淺析景區(qū)實景舞臺劇對少數(shù)民族文化的傳播
——以實景舞臺劇《夷水麗川》為例

董偉建 龍海涯

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淺析景區(qū)實景舞臺劇對少數(shù)民族文化的傳播
——以實景舞臺劇《夷水麗川》為例

董偉建 龍海涯

［摘 要］實景舞臺劇作為一種旅游產品給景區(qū)帶來經濟收入，同時也可以作為一種文化傳播的方式來傳播民族文化。那么，它的傳播效果如何呢？為此，使用問卷調查和深度訪談的研究方法，從傳播內容、受眾接受度和社會效益三個方面來探討實景舞臺劇《夷水麗川》的傳播效果。

［關鍵詞］實景舞臺??；傳播效果；夷水麗川；民族文化

［作 者］ 董偉建，中南民族大學文學與新聞傳播學院副院長，教授；龍海涯，中南民族大學文學與新聞傳播學院碩士研究生。

實景舞臺劇，國內最近幾年比較流行的大型演出形式，是指以天然的真實景觀作為舞臺或者背景的演出。①李姝 ：《1800 萬 四 川 首 部 實 景 劇 浮 現(xiàn) 峨 眉 山》，搜狐新聞網(wǎng)．//www．jrem．cn/content/2006-11/3/2006113104233．htm。它把音樂、舞蹈、服裝和演出與景觀融為一體，具有震撼人心、感染力強的特點。張藝謀的《印象·劉三姐》《印象·麗江》《印象·西湖》屬中國實景舞臺劇之代表作?！兑乃惔ā肥且酝良易逦幕癁樗夭牡囊徊看笮蛯嵕拔枧_劇，其以騰龍洞中的一個天然穹隆型旱洞作為舞臺；以土家族的傳統(tǒng)建筑作為舞臺背景；以土家族的神話故事、民間傳說、民俗文化、傳統(tǒng)歌舞作為演出內容；以當?shù)氐耐良胰俗鳛檠莩稣摺?005年9月在騰龍洞風景區(qū)公演以來，至今已連續(xù)上演近6000場次，直接門票經濟收入過億元。②湖北人民政府網(wǎng)：《打造實景劇奇葩繁榮群眾文化新聞發(fā)布會》，2014年8月26日?！兑乃惔ā凡粌H為利川騰龍洞景區(qū)吸引了大量的游客，帶來了豐厚的收入，同時還為土家族的文化傳播盡了一份力。筆者檢索學術期刊文庫發(fā)現(xiàn)，主題詞和關鍵詞涉及實景舞臺劇的僅10篇，而且都是涉及旅游的論文，沒有從傳播學的角度去探討實景舞臺劇這一文化傳播載體及其傳播效果的論文。故此，本文試著從傳播學的角度去探究景區(qū)實景舞臺劇對民族文化的傳播效果，以問卷調查和深度訪談為主要研究方法對恩施騰龍洞景區(qū)的實景舞臺劇《夷水麗川》進行個案分析。

一、傳播效果分析

郭慶光先生認為，在傳播學研究領域，傳播效果具有雙重含義：第一，它指帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化；第二，它指傳播活動對受傳者和社會所生產的一切影響和結果的總和。③郭慶光：《傳播學教程（第二版）》，中國人民大學出版社，2011年，第172頁。根據(jù)此定義，本文將從傳播內容、受眾接受度和社會效益三方面來分析《夷水麗川》對民族文化的傳播效果。

（一）優(yōu)質的傳播內容

民族歌舞藝術是民族文化中綜合性較強的表現(xiàn)形式，它和民族的日常生產生活密切相關，通過音樂、舞蹈、服飾等物質載體將民族文化中包括風俗民情、歷史文化、觀念信仰等內涵外化出來。實景舞臺劇《夷水麗川》是以民族歌舞為載體，結合民族音樂和服飾對土家族文化進行的一種傳播。

《夷水麗川》的演出內容包括“白虎雄風”“巴裔風情”“龍船古韻”三篇。以利川燦爛的歷史文化和秀麗奇特的自然風光為創(chuàng)作基礎，深度挖掘并演繹了當?shù)赝良易逦幕Ｓ袀髌婀适?，巴人祖先廩君與鹽陽女神的愛恨糾葛，最終化身為土家族圖騰——白虎的故事；有民風民俗，土家族情人節(jié)女兒會、狩獵、選夫刀梯摘彩、哭嫁罵媒、迎親等；有民族歌舞，對生殖的膜拜和豐收的渴望的茅古斯和期盼來年風調雨順的擺手舞；有傳統(tǒng)建筑，如土家吊腳樓、風雨橋等；有土家族生活用具，如簸箕、提籃、水車、西蘭卡普等。節(jié)目中的擺手舞、哭嫁、西蘭卡普更是被列入國家級非物質文化遺產名錄?！兑乃惔ā钒炎匀蝗芏雌嬗^、民族文化遺產元素、民族音樂舞蹈、現(xiàn)代電腦燈光融為一體，不僅最大限度地保持了民族文化的原有風味，還為民族文化元素轉型為人們喜聞樂見的旅游產品創(chuàng)造了新的藝術載體。

表1：《夷水麗川》文化演出節(jié)目情況

（二）受眾接受程度高

受眾接受程度的調查主要是采用問卷和訪談的形式對觀看《夷水麗川》的游客進行滿意度調查，如表2所示，游客通過對《夷水麗川》實景演出的游客感知評價指標中的23個指標進行打分，周末兩天四場演出共發(fā)放調查問卷300份，回收有效問卷278份，有效問卷回收率為92.6%。

從訪談和調查問卷的結果來分析，實景舞臺劇在景區(qū)作為一種文化傳播的手段是比較成功的。首先，在滿意程度中，所有選項中的非常滿意和滿意所占的百分比加起來都在60%以上。其次，在得分較高的指標中，包括X22演出展現(xiàn)了土家族真實的生活（非常滿意56.8%）、X23演出展現(xiàn)出了土家族文化的真實內涵（非常滿意60.8%）、X11增加了對土家族文化的認同感（非常滿意55.0%）。對于游客的滿意程度來說，《夷水麗川》做到了對土家族文化、習俗、生活方式的有效傳播。再次，寄土家文化于娛樂中的方式，受到了受眾的喜愛。X18表演可以讓人放松身心、心情愉悅（非常滿意49.6 %）、X19表演讓人沉浸在歡樂之中（非常滿意68.3%）、X20觀看表演使人產生興奮感（非常滿意60.8%）。作為一名游客，第一需求是娛樂放松，而歌舞本就是娛樂性極強的活動。《夷水麗川》把土家族文化融入歌舞中，用游客喜聞樂見的方式，獲得了較好的傳播效果。

在深度訪談中，有些游客表示來騰龍洞旅游前對土家族的傳統(tǒng)文化及風俗習慣只有一些很模糊的印象，在觀看完《夷水麗川》實景演出后得到了一個全方位的認識。而有些外地游客僅知道有土家族的存在，對土家族的文化習俗完全不了解。如果只是走馬觀花地游覽一遍騰龍洞，可能看到的只是喀斯特地貌中形成的宏偉奇特的巨大溶洞。對于在這種環(huán)境下孕育出來的民族文化，他們則很難有一個深度的了解。以實景舞臺劇這種寄教于娛的形式來傳播土家族文化，不僅可避免生硬呆板的說教方式，而且還能調動游客的觀賞熱情，這種文化演出項目是一種雙贏的模式，既給當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供一個有力的契機，促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，又給當?shù)氐拿袼孜幕峁┝艘粋€傳播平臺，有助于在發(fā)展中保護和傳承本民族文化。

表2：《夷水麗川》游客滿意度調查分析

（三）經濟效益促社會效益

社會效益是指最大限度地利用有限的資源滿足社會上人們日益增長的物質文化需求。①好搜百科．http：//baike．haosou．com/doc/741806-785246．html。將民族文化通過實景舞臺劇的形式轉化成旅游產品，給旅游景區(qū)帶來了巨大的經濟收益，增加了少數(shù)民族群眾的收入，給經濟欠發(fā)達的民族地區(qū)帶來了活力，也帶動了周邊經濟的共同發(fā)展。隨著生活水平的提高，人們就會有更多的精力去從事民族文化活動的創(chuàng)作、保護與傳承。故此，實景舞臺劇這種以娛樂的方式傳播文化的旅游產品，不僅實現(xiàn)了其經濟價值，更是以其經濟效益促進社會效益，是一種從旅游學和傳播學兩方面都值得研究和推廣的形式。

《夷水麗川》的成功推出取得了非常明顯的社會效應和經濟效應。首先，景區(qū)實現(xiàn)游客和門票收入的雙贏。2006年，騰龍洞正式對外開放3個月的門票收入超過前20年的門票收入總和。2010年，游客人數(shù)上升至21.8萬人次，旅游收入達到2892萬元（《中國旅游報》）。其次，帶動了旅游相關產業(yè)的發(fā)展。旅行社、賓館、飯店、旅游汽車公司、旅游商品、農家樂等相關產業(yè)隨著騰龍洞景區(qū)發(fā)展而得到迅速發(fā)展。再次，旅游基礎設施得到建設。旅游交通運輸?shù)缆?、餐飲購物場所、游客接待中心、娛樂場所、土苗風情園和園林式五星級度假酒店等基礎設施逐漸修建完善。然后，本地區(qū)的居民成為受惠者。開農家樂、賣土特產品、景區(qū)工作等新的就業(yè)機會使本地區(qū)的居民能從旅游文化產業(yè)的發(fā)展中得到實惠。最后，本地的經濟也得到了發(fā)展。旅游產業(yè)鏈的形成，拉動了其他產業(yè)的發(fā)展，同時也帶動了地區(qū)經濟的整體發(fā)展，在各個產業(yè)相互作用下，最終推動了地區(qū)經濟的整體發(fā)展。

二、存在問題及建議

（一）受眾面窄，缺乏有效的宣傳

《夷水麗川》只在騰龍洞景區(qū)內演出，工作日每天演兩場，周末每天兩場。面對的受眾是當日的游客，2014年接待的游客全年雖然達到一百多萬，但相對于中國十幾億的人口基數(shù)，游客的數(shù)量只是占了很少的一部分。相對于其他的傳播媒介如電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等擁有上千萬的受眾，實景舞臺劇的受眾面較窄，不利于少數(shù)民族文化的大范圍傳播。對此筆者認為，實景舞臺劇可結合其他的傳播媒介進行整合傳播?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，各種宣傳推廣活動都離不開網(wǎng)絡。網(wǎng)絡傳播因具有傳播范圍廣、傳播速度快、信息更新及時的特點而廣受傳播者的喜愛和依賴。騰龍旅游公司卻沒有很好地利用網(wǎng)絡給景區(qū)和景區(qū)的產品做宣傳推廣。筆者從網(wǎng)上所找到的關于《夷水麗川》的視頻是網(wǎng)友用相機錄制的，畫面不清晰，拍攝手法和工具都不專業(yè)。觀眾在網(wǎng)上觀看到的《夷水麗川》與景區(qū)內觀看到的現(xiàn)場表演，觀賞效果相去甚遠。針對這種現(xiàn)狀，騰龍旅游公司可以把節(jié)目中一些精彩的表演片段做成一個高品質清晰的短片。利用網(wǎng)絡渠道把短片投放到各大網(wǎng)站或社交媒體上，以此來吸引網(wǎng)絡受眾。先讓受眾產生興趣，隨后才會有一系列的消費行為，景區(qū)的收入才能保障，旅游產品的經濟價值才能實現(xiàn)。

（二）內容形式單一，缺乏創(chuàng)意和互動

《夷水麗川》主要是由民族歌舞組成，其形式雖受到游客喜愛，但連續(xù)將近一小時的歌舞表演易讓觀眾產生視聽疲勞。在問卷中，表演很新奇，獨具特色和融入演出之中這兩項非常滿意度的分值比例最低（分別為39.9%、37.1%）。說明全劇都由歌舞組成的形式，在其他景區(qū)都已出現(xiàn)，無法讓游客眼前一亮。作為演出方，騰龍旅游公司對《夷水麗川》的發(fā)展可以朝多個方向考慮：第一，表演形式多樣化。對節(jié)目內容的表演形式進行積極創(chuàng)新，以歌舞表演為基礎，添加其他的表演形式。在演出的過程中還可適當?shù)丶尤牖迎h(huán)節(jié)，讓游客參與其中，在互動娛樂的過程中感受民族文化。第二，節(jié)目精品化。所謂精品化，就是把節(jié)目做到極致，做到一流。劇中的燈光、服飾、歌舞編排、舞臺布景、表演者各個組成部分都應當適時地更新?lián)Q代，在選材做工方面更是應該做到精益求精。高品質的產品與服務，輔之以恰當?shù)男麄?，就可以在眾多的實景舞臺劇中脫穎而出。第三，全劇精髓民族化。利川市地處恩施土家族苗族自治州腹地，有厚重的民族文化底蘊和絢麗多彩的土苗風情，是文藝創(chuàng)造取之不盡用之不竭的寶貴資源?！兑乃惔ā返难莩鰬浞终故就良易迕缱宓娘L俗人情，再結合當?shù)氐奶厣袼?，走特色民族化道路?/p>

（三）景區(qū)獨立，沒有形成網(wǎng)狀發(fā)展趨勢

首先，景區(qū)內旅游產品沒有形成多樣化發(fā)展。除了景區(qū)美麗奇特的自然風光之外，《夷水麗川》是景區(qū)的主打產品。大部分游客是被《夷水麗川》吸引而來。足見民族文化在旅游業(yè)中的重要性，然而景區(qū)就僅有《夷水麗川》一個主要的文化產品，其對游客的吸引力還是有限的。其次，景區(qū)周邊沒有與之相呼應的同等規(guī)格景區(qū)。據(jù)利川旅游網(wǎng)推薦的景區(qū)來看，騰龍洞附近的景區(qū)只有3A級景區(qū)龍船水鄉(xiāng)和2A級景區(qū)蘇馬蕩。雖然騰龍洞景區(qū)與長江三峽和張家界組成黃金旅游金三角，但至少有三個小時以上的路程。從游客的角度來說，旅游路途所消耗時間的長短、景區(qū)旅游產品價值的大小、目標景區(qū)周邊景點的多寡等因素都將會影響他們的出行抉擇。故此，騰龍旅游公司應充分利用景區(qū)的民族文化資源，可以通過已有的經濟收益來開發(fā)新的文化旅游產品，與《夷水麗川》形成交相輝映之勢，不僅可以為騰龍洞景區(qū)帶來經濟收益，也可以給實景舞臺劇帶來更多的觀眾。相關政府部門應該做一個整體的旅游開發(fā)規(guī)劃，整合已有資源，扶持同一地區(qū)多個景區(qū)共同發(fā)展，讓利川市的旅游業(yè)呈現(xiàn)網(wǎng)狀發(fā)展趨勢。在這種趨勢下，便會形成豐富的旅游產品鏈，才會吸引到更多的游客，最終帶動整個地區(qū)的經濟發(fā)展。

三、結語

從游客滿意度的調查來看，《夷水麗川》作為旅游產品，不僅受到游客的喜愛，而且還給騰龍洞景區(qū)帶來了豐厚的經濟收益。作為民族文化傳播平臺，使土家族的文化得到了有效的傳播。但是，在宣傳推廣、內容設置、旅游產品鏈方面還有待提高。恩施州政府相關部門應支持民族文化的傳播，對于實景舞臺劇這種與旅游業(yè)相結合的新型文化傳播形式給予相關的政策支持和資金支持，對于旅游業(yè)的發(fā)展要做到整體布局。旅游公司應做好旅游產品的宣傳推廣工作，優(yōu)化《夷水麗川》，做到精品化。除了以商業(yè)經濟推動民族文化的傳承與傳播以外，還需要社會力量的加入。隨著經濟的發(fā)展，旅游成為一種時尚潮流和一種新的生活方式。社會組織或者個人可以通過參與創(chuàng)造、出謀劃策、觀看演出等方式來支持實景舞臺劇這種民族文化傳播形式。通過各方面的努力，實景舞臺劇將成為民族文化傳播與傳承的一個新舞臺。［本文系中南民族大學2015年研究生服務民族地區(qū)實踐項目（項目編號：2015fwmzxm005）階段性成果］

【參考文獻】

［1］馬木蘭．非物質文化遺產旅游產品化的轉型模式研究［D］．上海：華東師范大學，2009．

［2］徐航．中國民族舞蹈藝術的傳播研究［D］．廣州：華南理工大學，2010．

［3］曹巧紅．《夷水麗川》演繹土家文化之魂［N］．中國旅游報，2012-02-27．