微傳播環(huán)境對(duì)我國(guó)國(guó)民閱讀方式的影響

熊 嬌

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微傳播環(huán)境對(duì)我國(guó)國(guó)民閱讀方式的影響

熊 嬌

［摘 要］在微傳播時(shí)代背景下，信息量更加龐大，信息傳播更為多元化，信息內(nèi)容和形式呈現(xiàn)碎片化，因此國(guó)民閱讀方式也發(fā)生了變化。結(jié)合國(guó)民閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀分析，探討微傳播環(huán)境下全民閱讀推廣的發(fā)展趨向。在微傳播時(shí)代，要重視數(shù)字閱讀的影響力，關(guān)注數(shù)字閱讀的發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)出版業(yè)與新媒體的合作，持久推動(dòng)深度閱讀的開(kāi)展，培養(yǎng)全民閱讀的良好習(xí)慣，推動(dòng)整個(gè)國(guó)家、民族綜合素質(zhì)的提升。

［關(guān)鍵詞］微傳播；碎片化；閱讀方式

［作 者］ 熊嬌，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院碩士研究生。

現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展與進(jìn)步，越來(lái)越深刻地影響并改變著整個(gè)社會(huì)。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，信息技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步滿(mǎn)足著人們?nèi)招略庐惖男枰?。信息的普遍性、流通性、共享性以及信息革命的不斷升?jí)，引導(dǎo)人類(lèi)文明急速前進(jìn)。閱讀，對(duì)于一個(gè)民族的興盛與進(jìn)步，對(duì)于人類(lèi)文明的傳承與推動(dòng)，承擔(dān)著重要責(zé)任與使命。而隨著媒介技術(shù)與信息傳播的不斷發(fā)展，人們閱讀的方式和習(xí)慣也已發(fā)生變化，曾經(jīng)手不釋卷、字斟句酌的仔細(xì)研讀難以為繼，如今快節(jié)奏、碎片化的屏幕閱讀甚囂塵上，甚至只需一部智能手機(jī)就可以隨時(shí)隨地輕松閱讀。因此可以看出，媒介無(wú)論是對(duì)于閱讀方式，還是對(duì)于人類(lèi)文明的傳承，甚至對(duì)于整個(gè)人類(lèi)傳播史的發(fā)展，都具有重要作用。

一、微傳播的含義及傳播特點(diǎn)

與大眾傳播相對(duì)而言，“微傳播”這個(gè)概念是伴隨著微博、微信等新媒體的產(chǎn)生和普及而衍生出的一個(gè)新興概念。微傳播的核心特征就是“微”，即傳播內(nèi)容、傳播體驗(yàn)、傳播渠道和傳播對(duì)象都呈現(xiàn)“微小化”。微傳播作為一種全新的傳播方式，集合了人際傳播、群體傳播、大眾傳播的特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放、平等、去中心化的基礎(chǔ)上，融入了即時(shí)性、互動(dòng)性與個(gè)性化。與此同時(shí)，我們似乎也邁進(jìn)了一個(gè)處處“式微”的時(shí)代。隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展，微博、微信等媒介的影響力和滲透力已經(jīng)超越了許多傳統(tǒng)的媒體，其在信息傳播中扮演著舉足輕重的地位。

在微傳播時(shí)代，新媒體擁有共同的傳播特點(diǎn)：

（1）信息傳播由單一的線(xiàn)性模式變?yōu)槎嘣?。公眾本身成為自媒體，他們由被動(dòng)的信息接受者變?yōu)榭梢噪S時(shí)發(fā)聲的信息傳播者。公眾的輿論監(jiān)督職能不斷凸顯，媒體的公共性日益加強(qiáng)。

（2）信息內(nèi)容愈加豐富，信息量愈加龐大。信息隨時(shí)產(chǎn)生，人們隨時(shí)接收。海量信息包裹在人們的周?chē)?，用?hù)可接觸、可閱讀的內(nèi)容越來(lái)越多，閱讀內(nèi)容也變得良莠不齊，顯示出雜亂、瑣碎的特征。

（3）信息內(nèi)容和形式呈現(xiàn)碎片化。一方面，新媒體傳播的內(nèi)容注重時(shí)效，追求音頻、視頻等多觸覺(jué)通道，對(duì)文字表達(dá)要求不高；另一方面，新媒體傳播的內(nèi)容不僅瑣碎，而且明顯缺乏深度，只能為讀者提供淺層次的閱讀。信息大量激增，人們表達(dá)意見(jiàn)的形式越來(lái)越多元化，也越來(lái)越趨向于碎片化。［1］

二、微傳播對(duì)國(guó)民閱讀的挑戰(zhàn)

新媒體對(duì)傳統(tǒng)的傳播方式產(chǎn)生了很多影響，微傳播改變了大眾傳播的模式和內(nèi)容。信息傳播渠道更廣，傳播方式更為多樣，內(nèi)容反饋更為便捷。信息內(nèi)容紛繁復(fù)雜，從社會(huì)時(shí)政新聞到家長(zhǎng)里短瑣事，各種閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前。人們可以動(dòng)動(dòng)指頭在手機(jī)上翻閱，滾動(dòng)鼠標(biāo)在電腦上瀏覽，生動(dòng)的文字、絢麗的圖片、及時(shí)的更新、超大的容量，使閱讀變得輕松、簡(jiǎn)單、便捷，這也導(dǎo)致“快餐文化”大行其道，“快餐式”閱讀現(xiàn)象隨處可見(jiàn)?！翱觳褪健遍喿x以一種隨意性、懶惰性的瀏覽，成為打發(fā)無(wú)聊時(shí)光、填充大腦中空白狀態(tài)的消遣，如過(guò)眼云煙般，不留下思考的痕跡。在微傳播時(shí)代，閱讀這項(xiàng)從古傳承至今的活動(dòng)正面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）信息碎片化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)閱讀形式

“碎片化”原意為完整的東西被破成零片或零塊，在20世紀(jì)80年代常見(jiàn)于“后現(xiàn)代主義”的有關(guān)研究文獻(xiàn)中，如今，“碎片化”已應(yīng)用于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)等多個(gè)不同領(lǐng)域中。21世紀(jì)以后，我國(guó)以黃升民為代表的學(xué)者把“碎片化”引入傳播學(xué)領(lǐng)域的研究中，并將其概念界定為：社會(huì)階層的多元裂化，并導(dǎo)致消費(fèi)者細(xì)分，媒介小眾化。［2］在微傳播時(shí)代，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸到快餐式的、條目式的海量信息，這些信息在吸引人們注意力的同時(shí)也分散了注意力。信息碎片化引發(fā)了人們個(gè)性化的信息需求，也讓大眾群體呈現(xiàn)細(xì)分趨勢(shì)，整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)出一種碎片化的趨勢(shì)。

傳統(tǒng)意義上的閱讀即讀印刷紙質(zhì)書(shū)籍，而當(dāng)微傳播時(shí)代悄然來(lái)臨，出現(xiàn)了“電子書(shū)”這一全新的形式。由于紙質(zhì)的印刷書(shū)籍略顯厚重，不方便隨身攜帶，這也就使得人們閱讀的時(shí)間和地點(diǎn)受到了一定的限制。而電子書(shū)不受時(shí)空限制，一部手機(jī)就能儲(chǔ)存海量書(shū)籍，人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，這在很大程度上滿(mǎn)足了人們?cè)谛旅襟w時(shí)代對(duì)閱讀的新要求。電子閱讀作為一種全新的閱讀方式，能夠滿(mǎn)足人們學(xué)習(xí)和閱讀的需求。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的生活時(shí)間和空間被碎片化了，閱讀時(shí)空也呈現(xiàn)碎片化趨勢(shì)。

總的來(lái)說(shuō)，信息碎片化對(duì)閱讀方式的影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，閱讀變得沒(méi)有難度，變得輕盈。由于獲取信息變得十分便利，人們便不再珍視閱讀的嚴(yán)謹(jǐn)性。在海量信息面前，人們更愿意接觸和接受那些輕松性、趣味性的東西，浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的閱讀普遍盛行。另一方面，信息碎片化讓真正有效的閱讀變得艱難，面對(duì)洶涌而至的大量信息，人們需要具備更理性的思維和更高的判斷力，才不至于成為被動(dòng)的接收機(jī)器。碎片化閱讀是散亂無(wú)序的，需要讀者進(jìn)行整合，把信息提升為知識(shí)。

（二）手機(jī)閱讀的普及挑戰(zhàn)傳統(tǒng)出版業(yè)

在各類(lèi)新興媒介中，手機(jī)以其移動(dòng)性、互動(dòng)性、便捷性、個(gè)性化等眾多優(yōu)勢(shì)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高的媒體，也是發(fā)展最快、應(yīng)用最廣的新媒體，人們可以隨時(shí)用手機(jī)瀏覽網(wǎng)頁(yè)、觀看視頻、交流信息。麥克盧漢說(shuō)“媒介是人的延伸”，這句話(huà)用來(lái)形容手機(jī)確實(shí)是再恰當(dāng)不過(guò)。隨著手機(jī)的普及，手機(jī)閱讀這一形式也逐漸受到越來(lái)越多人的青睞。人們不再手持厚重的書(shū)籍逐字逐句閱讀，無(wú)論是社會(huì)熱點(diǎn)新聞還是流行文學(xué)作品，人們可以在手機(jī)上選擇感興趣的內(nèi)容在線(xiàn)閱讀，也可下載之后離線(xiàn)閱讀。加之手機(jī)比印刷書(shū)籍更方便隨身攜帶，不論在交通工具上還是等待的時(shí)間里，人們都可以拿出手機(jī)進(jìn)行閱讀，移動(dòng)閱讀成為普遍的閱讀模式。現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)對(duì)信息資訊的需求量很大，更要求信息來(lái)源的范圍廣、信息的時(shí)效性強(qiáng)，手機(jī)移動(dòng)閱讀恰好滿(mǎn)足了人們的需要。從而，“低頭族”一詞應(yīng)運(yùn)而生，專(zhuān)指那些在地鐵、公交車(chē)?yán)飩€(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，把碎片化的時(shí)間填滿(mǎn)的上班族［3］。由此可見(jiàn)手機(jī)的普及和影響范圍之廣。

傳統(tǒng)出版業(yè)面對(duì)電子閱讀的沖擊，正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，滿(mǎn)足讀者的需求取代了以往以圖書(shū)內(nèi)容和質(zhì)量為王的市場(chǎng)趨勢(shì)。數(shù)字出版作為一種新的出版模式逐漸興起。數(shù)字出版不僅僅指直接在網(wǎng)上編輯出版內(nèi)容，也不僅僅是把傳統(tǒng)印刷物進(jìn)行數(shù)字化，它還涉及版權(quán)、發(fā)行、支付平臺(tái)和具體的服務(wù)模式，用數(shù)字化的工具進(jìn)行立體化傳播，進(jìn)而形成完整的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈條。一方面，數(shù)字出版能為人們的閱讀需求提供一種更便捷、成本更低的選擇；另一方面，數(shù)字出版也為傳統(tǒng)出版帶來(lái)了更大的市場(chǎng)需求及內(nèi)容供給。

由此可以看出，手機(jī)閱讀這種新興的閱讀方式正在以其勢(shì)如破竹的強(qiáng)勁力量，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)出版業(yè)和傳統(tǒng)閱讀形式。我們?cè)陂_(kāi)展全民閱讀推廣活動(dòng)時(shí)，不能忽略手機(jī)這個(gè)新媒體的重要作用。

三、微傳播環(huán)境下大力發(fā)展全民閱讀

（一）直面媒介技術(shù)發(fā)展給閱讀帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

媒介技術(shù)的發(fā)展對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)是一把“雙刃劍”，它既改變了人們的閱讀方式，電子閱讀、移動(dòng)閱讀成為閱讀的新常態(tài)，閱讀變得更加方便，成本更低；同時(shí)，人們對(duì)電子媒介的依賴(lài)度越來(lái)越高，隨時(shí)隨地即可進(jìn)行的碎片化閱讀讓人們更適應(yīng)并享受“淺閱讀快感”。雖然淺閱讀從某種角度來(lái)說(shuō)有助于拓展閱讀面，但這種碎片化的閱讀缺乏邏輯和系統(tǒng)性，很難引起讀者的深度思考。要推廣全民閱讀活動(dòng)，一方面可以利用先進(jìn)的媒介技術(shù)平臺(tái)加大對(duì)文化書(shū)目的宣傳，在實(shí)現(xiàn)閱讀資源的共享與傳播的同時(shí)，吸引讀者的閱讀興趣；另一方面仍然要加強(qiáng)紙質(zhì)書(shū)籍閱讀和深度閱讀的推廣，培養(yǎng)全民思考與辨析能力，有效利用新媒介環(huán)境下的閱讀資源和閱讀的便利性，提升全民閱讀的質(zhì)量。

（二）關(guān)注國(guó)民閱讀需求及習(xí)慣的變化

處于現(xiàn)代化和信息化的社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏加快，生活壓力越來(lái)越大，當(dāng)技術(shù)革新帶來(lái)的改變實(shí)實(shí)在在地影響到人們的日常生活，當(dāng)“工作忙”“沒(méi)時(shí)間”等成為借口，靜下心來(lái)讀書(shū)似乎變成一個(gè)“奢侈品”，更不用說(shuō)去系統(tǒng)、深入地閱讀。除了閱讀數(shù)量不多和閱讀方式的碎片化，國(guó)人的閱讀質(zhì)量成為“閱讀危機(jī)”的焦點(diǎn)。在各種書(shū)店“暢銷(xiāo)推薦”、網(wǎng)絡(luò)“熱書(shū)排行”中，勵(lì)志、考試、成功學(xué)書(shū)籍多占據(jù)大半天地。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，人們希望通過(guò)各種方式提升自我，于是更傾向于選擇那些可以在短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)實(shí)際效用的書(shū)籍進(jìn)行閱讀，即閱讀的功利化傾向越來(lái)越明顯。閱讀需要長(zhǎng)期的積累，速成式、功利性的閱讀無(wú)法關(guān)照個(gè)人修養(yǎng)與性格塑造。雖然說(shuō)功利化閱讀在一定程度上可以促進(jìn)知識(shí)傳播，拓寬人的知識(shí)面，但過(guò)度功利化閱讀會(huì)導(dǎo)致知識(shí)體系構(gòu)建的缺失，使文化向單一性方向發(fā)展，這一點(diǎn)值得我們深思。

書(shū)籍和閱讀是人類(lèi)文明傳承的主要載體。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾發(fā)表評(píng)論說(shuō)，如果我們停止閱讀，人類(lèi)的天性也會(huì)發(fā)生變化，不再有豐富而細(xì)膩的感情，不再那么善解人意，不再自我反省，不再有創(chuàng)造性的思維。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、民族的整體素質(zhì)和綜合發(fā)展。因此，我國(guó)持續(xù)開(kāi)展的全民閱讀推廣活動(dòng)有著極為重要的影響和意義。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十八大報(bào)告中提出“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”，2015年《政府工作報(bào)告》“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，提高國(guó)民素質(zhì)”，全民閱讀正受到越來(lái)越多的矚目。在微傳播的時(shí)代背景下，全民閱讀的推廣必然會(huì)面臨一系列挑戰(zhàn)與困境。全民閱讀的推廣需要充分考慮“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮的影響，將紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀結(jié)合起來(lái)，用科技手段縮小全民閱讀的“貧富鴻溝”。

【參考文獻(xiàn)】

［1］施秀芳．“碎片化”時(shí)代的手機(jī)出版研究［D］．重慶：西南大學(xué)，2013．

［2］文曉歡．淺析以微博為代表的信息傳播碎片化——以“新浪微博”為例［J］．北方文學(xué)，2011（6）．

［3］常凌翀．?dāng)?shù)字視域下網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的博弈探析［J］．出版發(fā)行研究，2010（4）．