基于民間文學視角的海南幼兒園課程資源開發(fā)

巫秋云

(瓊臺師范學院, 海南?？凇?71100)

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基于民間文學視角的海南幼兒園課程資源開發(fā)

巫秋云

(瓊臺師范學院, 海南海口571100)

海南民間文學內(nèi)容豐富，能夠為幼兒園課程開發(fā)提供資源。海南幼兒園課程開發(fā)在內(nèi)容選擇上應(yīng)注意關(guān)注幼兒興趣及接受能力、體現(xiàn)海南特色、符合“真、善、美”的要求；在形式上，可以語音領(lǐng)域活動為主要形式，也可以融入其他領(lǐng)域、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動及生活活動之中。

民間文學；幼兒園課程資源

PDF獲?。?http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.10.014

《幼兒園課程指南》指出：幼兒生活中有許多的事物和資源可以用于幼兒園的教育教學，要到生活中尋找和發(fā)現(xiàn)有價值的課程資源。虞永平認為：“人類必須從自己的深厚的文化積淀中挑選出最優(yōu)秀的部分，同時也是與個體早期接受能力相一致的部分構(gòu)成一個“文本”(在不同的群體、民族中、甚至在不同的成人和兒童中具有可理喻性的一套開放的文化體系)，這便是我們的課程”。[1]民間文學既是幼兒現(xiàn)實所處的文化體系，也是幼兒園課程的不竭源泉。海南地理位置特殊，其自然環(huán)境優(yōu)越，陽光充足資源豐富，生活著具有鮮明特色的多民族人民。在長期發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了獨特的打著鮮明的“海洋”、“熱帶”、“謫居”等標簽的民間文學資源。這些資源在幼兒園課程中的開發(fā)和利用具有很大的意義。一方面，能夠豐富幼兒園課程資源，拓展幼兒視野，啟迪幼兒智慧；一方面，能夠傳承地域文化，讓幼兒感受并學習民間文學中的真、善、美及當?shù)厝嗣竦膬r值觀，另一方面，民間文學融入幼兒園課程也是幼兒教育改革與創(chuàng)新的需要。

一、海南民間文學的幼兒園課程資源選擇

海南民間文學受到中原文化和瓊劇文化、黎族文化的影響，其內(nèi)容和形式都非常豐富,又獨具特色，這使得海南民間文學的內(nèi)涵比較廣泛。一般來說，可以按照內(nèi)容劃分為兒歌、神話、民間傳說、民間戲劇等，其中還包括各少數(shù)民族的民間文學成果。民間文學中有優(yōu)秀的文化成分，也有一些封建迷信的糟粕或無益于幼兒身心發(fā)展、不符合時代價值觀的內(nèi)容。這就需要教育者在選擇海南民間文學作品融入幼兒園課程時，從以下方面考慮：

(一)海南民間文學課程資源選擇應(yīng)關(guān)注幼兒興趣及接受能力

民間文學中的神話傳說、人物傳記、風俗童謠等，帶有深深的民族烙印和歷史印記，不同于幼兒的現(xiàn)實生活，能夠給幼兒呈現(xiàn)出一個瑰麗奇幻的世界，應(yīng)該是幼兒非常喜歡的內(nèi)容。正如我國人們心目中經(jīng)典的神話巨作《西游記》，大部分海南民間文學作品中都具有吸引幼兒興趣和注意的要素：充滿夢幻色彩的景色、智力體力異于常人的英雄和主人公、跌宕起伏的情節(jié)、或郎朗上口或幽默風趣的語言。對幼兒來說，民間文學是富有神秘色彩的資源。在這一點上來說，海南民間文學的代表作品如《大力神》、《鹿回頭》、《椰子的來由》等都是值得引入幼兒園課程資源的寶藏。然而，在實踐過程中，仍需要考慮到幼兒的興趣和接受能力。首先，是指教師在融合海南民間文學資源時盡量考慮到幼兒當前的興趣和前后課程的相關(guān)性；其次，是指幼兒在不同的年齡階段，表現(xiàn)出的注意力、記憶力、理解力、想象力均有差別。因此，在開發(fā)海南民間文學資源時應(yīng)注意到，在不同年齡班級不同主題背景下做出不同選擇。例如小班的民間文學課程方面，更多地從本地簡短的童謠、兒歌入手，讓幼兒習慣民間文學的滲透，童謠《呀諾達》、《打聊貓》、《阿婆來》等都是較好的選擇；而中班大班幼兒的注意力水平更高，感興趣的事物也更為廣泛，可以更多地選擇民間故事，在情節(jié)和人物方面做出不同年齡段的區(qū)分。

(二)海南民間文學課程資源選擇應(yīng)體現(xiàn)海南特色

海南民間文學帶有鮮明的本地特色，在意象上頻繁出現(xiàn)：海水、浪潮、船、椰樹、橡膠、木棉、黎錦、萬泉河、南渡江等意向。對收集到的海南民間文學作品進行梳理，可以按內(nèi)容主要分為[2]：1)地域傳說類：以當?shù)貧v史和地貌的變遷為內(nèi)容形成的民間傳說，體現(xiàn)了當時生產(chǎn)力水平下人們對自然的崇拜和解釋，如《五指山的傳說》；2)英雄神話類：以民族英雄或當?shù)孛藶樵?，以古代人類的主要生活為?nèi)容，如創(chuàng)世、治水、抗旱、與權(quán)勢斗爭等，如《大力神》，體現(xiàn)英雄的勇敢、神奇、不怕失敗或富有犧牲精神等； 3)民間幽默類：以普通人的日常生活為原型，發(fā)掘生活中的幽默，如童謠《打聊貓》；4)歷史名人類：以海南文化歷史上的名人為主角的奇聞趣事，如《邱浚買屐》、《張公吃蛋》、《海瑞罷官》等。這些民間文學中涉及到的元素，要么是幼兒熟悉的地方，要么有幼兒生活中經(jīng)歷過的習俗，要么是幼兒聽說過的名人，帶有濃濃的本土化色彩，將這些熟悉的內(nèi)容引入幼兒園課程，能夠讓孩子對海南文化有更多的了解和更深的熱愛。

(三)海南民間文學課程資源選擇應(yīng)符合“真、善、美”導向

大部分的海南民間文學作品在審美上能體現(xiàn)“真、善、美”的要求，展示出對“自然之美”、“英雄之美”、“精神之美”的追求，體現(xiàn)著海南人民樸素的審美觀和價值觀。然而也有少部分文學作品形成過程中受到當時思想和科技的局限，不可避免地出現(xiàn)一些類似鬼神崇拜及封建迷信、落后守舊、暴力、低俗粗口的內(nèi)容。在選擇海南民間文學作為幼兒園課程資源時，應(yīng)注意避開這部分，或進行適當?shù)母木幵僬线M幼兒園課程，或者在組織幼兒活動時，提醒幼兒注意其中的迷信部分。

二是加強信息化建設(shè)。利用3S、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快北京市水土保持核心業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)建設(shè)，以小流域為單元，實現(xiàn)市、區(qū)兩級預防監(jiān)督、監(jiān)測等業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化管理，實現(xiàn)水土保持建設(shè)和管理從定性到定量、從平面到空間、從靜態(tài)到動態(tài)、從粗放到精細的轉(zhuǎn)變，提高了水土保持的精細化管理水平。

二、海南民間文學幼兒園課程資源組織形式

確定了適當?shù)拿耖g文學內(nèi)容之后，可以利用多種組織形式進行民間文學課程資源的開發(fā)。經(jīng)過探索與實踐，主要有以下幾種：

(一)海南民間文學課程開發(fā)以語言領(lǐng)域活動為主要形式

在海南民間文學融入五大領(lǐng)域活動中，尤其在以語言領(lǐng)域活動的形式為重點。能夠以海南民間文學作品組織講故事、學童謠、繞口令、猜謎語、改編創(chuàng)編結(jié)局、談話討論等常見幼兒園語言活動組織形式展開，讓幼兒感受海南方言的美、體驗海南民間文學的特色。例如，故事《甘工鳥》，講訴黎族姑娘甘工被繼母和父親強迫嫁給滿身長瘡的男子，甘工無奈變成了甘工鳥，自由地飛翔。在語言活動中，教師可以先給幼兒講故事，感受作品中人物的善良和無奈；然后請幼兒改編故事悲慘的結(jié)局。

(二)海南民間文學課程開發(fā)可融入其他領(lǐng)域

語言活動之外，可以將海南民間文學融入其他領(lǐng)域活動。在藝術(shù)領(lǐng)域，可以采用繪畫或手工或表演等藝術(shù)活動形式展示幼兒對民間文學的理解；在科學領(lǐng)域，可以對涉及到的地域或事物進行探索，例如民間故事《椰子的由來》主要講述了椰子由來的傳說，在聽故事之后可以帶領(lǐng)幼兒觀察現(xiàn)實生活中的椰子和傳說中的異同從而更了解椰子的特征。在健康領(lǐng)域，可以根據(jù)文學作品中的情節(jié)設(shè)計相應(yīng)的游戲，例如民間故事《奧桃堆》中有在一堆人中找出自己喜歡的人的情節(jié)，可據(jù)此設(shè)計幼兒園“找人”游戲。在社會領(lǐng)域，可以在欣賞文學作品中感受人物的優(yōu)秀品質(zhì)，體驗愛的情感，也可以設(shè)計角色扮演活動或?qū)嵉乜疾旎顒幼層變簩ψ约核幍沫h(huán)境更熱愛，例如三亞的幼兒在聽完《鹿回頭》故事之后，可以前往鹿回頭景點進行游玩。

(三)海南民間文學課程開發(fā)需和環(huán)境創(chuàng)設(shè)相融合

幼兒園環(huán)境是重要的課程資源。海南民間文學課程開發(fā)也離不開環(huán)境的支持。在環(huán)境之中，可以體現(xiàn)海南民間文學作品中的人物或場景或標志。在本課題實施過程中，保亭縣某幼兒園一面為幼兒講述當?shù)乩枳鍒D騰故事，一面用圖騰代表“青蛙”、“魚”、“鳥”等標志作為幼兒園環(huán)境中的主要元素，使幼兒在環(huán)境之中能夠鞏固對民間文學的了解，效果顯著。事實上，民間文學中有豐富的資源可以用于環(huán)境創(chuàng)設(shè)，如人物形象、如著名景點、如特色裝飾等。

區(qū)域活動能有效補充集體教學的不足。在海南民間文學課程資源開發(fā)上，區(qū)域活動也是不可忽視的部分。其中，可以創(chuàng)設(shè)表演區(qū)，提供海南民間文學作品中所涉及到的人物服裝，讓幼兒表演，重溫海南民間文學作品中的韻味；也可以創(chuàng)設(shè)美工區(qū)或手工區(qū)，制作海南民間文學作品中的一些道具，如椰子殼作品，還可以創(chuàng)設(shè)圖書區(qū)，供幼兒進行后續(xù)閱讀；另外可以在建構(gòu)區(qū)中鼓勵幼兒想象并創(chuàng)作海南民間文學作品中的建筑。

(五)海南民間文學融入游戲及一日生活

游戲及生活活動時間，也有融入海南民間文學課程資源的空間。如設(shè)計一些規(guī)則簡單的海南民間文學為原型的語言游戲，如將“呀諾達”童謠與“石頭剪刀布”游戲融合[3]，幼兒可以在生活活動時間玩。也可以在吃飯時間回憶相關(guān)的民間故事等?？梢钥闯?，海南民間文學資源融入幼兒游戲生活時間的形式比較靈活多樣。

三、海南民間文學資源幼兒園課程資源開發(fā)實踐面臨的主要挑戰(zhàn)

海南民間文學資源豐富，融入形式多樣，帶來的價值也是顯而易見的。然而，在實踐過程中，可能存在如下一些挑戰(zhàn)：一是人們對海南文化存在不夠公正的看法，大家普遍在追趕西方現(xiàn)代文明的潮流，認為自己本土的文化為要淘汰的，不應(yīng)該拿給幼兒了解和學習。大家對海南民間文學乃至民間文化對幼兒的重要性沒有足夠的認識；二是實踐過程中，對于課程開發(fā)有急于求成的心理，不能夠耐心積累，將課程資源的開發(fā)等同于簡單的民間文學故事講述；三是在課程開發(fā)過程中，缺乏足夠的幫助和指導。一方面，課程開發(fā)需要本身對海南民間文學有一定了解的成員，例如本地生長的一些老師。另一方面，課程開發(fā)需要對幼兒園課程開發(fā)和管理有經(jīng)驗的“專家”，在選擇和利用民間文學資源上，大家互相合作才能夠完成。事實上，能夠具備這兩者人力資源的本土幼兒園數(shù)量并不多；四是在課程開發(fā)過程中，缺乏對自身幼兒園特點的融入。幼兒園管理者及一線教師應(yīng)該在開發(fā)的過程中思考海南民間文學與本園幼兒、本園環(huán)境之間的有機聯(lián)系，更巧妙而有效地進行開發(fā)、融合。

四、海南民間文學資源幼兒園課程資源開發(fā)的主要對策和建議

(一)加深對海南民間文學中蘊含文化的認識

民間文學是經(jīng)過選擇而流傳下來的文化成果，是人類文化的重要組成部分，流傳至今的民間文學反映了人們生活的地域和歷史痕跡，它必然會體現(xiàn)當?shù)氐奶厣?。海南地理位置特殊，在長期的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出與“大陸”不同的形態(tài)，民間文學也帶有深深的海南烙?。阂环矫媸恰昂Ｑ筇厣?，一方面是“少數(shù)民族特色”，另一方面，又在長期發(fā)展過程中受到漂洋過海人們帶來的“中原文化”、“謫居文化”的影響[4]。因此，海南民間文學呈現(xiàn)出的內(nèi)容方式、文字表達、價值觀念需要在對其整體文化的背景下進行理解。在海南民間文學的幼兒園課程開發(fā)過程中，離不開對民間文學的生長土壤和文化背景的認識。

(二)調(diào)整對本土課程資源開發(fā)的認識

對園本課程開發(fā)的認識一定程度決定最后的效果。要在將海南民間文學的資源開發(fā)為幼兒園課程，應(yīng)該認識到：本土課程的開發(fā)是長期整合的過程，不是割裂的某次活動。課程資源的開發(fā)從來就是一個長期的過程。海南民間文學課程也不例外。它應(yīng)該經(jīng)歷“調(diào)研-思考-選擇-實踐-反思”的過程，從開始到成熟有逐漸發(fā)展的脈絡(luò)，是園所導向、教師選擇、幼兒興趣等多種元素綜合作用的結(jié)果，也是呈現(xiàn)為各領(lǐng)域各種形式的流動的活動，并不只是某一次或某兩次活動就能夠完成的任務(wù)。

(三)提供課程資源開發(fā)足夠的人力支持

在海南民間文學資源課程開發(fā)的實踐中發(fā)現(xiàn)，好的課程尤其需要足夠的人力支持。首先體現(xiàn)為園長等管理層對課程的理解，其次體現(xiàn)為教研員、年級組長的價值導向，再次體現(xiàn)為一線教師的文化背景和課程理解力。一般來說，本地教師對海南民間文學有更為豐富和深刻的感知，也更能夠傳遞其中的價值觀念，民間文學作品中一些當?shù)靥厣恼Z言和事物，可以通過本土籍教師傳遞給非海南籍教師，也可以邀請家長和當?shù)厝罕娂尤腴_發(fā)。另外，幼兒園需要借助園外的資源獲得更多的支持。例如邀請幼兒園課程開發(fā)的專家、學者、有經(jīng)驗的課程開發(fā)者等為課程開發(fā)出謀劃策。

(四)立足于本園特色進行開發(fā)

作為園本課程的探索，海南民間文學資源課程是很好的一個方向。但是依然要看到每個地區(qū)每所幼兒園的特色，在選擇內(nèi)容組織形式上立足于本園特色。例如，三亞等地幼兒園的海南民間文學課程應(yīng)以帶有三亞地域特色為主，涉及地域及風景等民間傳說比較多；而保亭、樂東等地可選擇具有黎族、苗族特色的海南民間文學為課程開發(fā)的資源，其中涉及到少數(shù)民族的文學較多。對于具體的幼兒園，應(yīng)體現(xiàn)本園特色，如本園幼兒語言表達機會欠缺的情況下，應(yīng)更多地以語言領(lǐng)域形式為主。

總之，海南民間文學能夠為幼兒園課程開發(fā)提供豐富的資源，在實踐中不斷探索和總結(jié)海南民間文學融入幼兒園課程的內(nèi)容和形式，能夠更好地拓展幼兒學習，留住文化的根，是一條很好的幼兒園課程資源開發(fā)道路。

[1]虞永平. 文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程[J]. 學前教育研究,2004(1):31-32.

[2]陳立浩. 海南民族文學試論[J]. 海南師院學報,1993(1):116-119，102.

[3]龍飄. 黎族民間故事融入幼兒園課程的實踐研究[D].桂林：廣西師范大學,2014.

[4]趙太康.海南文化歷史形態(tài)的研究——兼論瓊劇文化[J].海南大學學報,1998(1).

[學術(shù)編輯唐海朋]

[責任編輯熊偉]

The Exploration of Kindergarten Curriculum Resources in Hainan under the View of Folk Literature

WUQiu-yun

(QiongtaiTeacher’sCollege,Haikou,Hainan571100,China)

This paper focuses on the exploration of kindergarten curriculum resources under the view of folk literature. Result shows that the rich content of folk literature in Hainan can provide resources for kindergarten curriculum. In the choice of folk literature in kindergarten teaching activities, children’s interests and ability and the connotation of the materials should be taken into consideration. These materials can be mostly applied into the pronunciation practice activities and can also be used in other areas as well.

folk literature; curriculum resources

2016-05-13；

2016-06-13

海南省小學與幼兒教育研究基地2015年度立項課題(HNSK(JD)15-10)

巫秋云，女,江西南康人, 瓊臺師范學院講師，主要研究方向：學前教育。

■學前教學研究前沿

G613.3

A

2095-770X(2016)10-0060-04