大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育研究

付凱利

[摘 要]規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)良性發(fā)展的基本元素，規(guī)則意識(shí)則是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)規(guī)則、掌握規(guī)則、遵守規(guī)則的主動(dòng)心態(tài)以及由此而外化出來的規(guī)范行為。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)具有缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)，法律意識(shí)淡薄和知行背離等特點(diǎn)，其產(chǎn)生的原因是多方面的。因此，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培育塑構(gòu)要求社會(huì)、學(xué)校和家庭明確教育目標(biāo)和教育方向，把理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來，真正把大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)落到實(shí)處。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；規(guī)則意識(shí)；培育

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）03 — 0134 — 02

“規(guī)則意識(shí)就是個(gè)體在法治狀態(tài)下通過對(duì)規(guī)則內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同，進(jìn)而將規(guī)則有效內(nèi)化為自覺地價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)則，形成一種自覺地程序規(guī)則意識(shí)和自覺服從于遵守規(guī)則的自主自律意識(shí)，形成發(fā)自內(nèi)心的以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)和遵守規(guī)則的良好感情和習(xí)慣。”〔1〕

一、大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)狀及其表征

一個(gè)國(guó)家人民規(guī)則意識(shí)的強(qiáng)弱可以從側(cè)面反映出這個(gè)國(guó)家的文明程度的高低，大學(xué)生群體是國(guó)家未來的脊梁，對(duì)其規(guī)則意識(shí)的培育不可小覷。大學(xué)生群體經(jīng)過十幾年的專業(yè)培養(yǎng)與教育，對(duì)于規(guī)則及其規(guī)范行為有著明確的認(rèn)知和價(jià)值判斷，而對(duì)于規(guī)則意識(shí)的整個(gè)形成到執(zhí)行的過程并不能將其在實(shí)踐中內(nèi)化為一種自覺行動(dòng)。目前高校大學(xué)生群體中規(guī)則意識(shí)主要存在以下幾方面的問題：

（一）個(gè)性化特征明顯，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)

當(dāng)今大學(xué)生最顯著的特點(diǎn)是有著獨(dú)立張揚(yáng)的個(gè)性，在處理事情時(shí)往往片面的從自身利益出發(fā)。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)面前，迫切希望表達(dá)自己的渴求以及展現(xiàn)自己的實(shí)際能力，使自己得到社會(huì)各方的認(rèn)可與接受。這本是一種正常的個(gè)體需求，但是當(dāng)這種需求急于得到實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而代之以自我為中心時(shí)，變成“只注重個(gè)人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝時(shí)，而忽視了社會(huì)責(zé)任和歷史使命；只停留在個(gè)人利益得失上，而淡化自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)”〔2〕時(shí)，則他們就會(huì)成為社會(huì)規(guī)則的破壞性力量，進(jìn)而對(duì)社會(huì)秩序的構(gòu)建缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。大學(xué)生個(gè)性化特征使部分大學(xué)生的社會(huì)整體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及同學(xué)之間的協(xié)同意識(shí)的淡薄化，使其不能認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，對(duì)社會(huì)發(fā)展缺乏責(zé)任感與使命感，無法與同學(xué)之間形成良性的協(xié)同互動(dòng)。

（二）對(duì)社會(huì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可程度不同，缺乏自律

“規(guī)則意識(shí)的形成和發(fā)展是人生社會(huì)化的一個(gè)重要內(nèi)容，規(guī)則意識(shí)可以分為他律、自律和自由三個(gè)階段。”〔3〕法律是社會(huì)各種各樣規(guī)則中約束面最大、最具約束力的一種特殊規(guī)則。在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，大學(xué)生所接觸到的法律知識(shí)越來越豐富，法治意識(shí)并未得到相應(yīng)提高。一方面，在社會(huì)法治權(quán)威還尚未完全建立的大背景下，擁有較高素養(yǎng)的大學(xué)生對(duì)國(guó)家法律也缺乏必要的敬畏之心，漠視法律權(quán)威。大學(xué)生犯罪案件時(shí)有發(fā)生，其犯罪手段和過程比常人更是有過之而無不及。另一方面，大學(xué)生在受教育的背景下掌握較多的法律知識(shí)，但其運(yùn)用法律維權(quán)的能力并沒有得到內(nèi)化與提升。部分大學(xué)生在自身合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，往往選擇隱忍與順從，不善于運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的管理制度是強(qiáng)制性的不得不遵守，當(dāng)看到有學(xué)生觸犯校規(guī)時(shí)，大部分的同學(xué)會(huì)選擇默認(rèn)而不會(huì)上前阻止。由于大學(xué)生對(duì)自身要求的松散加上對(duì)規(guī)則認(rèn)可程度較低等原因，我國(guó)高校大學(xué)生群體大部分尚處在他律階段。

（三）知行背離，道德行為失范

“當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則價(jià)值認(rèn)同度較高，而規(guī)則發(fā)現(xiàn)意識(shí)、評(píng)價(jià)意識(shí)、公平制定規(guī)則意識(shí)、規(guī)則之上意識(shí)和責(zé)任意識(shí)較低?！薄?〕大學(xué)生群體的規(guī)則意識(shí)還處在認(rèn)識(shí)階段，缺乏對(duì)規(guī)則功能在實(shí)踐中的重要性的認(rèn)識(shí)同時(shí)也缺乏對(duì)規(guī)則意識(shí)的執(zhí)行能力。大學(xué)生能夠在理論上有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和是非觀念，而在實(shí)踐中卻承認(rèn)身邊普遍存在破壞社會(huì)規(guī)則的行為，且同意“只要能夠得到個(gè)人最大的滿足，違背一點(diǎn)社會(huì)道德也沒關(guān)系?！边@說明大學(xué)生的道德行為和道德責(zé)任感明顯低于道德認(rèn)知和道德判斷水平，其道德認(rèn)知與道德踐行出現(xiàn)了不對(duì)稱，即知行背離的尷尬局面。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是大學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)則沒有形成一種行為自覺、與其相背離的結(jié)果，最終不可避免地就產(chǎn)生了道德踐行遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于道德認(rèn)知的狀況。

二、大學(xué)生規(guī)則意識(shí)差的原因分析

（一）不良社會(huì)法律大環(huán)境的影響

傳統(tǒng)的人治文化、人情社會(huì)和“潛規(guī)則”等消極影響至今依然存在。費(fèi)孝通先生指出在鄉(xiāng)土社會(huì)中道德的約束能力較強(qiáng)，而現(xiàn)在的社會(huì)是流動(dòng)型的，道德的約束力相對(duì)下降。中國(guó)的法治不是靠人們內(nèi)心對(duì)法律的崇尚而是出于道德的約束，傳統(tǒng)的道德約束在流動(dòng)型的社會(huì)不適應(yīng)。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的法制觀念和規(guī)則意識(shí)還較為薄弱，不守規(guī)則的社會(huì)風(fēng)氣較為嚴(yán)重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律是相輔相成的，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的同時(shí)，法律的建設(shè)尚未跟上，同時(shí)舊的道德體系不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，新的道德體系尚未形成，中國(guó)人處在道德的恐慌之中，找不到信仰，規(guī)則意識(shí)沒有方向的引領(lǐng)。當(dāng)大學(xué)生走向社會(huì)的時(shí)候，在學(xué)校接受的教育到現(xiàn)實(shí)社會(huì)是不符合的，而想要在社會(huì)取得成績(jī)就必須重新適應(yīng)社會(huì)規(guī)則。

（二）規(guī)則的制定不科學(xué)

如果大部分人不執(zhí)行規(guī)則，只能說明規(guī)則不適合大眾的需要。不是以大眾服務(wù)為導(dǎo)向的規(guī)則，自然也起不到降低成本和提高效率的作用?！拔覈?guó)高校教育過于強(qiáng)調(diào)行政式的管理，認(rèn)為學(xué)生作為學(xué)校的一員，就必須接受學(xué)校的管理和制約，學(xué)校的規(guī)章制度脫離學(xué)生的實(shí)際。”〔5〕學(xué)校規(guī)則的制定沒有廣泛征求同學(xué)的意見，片面的根據(jù)國(guó)家的要求制定對(duì)學(xué)生的要求，學(xué)生的需求與學(xué)校的規(guī)定不協(xié)調(diào)的地方就會(huì)引起學(xué)生的反感和對(duì)規(guī)則的漠視。

（三）監(jiān)督體系不健全，觸犯規(guī)則的成本較低

《管子》提出“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”強(qiáng)調(diào)了破壞規(guī)則就會(huì)受到懲罰。新加坡對(duì)隨地吐痰者會(huì)處以高額的罰款，以此約束人們的行為，督促人們遵守規(guī)則。而我國(guó)規(guī)則體系運(yùn)行機(jī)制的不健全，導(dǎo)致人們違背規(guī)則的成本較低，人們對(duì)規(guī)則缺少敬畏之心。

三、培育塑構(gòu)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的路徑選擇

（一）學(xué)校強(qiáng)化法治教育，增強(qiáng)法治教育實(shí)效

賈新華認(rèn)為：“要培育大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，就要把規(guī)則意識(shí)教育與科學(xué)教育結(jié)合起來，實(shí)行全程教育；家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合起來，實(shí)行全員教育?！薄?〕法制是一種特殊的規(guī)則?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是大學(xué)生大學(xué)期間接受法制教育的最為規(guī)范和權(quán)威的載體，而除此課程外大學(xué)生基本再無正規(guī)的法治學(xué)習(xí)通道，單一的法律教育并未取得理想的教育實(shí)效。因此，應(yīng)當(dāng)充分利用校內(nèi)的相關(guān)教育資源，優(yōu)化大學(xué)生法制教育的課程設(shè)置及培養(yǎng)方式，嘗試性地建立以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為基礎(chǔ)，以法律公選課為輔的大學(xué)生法制教育課程體系。充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的基礎(chǔ)性平臺(tái)作用，使其承擔(dān)著法律常識(shí)普及及部分法制教育的任務(wù)。同時(shí)，在各專業(yè)課的教學(xué)活動(dòng)中，切入與此專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的法律知識(shí)，使學(xué)生不僅掌握必備的專業(yè)技能，而且還要通過法制的學(xué)習(xí)，提高自己依法運(yùn)用自己專業(yè)技能的能力。

（二）提升大學(xué)生自身素質(zhì)，正確處理個(gè)性特征與尊重社會(huì)規(guī)則的關(guān)系

“外在的規(guī)范向內(nèi)在素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制而實(shí)際上已成為人的一種內(nèi)在需求?！薄?〕規(guī)則本質(zhì)上是一種社會(huì)成員之間所擬定的社會(huì)規(guī)章契約?！盁o規(guī)矩不成方圓”，作為社會(huì)體系內(nèi)的一員，大學(xué)生要樹立規(guī)則意識(shí)，在張揚(yáng)自己個(gè)性的同時(shí)，要正確處理個(gè)體與集體的關(guān)系，正確把握表達(dá)自己意志和追求自身利益目標(biāo)的規(guī)則邊界，自覺遵守既定的規(guī)則秩序。良好的社會(huì)規(guī)則秩序能為大學(xué)生提供公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和有序的發(fā)展平臺(tái)，從而使大學(xué)生在這種環(huán)境里得到最大限度地成長(zhǎng)發(fā)展。而社會(huì)良好規(guī)則秩序的構(gòu)建來源于每一個(gè)個(gè)體對(duì)規(guī)則的普遍自覺遵守，因此，大學(xué)生要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，自覺遵守社會(huì)規(guī)則秩序，以自身的自覺遵守，帶動(dòng)更多人的自覺遵守，從而為社會(huì)良好規(guī)則秩序的構(gòu)建提供源源不斷的動(dòng)力基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)引導(dǎo)學(xué)生踐行道德規(guī)范，樹立規(guī)則意識(shí)

把理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來實(shí)行全方位的教育?！懊糠N科學(xué)研究的目的都是為了使人類生活的更好，會(huì)采取不同的方法和手段，但都將統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中?！薄?〕道德規(guī)范是一種隱于心、化于形的觀念性準(zhǔn)則，其本質(zhì)上還是一種規(guī)則，只有在各式各樣的社會(huì)實(shí)踐中才能感受到其存在。“規(guī)則意識(shí)是關(guān)于規(guī)則的知識(shí)，更重要的是遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣，規(guī)則意識(shí)所涉及的不僅是行動(dòng)者關(guān)于規(guī)則的知識(shí)懂得多少，關(guān)鍵是行動(dòng)者在多大程度上愿意并且能夠自覺的遵守規(guī)則?！薄?〕校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)的遵守及其良好校園行為習(xí)慣的引導(dǎo)，使其成為提高大學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，在課堂和校園之外，要針對(duì)學(xué)生實(shí)際開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受社會(huì)規(guī)則的約束和規(guī)范作用，鍛煉規(guī)則意志，提升規(guī)則意識(shí)。

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的法律化進(jìn)程超過歷史的任何時(shí)期，大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和價(jià)值觀念形成的可塑區(qū)間，在這一時(shí)期有針對(duì)性地對(duì)其加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)教育，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕葉圣梅.規(guī)則意識(shí)的倫理審視〔M〕.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2010.

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〔3〕楊維，劉蒼勁.素質(zhì)德育論〔M〕.北京：人民出版社，2008.

〔4〕李和民.論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)〔J〕.中國(guó)林業(yè)教育，2007，（01）.

〔5〕王開敏，馮林，高友清.母道-母親文化與家庭教育〔M〕.武漢：武漢大學(xué)出版社，2009.

〔6〕劉淑媛，阮方明.依托法治教育培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)〔J〕.黑龍江教育高教研究與評(píng)估，2009，（06）.

〔7〕賈新華.當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺失與培育〔J〕.教育理論實(shí)踐，2010，（03）.

〔8〕童世駿.批判與實(shí)踐-論哈貝馬斯的批判理論〔M〕.上海：三聯(lián)書店，2007.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>