使用與滿足理論視野下電視劇《美女的誕生》的傳播學(xué)分析

□苗琨

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使用與滿足理論視野下電視劇《美女的誕生》的傳播學(xué)分析

□苗琨

摘要：新世紀(jì)以來，大批韓劇涌進(jìn)中國市場。隨著《藍(lán)色生死戀》《大長今》《我叫金三順》《繼承者們》《美女的誕生》等電視劇的熱播，韓劇逐漸搶占影視劇在觀眾心目中的地位，大有喧賓奪主之勢。本文以“使用與滿足”理論的觀點來剖析《美女的誕生》這部有關(guān)韓國女性勵志愛情題材的電視劇，從“心緒轉(zhuǎn)換”“人際關(guān)系”和“自我確認(rèn)”三方面分析電視劇《美女的誕生》獲得中國廣大受眾關(guān)注與喜愛的原因。

關(guān)鍵詞：使用與滿足；美女的誕生；傳播學(xué)

“使用與滿足”研究，就是把受眾成員看作有特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看作基于特定的需求動機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。“使用與滿足”理論開創(chuàng)以受眾的視角為起點考察大眾傳播之先河，正如麥奎爾所說的那樣，“‘使用與滿足’理論不是研究傳媒對人們做了些什么，而是讓我們研究人們通過傳媒做了些什么”。

一、吟唱著悲喜交加的受眾心緒轉(zhuǎn)換

（一）羅曼蒂克的畫面建構(gòu)

費(fèi)希爾說過：“所有傳播皆敘事?！薄皵⑹虏粌H僅是一個包括開頭、發(fā)展、結(jié)局的具有一定情節(jié)的故事。在費(fèi)希爾看來，敘事包括對一系列事件的任何語言或非語言的敘述?！碑嬅婢褪瞧渲械囊粋€有力的表現(xiàn)。韓劇中浪漫唯美的鏡頭令人心曠神怡，畫面十分注重光線和色彩的組合，善于利用打光將處于大特寫下的演員修飾得完美無瑕，熟練運(yùn)用大量的特寫或是推拉鏡頭用以表達(dá)劇中人物細(xì)微的心理活動，在后期的剪輯中力圖讓每個鏡頭都給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)沖擊。劇中拍攝的風(fēng)景、街道、家居甚至辦公室都能給觀眾帶來視覺上的享受。在《美女的誕生》中，很多戲份在男女主角兩人的住處拍攝，從他們的家具布置到房間的色彩搭配都十分恰當(dāng)和舒適。比如清晨陽光透過窗戶照射進(jìn)來，女主獨(dú)自睡在男主的床上，不管是光線還是房間的色彩布調(diào)都充滿了浪漫與柔和；男女主角在充滿昏黃燈光的樹林小路擁抱的畫面十分唯美；劇中展現(xiàn)食物的鏡頭都十分精致，秀色可餐。浪漫的情懷充斥于整部劇中，觀眾沐浴在唯美的氛圍中，自然會心滿意足。

（二）俊男美女的創(chuàng)作組合

韓劇從不缺乏追隨者，畢竟在這個“看臉”的世界，高顏值就是“吸粉”神器。韓劇正是抓住觀眾這樣的心理，劇中演員大都是俊男美女。男主角高大英俊，風(fēng)度翩翩，一表人才；女主角溫婉動人，窈窕淑女。此外，韓國與中國文化同根，兩國人的長相也相近，對于外貌上的審美自然會喚起觀眾的認(rèn)同感?！睹琅恼Q生》中，女主角韓藝瑟是個不折不扣的美女，她在劇中飾演整容后的莎拉，不僅五官精致，還頻繁地更換著各種漂亮?xí)r尚的衣服、鞋子和配飾，令許多同樣熱愛時尚的女性觀眾矚目。韓藝瑟很好地演繹出了莎拉因為前夫的背叛而心灰意冷，后來勇敢奮起反抗的女性形象。高大帥氣的朱相昱在劇中飾演的角色像是一個無所不能的“天才”，雖然有“傷心綜合征”這個缺陷，但他會煮飯會打架，是電腦高手，還是鉆石王老五，甚至還是大財團(tuán)的奶奶走失的孫子。一個想要復(fù)仇的大嬸和一個欲挽回自己喜歡之人的“湯姆蘇”組合在一起，既有浪漫色彩，又不失新鮮感。

（三）扣人心弦的音樂傳播敘事

韓劇在制作過程中特別安排了音樂導(dǎo)演，可見音樂在韓劇中的地位不可小覷。音樂的渲染，往往能夠帶動劇情的發(fā)展，揭示劇中人物的內(nèi)心世界以及烘托恰當(dāng)?shù)姆諊?。符合劇情的音樂也可感染觀眾的情緒，使觀眾與劇中人物同喜同悲，達(dá)到“心緒轉(zhuǎn)換”的作用。根據(jù)劇情的需要，多種主題的音樂交替登場使觀眾在聽覺上達(dá)到更豐富、更立體的效果。比如，在《美女的誕生》中，當(dāng)前夫想要?dú)⒑野l(fā)他外遇事件的女主角時，響起了緊張感十足的旋律；當(dāng)女主角的母親拿著已故女兒的照片仔細(xì)端詳時，響起了舒緩卻悲傷的旋律；當(dāng)男女主角相互吃醋而拌嘴吵架或者一起出招對付復(fù)仇時，響起了輕松愉悅的旋律；當(dāng)女主角一把抱住因傷心綜合征要倒下的男主角時，配樂動人卻沉重，如泣如訴。配合著畫面的播放，音樂仿佛也有了另一種身份，如同陪著觀眾共同看劇的朋友，不知不覺中也調(diào)動了觀眾的萬千情緒。

二、促進(jìn)受眾互動的人際關(guān)系傳播

電視媒介的人際關(guān)系包含兩種：一是“擬態(tài)人際關(guān)系”，即觀眾對節(jié)目出場人物、主持人等所產(chǎn)生的一種“熟人”或者“朋友”的感覺；二是現(xiàn)實人際關(guān)系，即通過談?wù)摴?jié)目內(nèi)容，可以融洽家庭關(guān)系、建立社交圈子等。麥奎爾認(rèn)為，“擬態(tài)”人際關(guān)系同樣可以在某種程度上滿足人們對社會互動的心理需求。

《美女的誕生》也迎合了這一效用，演員的外貌、衣著、日常用品或是吃的食物都具有極高的“顏值”，令人賞心悅目，仿佛置身于精致的畫中。飾演本劇女主角的韓藝瑟本身就是高顏值美女，而且從《八面玲瓏申小姐》到《幻想情侶》，韓藝瑟在不同的電視劇中扮演著不同的角色，但都是穿著時髦，充滿正能量的人物。很多女生也是透過她飾演的人物學(xué)習(xí)到了一些穿衣技巧、戀愛技巧和積極向上的心態(tài)，甚至模仿她飾演人物的健康生活習(xí)慣。正是這種偶像化的人物、富于理想的生活和童話般溫馨浪漫的劇情，讓觀眾在潛意識里產(chǎn)生了與電視劇的互動關(guān)系，滿足了觀眾在傳播學(xué)上所說的“擬態(tài)人際關(guān)系”和群體歸屬感。當(dāng)然，就像大多數(shù)韓劇所展現(xiàn)的那樣，家庭之間戲劇化的矛盾沖突必不可少?！睹琅恼Q生》也是如此。在女主角還是莎金蘭的時候，在婆家備受欺負(fù)，刁蠻的婆婆和兩個小姑子對她頤指氣使，把吃剩的或者不想吃的東西都扔給她，所有的家務(wù)也全都是莎金蘭一個人做。面對這樣具有針對性的待遇，莎金蘭并沒有想要還擊，仍是禮讓有節(jié)、任勞任怨地做著家務(wù)，并傻傻等待著丈夫的回歸?？墒窃谕獾恼煞騾s背著她有了外遇。這樣的劇情設(shè)置，大大激起了觀眾的保護(hù)欲與同情感，成為觀眾茶余飯后樂此不疲的話題，從而拉進(jìn)人們的現(xiàn)實人際關(guān)系，同時滿足了人們在現(xiàn)實中所進(jìn)行的社會互動和獲得彼此認(rèn)同的需要。

三、“吾日三省吾身”的觀眾自我確認(rèn)

傳播學(xué)認(rèn)為，“自我確認(rèn)”效用可以為觀眾提供自我評價的參考框架，通過這種比較，能夠引起觀眾對自身行為的反省，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。

韓劇大多通過細(xì)膩的手法描摹平凡人們的真實生活，讓大部分觀眾在觀影時有代入感，容易聯(lián)系自身，仔細(xì)體會人性化和日?；膭∏榍楣?jié)。在電視劇《美女的誕生》中，女主角一開始因為身型肥胖和長相普通，在遇到困難時得到的只有人們的冷眼旁觀；而當(dāng)她絕處逢生地變美了之后，在公共場合自己摔倒都會有不同的陌生人前來關(guān)心。曾經(jīng)有人做過這樣一個實驗，分別找了一個漂亮的女生和一個普通的女生，讓她們穿相同的衣服，說相同的話，做相同的事，最終卻得到不同的結(jié)果。為什么呢？答案很簡單：這是個“看臉”的世界?！睹琅恼Q生》中女主角通過整容改造看前夫?qū)Υ粋€人時的不同態(tài)度，何其諷刺，何其現(xiàn)實！觀眾在感嘆劇情十分現(xiàn)實的同時，也會在不自覺中對自身的外貌、身形或是所經(jīng)歷的故事進(jìn)行對比，然后仿照劇中方式改善自身，以便于像劇中的女主角那樣，不求得到多么驚喜的幫助，但求在真正遭遇困境時能有人伸出援助之手。

《美女的誕生》與多數(shù)韓劇一樣，主張儒家文化，易使我國觀眾從心理上產(chǎn)生文化認(rèn)同感。正如婚后出軌是不潔，小三扶正是不義，相似的道德認(rèn)同感會帶動觀眾的情緒，觀眾會為劇中女主角前夫種種不仁不義的行為而憤怒并強(qiáng)烈譴責(zé)。劇中的小三扶正后，又被女主反攻，于是小三變得歇斯底里，指責(zé)丈夫的不忠?！睹琅恼Q生》又一次借用儒家傳統(tǒng)思想告訴了我們這個“己所不欲，勿施于人”的道理，這也讓觀眾在恍然大悟中提高了警惕。盡管《美女的誕生》中講述了通過美貌獲取關(guān)注的內(nèi)容，但是女主角善良、堅韌不拔、不懈努力的精神內(nèi)核與其特有的女性光輝是劇中著重傳達(dá)的主題，試圖告訴觀眾善良的內(nèi)心比美貌的外表更有力量。這使觀眾在觀影的同時，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的贊美與反省，在善惡的交織中分清是非對錯，努力變成令自己和他人都喜歡的樣子，也讓心靈得到凈化，達(dá)到自我確認(rèn)的效果。

參考文獻(xiàn)：

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3.李健.從“使用與滿足”視角解讀“韓劇熱”[J].安徽文學(xué):下半月,2009(9).

（作者系山東女子學(xué)院文化傳播學(xué)院2012級廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本科生）