對(duì)美聲唱法在民族聲樂中的作用探討

【摘 要】作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，民族聲樂是經(jīng)過數(shù)百年的沉淀逐漸形成的，并且在創(chuàng)新發(fā)展過程中，也對(duì)美聲唱法進(jìn)行了巧妙的吸收，并將其科學(xué)、獨(dú)特的發(fā)聲方法與我國(guó)民族聲樂進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼?，這樣不僅能夠推動(dòng)民族唱法的進(jìn)一步發(fā)展，也能夠?qū)Ω玫膫鞒?、發(fā)揚(yáng)美聲唱法。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂；作用探究

前言

在我國(guó)民族與美聲唱法互相借鑒、融合過程中，不僅取得了顯著的發(fā)展成果，也對(duì)西洋美聲唱法演唱技巧在應(yīng)用過程中存在的優(yōu)勢(shì)與不足之處，這樣我們?cè)趯?duì)待外來文化時(shí)，不僅會(huì)采用更加嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，也能夠?qū)⑵渲械木枨擅畹娜谌氲轿覈?guó)民族唱法中，進(jìn)而采用更加新穎、獨(dú)特的唱法來呈現(xiàn)中國(guó)聲樂作品的思想情感與文化內(nèi)涵。

一、美聲唱法應(yīng)用于民族聲樂中的作用分析

首先，氣息的運(yùn)用。對(duì)于傳統(tǒng)民族唱法來講，其對(duì)規(guī)范的使用程度還有待提升，在調(diào)整和運(yùn)用歌唱狀態(tài)方面也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，在共鳴腔的運(yùn)用上面也未做到全面。而在融入一些美聲唱法的特征元素后，在運(yùn)用和掌握歌唱?dú)庀⒎矫娴玫搅孙@著提升，我國(guó)民族聲樂主要是在保存了自身傳統(tǒng)的特色技巧后，對(duì)西洋美聲唱法的呼吸原理進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕梃b。在具體教學(xué)中，也應(yīng)該注重演唱中氣息的積極流動(dòng)，并且還要平緩、連貫和均勻給聲音提供支持。

其次，運(yùn)用共鳴的作用。我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法通常都比較注重局部共鳴，主要體現(xiàn)在口腔共鳴技術(shù)的應(yīng)用上。在我國(guó)聲樂教學(xué)中，其教師也在積極的引導(dǎo)學(xué)生借鑒美聲唱法中混合共鳴，引導(dǎo)其適當(dāng)?shù)拇蜷_喉嚨，并建立穩(wěn)定的通道，對(duì)于可對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂中的擠、壓、卡的聲音有顯著效果。而在聲音音區(qū)逐漸變化背景下，對(duì)于調(diào)節(jié)真假聲使用的比例也要做出適當(dāng)調(diào)整，以此來為聲音提供更好的胸腔、口咽腔和頭腔共鳴，這樣不僅可以進(jìn)一步豐富和美化聲音色彩，也能夠讓其聲音傳的更遠(yuǎn)。此外，為了充分滿足不同樂曲風(fēng)格的演唱需求，對(duì)于不同作品，應(yīng)通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整共鳴腔展現(xiàn)樂曲自身的個(gè)性特征，從而將美聲與民族唱法的科學(xué)性、特殊性有機(jī)整合在一起。

再者，咬字技術(shù)。美聲唱法的聲樂藝術(shù)的民族語(yǔ)言基礎(chǔ)為意大利語(yǔ)，所以在利用西洋美聲唱法來演繹中國(guó)樂曲時(shí)，要想達(dá)到聲音通暢，以及清晰的咬字具有很大難度。而在我國(guó)聲樂教學(xué)中，在吸取美聲唱法的精華后，應(yīng)要求其學(xué)生提起軟腭、立起后咽壁，從而使建立的咽腔更加穩(wěn)固。通過完善、創(chuàng)新后，當(dāng)前在引導(dǎo)學(xué)生利用美聲的咬字技術(shù)來進(jìn)行中國(guó)聲樂作演唱方面，取得了顯著的成就。

二、民族唱法在借鑒美聲唱法時(shí)應(yīng)注意的問題

（一）注重多元化發(fā)展

當(dāng)今民族聲樂的發(fā)展成果，是由幾代音樂人的不懈努力，共同奮斗得到的，因此，在未來的創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)這種多元化的主流理念，才能夠?yàn)槁晿匪囆g(shù)贏得更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來。因此，我們?cè)趯?duì)以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、反思的同時(shí)，還應(yīng)該積極的展望民族聲樂的未來，力爭(zhēng)要將民族聲樂最完美的一面呈現(xiàn)給國(guó)際舞臺(tái)，使其獲得更多世界各組人們的認(rèn)可與喜愛，并積極去學(xué)習(xí)中國(guó)民生唱法，也為我國(guó)民族聲樂的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造良好條件。另外，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美理念也在隨之不斷改變，而要想全面適應(yīng)世界各族人民的審美需求，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的科學(xué)發(fā)展，就必須要熟練、靈活的掌握當(dāng)今世界最先進(jìn)的聲樂理論與演唱技巧，運(yùn)用更新穎、正確的聲音對(duì)我國(guó)聲樂作品演唱進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅有利于中國(guó)民族聲樂獨(dú)特風(fēng)韻的形成，也能夠不斷加強(qiáng)與世界聲樂藝術(shù)的融合，從而得到更多中國(guó)老百姓的接受與喜愛，更好的服務(wù)于中國(guó)百姓。

（二）科學(xué)、靈活的應(yīng)用演唱技術(shù)

作為我國(guó)幾千年來古老的藝術(shù)文化結(jié)晶，民族聲樂不僅是我國(guó)民族藝術(shù)包括的瑰寶，也是具有獨(dú)特魅力的歌唱方法。但是就我國(guó)目前擁有的民族聲樂歌唱方法與體系來講，還需要進(jìn)一步完善。近幾年，我國(guó)大量的民族聲樂藝術(shù)工作者，為了更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，在不斷借鑒和融合美聲唱法的精華所在，通過將其優(yōu)勢(shì)巧妙的融入到我國(guó)民族聲樂中，來促進(jìn)民族唱法歌唱體系進(jìn)行不斷完善與發(fā)展。而在借鑒的同時(shí)，與應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族唱法的特色，真正做到西洋美聲與中華民族聲樂的互相融合。而要想真正做到中西結(jié)合，其中最重要的不僅是要對(duì)美聲演唱技巧的準(zhǔn)確、靈活掌握，在演唱中國(guó)作品時(shí)，還要注重清晰、準(zhǔn)確的咬字，以子帶聲和傳情。

另外，美聲唱法也要注重吐字清晰，其將聲音的共鳴形象，以及藝術(shù)規(guī)格放在審美原則的首位，強(qiáng)調(diào)聲音的通、圓、松等特點(diǎn)，旋律優(yōu)美，能夠做到以聲傳情，而對(duì)于演唱者來講，應(yīng)不斷增強(qiáng)對(duì)本民族藝術(shù)的了解，逐步提升自身的文化修養(yǎng)，多接觸一些帶有民族音調(diào)特色的聲樂作品，開展針對(duì)性的演唱訓(xùn)練，進(jìn)而在更好的促進(jìn)我國(guó)民族聲樂與美聲唱法融合的基礎(chǔ)上，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化。

結(jié)語(yǔ)

總之，在民族文化快速發(fā)展背景下，科學(xué)、靈活的借鑒于融合就是最好的創(chuàng)新發(fā)展方式，也就是在發(fā)展中應(yīng)真正做到取其精華、去其糟粕。民族聲樂與美聲唱法的互相借鑒于融合也是如此，作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了能夠更好的傳承和發(fā)展民族聲樂，應(yīng)積極、巧妙的將美聲唱法的特點(diǎn)融入其中，是民族聲樂在不斷吸取美聲唱法精華的同時(shí)，得到更加新穎、多元化的發(fā)展，并不斷增強(qiáng)我國(guó)民族聲樂在國(guó)際上的影響。

【作者簡(jiǎn)介】

王二偉（1995～），男，黃淮學(xué)院，研究方向：聲樂 。