愛麗絲?沃克小說《紫顏色》中的女性主義分析

基金項(xiàng)目：本文系2016年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究課題項(xiàng)目成果（編號(hào)：2016lslktziwx-14）。

摘 要：《紫顏色》是愛麗絲·沃克的代表作，通過對(duì)女性意象和男性暴力的描寫來揭示女性在男權(quán)社會(huì)中所遭受到的傷害，從而表達(dá)出強(qiáng)烈的女性主義思想。本文主要對(duì)小說《紫顏色》中女性主義思想的表現(xiàn)進(jìn)行了分析，以期能夠幫助讀者加深對(duì)小說思想的理解。

關(guān)鍵詞：愛麗絲·沃克；紫顏色；女性主義；分析研究

作者簡(jiǎn)介：姜欣（1972-），女，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院副教授，英語語言文學(xué)碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-01

愛麗絲·沃克的《紫顏色》主要是通過描繪當(dāng)時(shí)生活底層黑人婦女的生活狀況來表達(dá)婦女在生活、政治上的平等，追求婦女的人格獨(dú)立和精神解放，也就是作者自己所堅(jiān)持的婦女主義，這種思想在愛麗絲·沃克的很多作品中都得到了相應(yīng)體現(xiàn)，《紫顏色》是其中的代表作。

一、女性主義觀文本

從文本上來分析，小說《紫顏色》中女性主義觀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上：一是在小說語言的運(yùn)用上，《紫顏色》中運(yùn)用的是美國(guó)黑人常用的方言土語，與一般小說中的標(biāo)準(zhǔn)英語語言不同，由于《紫顏色》中主人公是一名黑人女性，因而在選擇語言時(shí)作者也特意選擇方言土語來作為主要的文本語言，一方面是能夠通過黑人方言來表現(xiàn)黑人和白人之間的差距，另一方面運(yùn)用方言來表現(xiàn)小說內(nèi)容和內(nèi)部故事架構(gòu)也能夠推翻以白人文化為中心的一種文化現(xiàn)狀，而這一點(diǎn)對(duì)于女性主義的表現(xiàn)也具有重要作用；二是在文本結(jié)構(gòu)選擇上，小說《紫顏色》采用書信體結(jié)構(gòu)方式來表現(xiàn)小說內(nèi)容，這種書信體能夠?qū)⑿≌f要表達(dá)的女性聲音直接表現(xiàn)出來，并且利用女性之間對(duì)于書信的好感來增強(qiáng)女性之間的聯(lián)系紐帶。而且《紫顏色》在書信體上也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，女主角不是與周圍人或是小說中其他角色進(jìn)行通信，而是用黑人土話來向上帝寫信，將自己的困惑、憤怒等向上帝情書，而后在主角的女性主義觀萌芽之后，她的寫信對(duì)象也發(fā)生了改變，從上帝變成給普通人寫信，從給男人寫信變成給女人寫信，從給白人寫信變成給黑人寫信，而最終的寫信對(duì)象就是黑人婦女，其實(shí)就是主角自己，充分表現(xiàn)了女性主義觀。

二、生態(tài)女性主義觀

（一）、女性和自然一樣都是男權(quán)等級(jí)社會(huì)的受害者

這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)婦女運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)的比較明顯，生態(tài)女性主義觀認(rèn)為女性只有通過將生態(tài)運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)充分結(jié)合起來才能夠樹立起正確價(jià)值觀，才能在社會(huì)上獲得一定地位，獲得女性權(quán)利，將女性和生態(tài)自然放在相等的位置上。在小說《紫顏色》中這一點(diǎn)也得到了體現(xiàn)。女主角西麗從麻木到后期覺醒獨(dú)立經(jīng)歷了一個(gè)比較艱難的過程，當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)黑人婦女的社會(huì)地位是最為低下的，受到諸多壓迫，女主角西麗就是這樣一位黑人婦女，從小就肩負(fù)著照顧弟弟妹妹的責(zé)任，同時(shí)還要承受來自繼父的性壓迫和侵犯，這種經(jīng)歷使得西麗變得沉默寡言，而在之后繼父更是將她嫁給了一個(gè)老男人，而結(jié)婚之后的西麗生活并沒有發(fā)生好轉(zhuǎn)，西麗在遭受虐待和侮辱時(shí)，往往要求自己和樹木一樣不說話、不反抗，和樹木一樣沉默遭受著來自外界的壓迫，西麗和樹一樣都是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的受害者，這一點(diǎn)在西麗的信中也可以看出。此外，在西麗妹妹奈蒂的敘述中，樹木也是大自然遭受人類工業(yè)文明傷害的主要象征。男權(quán)主導(dǎo)下人西方文明唯利是圖，這種高速的發(fā)展往往是以破壞大自然和人類原始、質(zhì)樸的生存方式為代價(jià)的。在奧林卡村樹木遭到大面積的砍伐，這種經(jīng)歷與主角受到壓迫的經(jīng)歷非常相似，因而從這里可以看出愛麗絲·沃克有意將女主角和自然生態(tài)直接聯(lián)系起來，讓其擁有相似的經(jīng)歷，從而表達(dá)自然生態(tài)和女性一樣都是受害者，人類對(duì)自然的壓迫也是現(xiàn)實(shí)中男性對(duì)女性的壓迫表現(xiàn)。

（二）、女性與自然生態(tài)之間的和諧關(guān)系

生態(tài)女性主義觀認(rèn)為女性和自然生態(tài)之間有著密切的聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系來表達(dá)現(xiàn)實(shí)中女性所受到的壓迫和不公。在小說中，西麗在一開始受到欺凌時(shí)常常自我安慰自己是一棵樹，以此來獲得心靈上的安慰，而當(dāng)西麗女性主義思想覺醒之后，她決定擺脫當(dāng)前的這種生活狀況，離開黑人丈夫，這時(shí)她在信中高喊著“我堅(jiān)信我就在這里”這句話是西麗對(duì)于自己存在的肯定，也表明西麗的內(nèi)心在發(fā)生變化，而導(dǎo)致這種變化出現(xiàn)的原因主要是來自于自然界的鼓勵(lì)。西麗在自然界中發(fā)現(xiàn)了自然生態(tài)的美好，認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上還是存在美好的，自己要努力發(fā)現(xiàn)周圍的美，并勇敢地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)取屬于自己的美好生活。因而西麗在內(nèi)心思想上也與之前發(fā)生了巨大變化，而表現(xiàn)在外部上則是不再一味自我安慰，而是通過改變衣著和穿戴來改變自己，這也表明西麗對(duì)于生活還保留著激情和熱愛，而這份對(duì)生活的熱愛和激情都是自然給予的，由此可以看出，小說中西麗與自然之間有著十分密切的關(guān)系，甚至是西麗生活的支柱。而在小說其他方面的描寫上也表現(xiàn)了這種女性和自然之間的關(guān)系，像是西麗信中提到的奧林卡村婦女，她們居住的地方、耕種的田地都是來自于大自然，這都顯示了女性與自然之間的密切關(guān)系。

結(jié)語：

綜上所述，小說《紫顏色》的最后西麗認(rèn)清了男性對(duì)女性壓迫、剝削的實(shí)質(zhì)和基督教的麻痹性，不再逆來順受，而是做起了自己生活的主人。奈蒂和其他傳教士也回到美國(guó)，不再試著以基督教改造信仰大自然的非洲文明，這充分表明了愛麗絲·沃克的生態(tài)女性主義思想，將精神和命運(yùn)與大自然相聯(lián)系是愛麗絲·沃克女性主義的主要精髓所在，而小說《紫顏色》則將其充分表達(dá)了出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷唯蔚.淺析書信體小說《紫色》的雙重性敘事藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2015（04）.

[2]強(qiáng)萍.愛麗絲·沃克小說《紫色》中的女性主義解讀[J].芒種（下半月），2015（06）.