淺談冀東皮影藝術(shù)中的“本土”視覺設(shè)計(jì)元素

王藝湘 謝 天/

淺談冀東皮影藝術(shù)中的“本土”視覺設(shè)計(jì)元素

王藝湘 謝 天/

皮影藝術(shù)是流傳于中華大地上的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這種古老的藝術(shù)形式，是中國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分，其源頭屬于中華民族本土文化的一支，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。皮影藝術(shù)具有強(qiáng)烈而獨(dú)特的本土文化特征，其審美思想和造型方法可以為現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)提供取之不盡用之不竭的資源。毋庸置疑，中國(guó)皮影藝術(shù)是一座富含“本土”設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)寶藏。

冀東皮影藝術(shù)；本土文化信息；視覺設(shè)計(jì)元素

冀東皮影屬北方皮影、灤州影系，發(fā)源于唐山及周邊地區(qū)，在中國(guó)皮影藝術(shù)中占有重要地位，其中夾帶著大量寶貴而特有的本土文化信息與設(shè)計(jì)元素，這些信息元素與皮影藝術(shù)交織在一起，傳承在神州大地之上。

一、冀東皮影藝術(shù)在造型中的本土視覺設(shè)計(jì)元素

冀東皮影造型藝術(shù)繼承了宋代以來“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，蓋亦寓褒貶于其間耳”的傳統(tǒng)，依據(jù)自身藝術(shù)特點(diǎn)，又巧妙地吸收了冀東地區(qū)民間戲曲、剪紙、繪畫、雕塑等藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，積累了歷代皮影藝人的智慧，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中形成了成熟的造型模式，其中蘊(yùn)含了大量的本土造型設(shè)計(jì)元素。

1.冀東皮影藝術(shù)中的點(diǎn)造型元素

點(diǎn)狀造型元素，是中國(guó)民間美術(shù)造型中最為基礎(chǔ)的組成部分。點(diǎn)造型元素在冀東皮影藝術(shù)中頗為常見，例如，皮影戳子造型中的“靠”和“鎧”，也就是影人身子上表現(xiàn)鎧甲之類的服飾，多用散點(diǎn)式的小圖形組合成鎧甲的造型，這就是點(diǎn)狀的造型紋飾。點(diǎn)狀造型元素中還涵蓋了許多特有的辨識(shí)約定，又如，冀東皮影頭茬造型中的丑角，在其面部多加以類似梅花的點(diǎn)狀圖案，用以表達(dá)其詼諧或丑惡，即使與現(xiàn)實(shí)的自然形象差距甚大，但是有了辨識(shí)約定后，視覺感知者就會(huì)很容易地辨識(shí)出表達(dá)者的意愿。這種本土的點(diǎn)造型元素可以讓我們了解到傳統(tǒng)視覺符號(hào)的表達(dá)方式和特有的辨識(shí)約定，通過了解特有的辨識(shí)約定和符號(hào)傳達(dá)有助于我們從中汲取更多的本土設(shè)計(jì)養(yǎng)分。

2.冀東皮影藝術(shù)中的線造型元素

線造型元素可以說是中國(guó)平面視覺藝術(shù)中最為突出的審美構(gòu)建與設(shè)計(jì)手法，也是中華文化的重要特色之一。在冀東皮影藝術(shù)中，線條的魅力無處不在，冀東皮影在造型中運(yùn)用了大量的雕刻線性結(jié)構(gòu)，例如，皮影戳子造型中較為常見的服飾，大多帶有線造型的排列，形成二方連續(xù)紋樣，如“褂”和“衫”。又如，皮影砌末造型中的“彩簾子”，大多是組合成的線性圖形單元，而在這種對(duì)稱與重復(fù)的排列中，又存在著變化協(xié)調(diào)的審美平衡，其變化中的縱橫粗細(xì)、剛?cè)崆钡葻o不滲透著中國(guó)書法的精神，而中國(guó)書法也是線造型藝術(shù)的典型代表。由此可見線造型手法在中國(guó)傳統(tǒng)視覺造型藝術(shù)中的重要性與關(guān)鍵性，所以，無論承載的媒體在未來如何變化，線造型元素依然會(huì)是中國(guó)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵與根基。

3.冀東皮影藝術(shù)中的面造型元素

皮影藝術(shù)中的面造型元素即團(tuán)狀造型元素，也就是把自然原形總結(jié)歸納為一種主客觀并存的團(tuán)狀圖案造型。團(tuán)塊造型與團(tuán)狀圖案不僅在中國(guó)傳統(tǒng)視覺藝術(shù)中具有特殊的重要地位，而且還是很多民間藝術(shù)最明顯的構(gòu)成形式，并由此形成了中國(guó)民間美術(shù)在造型上的獨(dú)特性和優(yōu)越性。皮影藝術(shù)是運(yùn)用類似剪紙藝術(shù)的造型手法，都是平面的鏤空造型，處理好鏤空的斷與連，才能生成突出的團(tuán)狀圖案。例如，冀東皮影的砌末造型中，團(tuán)狀造型元素隨處可見，諸如案、帳、桌、椅、墩或花草等，都是獨(dú)立表意、主客觀結(jié)合的團(tuán)狀圖案造型，眾多的團(tuán)狀圖案元素組合構(gòu)成了冀東皮影中的生動(dòng)場(chǎng)景。團(tuán)狀圖案造型可以說是串聯(lián)中國(guó)傳統(tǒng)視覺藝術(shù)演化進(jìn)程的一條脈絡(luò)，探尋本土設(shè)計(jì)元素，像團(tuán)狀造型元素這樣的寶貴文化遺產(chǎn)，能夠產(chǎn)生不可估量的研究?jī)r(jià)值。

4.冀東皮影藝術(shù)中的本土紋案視覺元素

冀東皮影藝術(shù)里的本土紋案主要體現(xiàn)在皮影戳子與砌末造型上，其中一部分是將單元紋案元素組織起來的完整紋案。例如，以等距離細(xì)密排線表現(xiàn)揚(yáng)起浪頭的水波紋、海水紋，在冀東皮影的砌末造型中是帶水場(chǎng)景的辨識(shí)約定，同時(shí)又用作服飾袖口、褲腿的紋樣裝飾，譬如戳子造型里的“褂”。通過探尋、分析皮影藝術(shù)中的本土紋案視覺元素，有助于加深我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)紋案藝術(shù)的理解，更有助于推動(dòng)中國(guó)本土視覺設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

包括冀東皮影藝術(shù)在內(nèi)的中國(guó)皮影藝術(shù)，經(jīng)過了歲月的積淀，擁有成熟的民間造型基礎(chǔ)，其獨(dú)特造型中蘊(yùn)含的本土設(shè)計(jì)元素不計(jì)其數(shù)，而對(duì)這些民間本土設(shè)計(jì)元素的探究與學(xué)習(xí)，不僅可以使當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)在繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，還能夠提高中國(guó)本土設(shè)計(jì)的價(jià)值與內(nèi)涵。

二、冀東皮影藝術(shù)在色彩中的本土視覺設(shè)計(jì)元素

色彩，是視覺藝術(shù)中重要的構(gòu)成元素，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用也是進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩自始至終具有深刻的文化寓意，是具有強(qiáng)大程式化標(biāo)準(zhǔn)的視覺傳達(dá)符號(hào)。中華大地上孕育出來的民間美術(shù)色彩更是個(gè)性鮮明，設(shè)色豐富，令許多西方美術(shù)家與設(shè)計(jì)師對(duì)其贊嘆不已。

以冀東皮影藝術(shù)為例的民間皮影設(shè)色大膽，具有強(qiáng)烈的視覺張力，其色彩的表現(xiàn)與創(chuàng)意中充滿了民間百姓質(zhì)樸的生活情調(diào)，蘊(yùn)含著民間本土文化的內(nèi)涵。皮影藝術(shù)就是這樣在光與影的視覺世界中，酣暢淋漓地運(yùn)用色彩元素抒發(fā)情感。

1.“五行色”——本土色彩設(shè)計(jì)觀

五行色作為民間美術(shù)的基本色彩觀念，來源于中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽五行哲學(xué)，五行為金、木、水、火、土，而五行色即五行對(duì)應(yīng)的白、青、黑、赤、黃五種顏色，這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的本土色彩理論是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活中總結(jié)出的色彩規(guī)律，一直影響著中國(guó)古代的設(shè)色創(chuàng)意與表現(xiàn)，更是對(duì)包括皮影藝術(shù)在內(nèi)的民間美術(shù)色彩有著指導(dǎo)性的作用。它滲透了中華民族的審美意識(shí)，貫穿在中華民族藝術(shù)歷史文脈之中。

2.“象征性”——本土色彩設(shè)計(jì)的辨識(shí)約定

色彩的象征性指的是用特定的色彩表達(dá)特定的內(nèi)容，在不同的國(guó)家、不同的民族里色彩的象征性也存在著差異。在中國(guó)的民間美術(shù)中，傳統(tǒng)的五行色就有著特定的身份和性格象征，例如紅色為赤膽忠心，象征著忠烈正義之人；黑色多用于表現(xiàn)豪爽、剛直之人；黃色表示特定人物的勇猛或殘暴；青色則為頑強(qiáng)、草莽的代表色；白色多表現(xiàn)俊美，但有時(shí)又象征著奸猾。在冀東皮影藝術(shù)中色彩的象征性也十分明顯，例如，在皮影人物里的“毛凈”，這種人物往往都是粗魯中含有英俊、勇猛中帶有稚氣的年輕人物形象，其用色多為赤、黑與青來表現(xiàn)。再如，深入人心的特定人物形象，如黑臉張飛、白臉曹操等，皮影藝術(shù)同戲劇中臉譜的上色一致，都是依據(jù)傳統(tǒng)五行色的象征性而來的。這些都是色彩運(yùn)用在中國(guó)特有的辨識(shí)約定，是重要的本土視覺設(shè)計(jì)元素。

本土色彩的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形態(tài)符號(hào)之一，學(xué)習(xí)與了解包括皮影藝術(shù)在內(nèi)的民間美術(shù)色彩，是挖掘民間傳統(tǒng)文化、尋找本土設(shè)計(jì)元素的必修課程。

皮影藝術(shù)作為民間傳統(tǒng)文化形式之一，具有強(qiáng)烈的民族特色設(shè)計(jì)語言，更是本土設(shè)計(jì)文化的源頭活水。挖掘如冀東皮影藝術(shù)等民間美術(shù)中所蘊(yùn)含的“土生土長(zhǎng)”的智慧源泉，可以啟悟現(xiàn)代中國(guó)的本土化設(shè)計(jì)。當(dāng)然現(xiàn)代設(shè)計(jì)也不應(yīng)只是滿足于對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單挪用，而是要理解與分析本土設(shè)計(jì)元素背后的傳統(tǒng)文化。香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)曾說過：“做中國(guó)元素的設(shè)計(jì)，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，這種相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。”這樣我們的作品才不會(huì)是本土元素的堆砌與疊加，而是更加具有“中國(guó)味道”的本土化設(shè)計(jì)。

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王藝湘：天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系系主任教授 碩士研究生導(dǎo)師

謝 天：天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在讀碩士研究生

On the “Native” Visual Design Elements in Shadow Play Art of Eastern Hebei Province

Wang Yixiang and Xie Tian

With the rapid development of economy and technology and today’s overwhelming modernization and globalization, visual design has long been involved in all aspects of our life. In our era,Western design leads the design trend and has become a representative of modern design. When it comes to Asia, Japan applies its own traditional culture to design with ease, enabling its visual design to obtain distinct cultural identi fi ability and achieve success in the international market.The inspiration we get from these successful examples is that we should try to increase identi fi ability and “Chinese fl avor” of our own design by exploiting the traditional culture of our nation, the culture with regional characteristics as well as local folk culture, and making use of our unique cultural deposits and design elements, so that our design will not be overwhelmed by the waves of design culture in the world.

shadow play art in Eastern Hebei Province; local cultural information; visual design elements