲運(yùn)用的比例大，發(fā)出的聲音相對(duì)單薄。發(fā)音的著力點(diǎn)在口腔的位置比較靠前，口腔的用力大；演唱高音時(shí)，聲音如圓錐形，越向上點(diǎn)越小。倡導(dǎo)以字帶聲、以字傳情的唱法，在民族唱法中咬字是行腔的手法，更是行腔的靈魂。咬字發(fā)音的因素轉(zhuǎn)換較慢，棱角較大。聲音的個(gè)性強(qiáng)，色調(diào)明亮，演唱手法變換多樣，特別注重嘴皮子功夫，充分顯示我國(guó)語言的韻律美。

上世紀(jì)六七十年代以后，吳雁澤、李雙江等老一輩歌唱家改變了民族唱法以真聲為主，以戲曲為元素的唱法，加入混聲唱法，更多的打開喉嚨，使歌唱的聲音上下貫通，更加圓潤(rùn)流暢。這段時(shí)期的民族唱法有了很大的進(jìn)步，加強(qiáng)了歌曲演唱中對(duì)聲音的馭，更完美的把握歌曲的情感。演唱中依然沿用傳統(tǒng)的吐字與發(fā)音技巧，在繼承我國(guó)早期傳統(tǒng)民族唱法的同時(shí)，還加入了更多其他的聲樂技巧和情感的表達(dá)，在四、五十年代的民族唱法的基礎(chǔ)上做了更高的提升與發(fā)展。

上世紀(jì)80年代，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，西洋的唱法不斷流入國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)很多的聲樂工作者開始系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)西洋唱法，依照“古為今用，洋為中用”的原則，我國(guó)的民族唱法在原有的基礎(chǔ)上融合了西洋唱法的科學(xué)性發(fā)聲，在音色上有了很大的進(jìn)步。造就了彭麗媛、宋祖英等的一代偉大的歌唱家，形成了新型的“民族唱法”。這段時(shí)期的歌唱方法在傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上，又大膽吸收運(yùn)用了“美聲”的科學(xué)發(fā)聲方法，演唱的聲音上下貫通、行腔、吐字更加自如，同時(shí)也大幅度的增加了聲音的音域與音量，音色更加甜美，聲音流暢集中明亮，音樂的表現(xiàn)力增強(qiáng)。演唱的歌曲更加優(yōu)美，風(fēng)格更為多樣。這樣的發(fā)展與變化是民族唱法的一種新趨勢(shì)、新高度，是民族聲樂發(fā)展的新的方向。

目前國(guó)內(nèi)的各大音樂類院校、藝術(shù)類院校，已形成了一定規(guī)模的聲樂教學(xué)的科研基地。近年來，各類歌手大獎(jiǎng)賽的風(fēng)起云涌，一定程度上也推動(dòng)了我國(guó)歌唱藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。在世界上有聲樂大獎(jiǎng)賽中，國(guó)人也屢獲大獎(jiǎng)。中國(guó)的聲樂事業(yè)在不斷的探索與發(fā)展著，但是發(fā)展的過程中存在著不足之處，若要中國(guó)聲樂音樂更大的進(jìn)步，這仍需要聲樂同仁們的不懈努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡東冶.新形勢(shì)下我國(guó)民族聲樂發(fā)展構(gòu)想——“民族唱法”探析[J].音樂生活.2007（02）.

[2]鄒本初.歌唱學(xué)———沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京：人民音樂出版社，2003.

[3]王維平.民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表現(xiàn)類型與社會(huì)傳播功能研究[J].北京：中國(guó)音樂，2008（2） .

[4]趙世蘭.中國(guó)民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格的演變和發(fā)展[J].大連：遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2002（5）.

[5]思考特伍茲菲爾德里奧.激情歲月—?dú)W美20世紀(jì)70年代流行音樂回顧[M].北京：人民音樂出版社2001.

【作者簡(jiǎn)介】

王鵬（1990～），男，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：聲樂演唱與表演。