梁?jiǎn)⒊P(guān)于報(bào)刊使命思想的現(xiàn)實(shí)意義

陸 遙

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梁?jiǎn)⒊P(guān)于報(bào)刊使命思想的現(xiàn)實(shí)意義

陸 遙

［摘 要］梁?jiǎn)⒊谥袊飞显粝聺饽夭实囊还P。作為亂世的一代政治家，在國家危亡之際，積極投身政治改良，畢生追求民主、追求憲政。梁?jiǎn)⒊囊幌盗兴枷耄_當(dāng)時(shí)古老封閉中國之先河，在如今，亦使后人以史為鑒，是不可多得的瑰寶。在眾多的思想之中，固然是政治掛帥，但為了實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)，新聞宣傳是其不可或缺的工具，也正是在尋求政治目標(biāo)的實(shí)踐中，逐漸產(chǎn)生系統(tǒng)地、適合當(dāng)時(shí)中國國情的梁氏新聞思想。立足當(dāng)下，中國正處在不斷的變革之中，新聞之路任重而道遠(yuǎn)。回顧百年前梁?jiǎn)⒊男侣勊枷?，在?dāng)下仍具有現(xiàn)實(shí)意義，尤其是關(guān)于報(bào)刊使命的觀點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代媒體從業(yè)人員來說，這種使命感不僅不能因?yàn)閲业暮推桨捕ǘネ?，反而?yīng)當(dāng)是更加強(qiáng)烈。

［關(guān)鍵詞］梁?jiǎn)⒊?；新聞思想；媒介；?bào)道原則

［作 者］ 陸遙，廣西師范學(xué)院。

媒介，尤其是以傳播消息、觀點(diǎn)為主的新聞媒介是一個(gè)社會(huì)的瞭望哨。它要站在更高的高度，以更廣的視角去監(jiān)控這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)方向有無偏差，去審視這個(gè)社會(huì)機(jī)體各部分有無病灶。一旦媒介失去了它應(yīng)有的功能，社會(huì)在毫無預(yù)警的情況下進(jìn)入積重難返的地步，那么這個(gè)社會(huì)所要付出的代價(jià)必然是巨大的，這也是歷經(jīng)沉重災(zāi)難剛剛走上發(fā)展快車道的中國所不能再承受的。

清末民初，當(dāng)權(quán)者為一己私利而不惜犧牲國家民族利益，“量中華之物力結(jié)與國之歡心”。面對(duì)國家危亡，梁?jiǎn)⒊c他的同仁們發(fā)出那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音——變法革新，民主憲政。這在有著兩千多年封建史、皇權(quán)至上的中國是從未有過的。要使保守的當(dāng)權(quán)者、蒙昧的國民接受變法，必然需要他們先了解新法，進(jìn)而支持變法。宣傳是他們必須要做的，而報(bào)刊正是他們的宣傳工具。既然寄希望于報(bào)刊來改變時(shí)局，挽救危亡，那么報(bào)刊就被賦予了更高的使命。關(guān)于報(bào)刊使命觀，梁?jiǎn)⒊乃枷胫锌梢詺w納為四點(diǎn)：宗旨定而高；思想新而正；材料富而當(dāng)；報(bào)事速而確，即從新聞報(bào)道的宗旨、內(nèi)容、報(bào)道原則三個(gè)方面來達(dá)成其使命。

一、宗旨

宗旨，定而高。宗旨要定，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辦任何事情都要先明確宗旨，著書辦報(bào)同樣如此。宗旨是指引，是向?qū)?，確立了宗旨，才不會(huì)飄搖不定。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊淖谥加^中包含著極大的功利性，是服務(wù)和服從于政治目的的。在他看來，宗旨一旦定下來，猶如豎起了一面大旗，圍繞著它，日日談，天天講，大聲疾呼，都集中于這個(gè)目的，如此，宣傳就很容易成功。這一點(diǎn)，倒不完全適用于今天的媒介環(huán)境。宣傳并不是媒介的全部職能，但是依然提倡宗旨觀，更多的是要媒體人知道他們正在做什么，將要做什么，為了什么來做。

梁?jiǎn)⒊男侣劵顒?dòng)是服務(wù)于政治改革的，而他的政治改革是為了民族自強(qiáng)，國家獨(dú)立的，這也就決定了他的新聞宗旨不僅僅局限于某一集團(tuán)、某一階層。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于宗旨是這樣闡述的：“宗旨是多種多樣的，有高尚的，有低級(jí)的；有的為了牟利獻(xiàn)媚權(quán)貴，取悅俗人；有的則是出于國民的公共利益。作為報(bào)人，不可不以熱誠慧眼，注定一最高宗旨而堅(jiān)守之，即‘一以國民公益為目的’。報(bào)紙作為社會(huì)的耳目喉舌，不可不把維護(hù)國民公益作為其最高宗旨?！保?］

“飽暖思淫欲”，揭示了一個(gè)普遍存在的人性弱點(diǎn)。現(xiàn)在的中國的確不再是當(dāng)年積貧積弱、備受壓榨與奴役的中國，也正因如此，社會(huì)上有些人就開始去思“淫欲”?！皹I(yè)，精于勤，荒于嬉。”古羅馬帝國正是沉醉于紙醉金迷，連國防都要靠雇傭兵去做，最后落得亡國。審視當(dāng)下，有人說這是娛樂至死的時(shí)代，這對(duì)一個(gè)社會(huì)來說是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。然而本應(yīng)當(dāng)給大眾以警醒的媒體，現(xiàn)在做得還不夠，有些甚至是在助長(zhǎng)這種風(fēng)氣。

明星、炫富，諸如此類的話題充斥著當(dāng)前一些媒體的版面。長(zhǎng)時(shí)間的媒體集體性行為會(huì)導(dǎo)致媒介整體環(huán)境越來越向著吸引眼球、追逐利益而去。我們并非清教徒，并不主張媒體禁娛樂化，娛樂也是媒介的一項(xiàng)社會(huì)功能。但是過度娛樂化，因?yàn)閵蕵范魅跗渌δ?，那就是病態(tài)的媒介環(huán)境。

媒介面向大眾，服務(wù)大眾，在一定程度上影響大眾，它不能等同于純粹的商業(yè)機(jī)構(gòu)，不能一切以賺錢為目的，它還承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代，報(bào)刊是爭(zhēng)取民權(quán)的武器，報(bào)刊是啟迪民智的教科書。在當(dāng)今，媒介，尤其是新聞媒介是社會(huì)的瞭望哨，是民眾參與民主政治的渠道。如果媒介不能高擎這個(gè)宗旨，那這個(gè)社會(huì)還能有誰來呼喊？

二、內(nèi)容

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)刊若要實(shí)現(xiàn)其使命，對(duì)于報(bào)道內(nèi)容就要有更高的要求。一方面是內(nèi)容要富而當(dāng)，另一方面是思想要新而正。前者是就內(nèi)容本身而言，后者則是通過報(bào)道內(nèi)容所體現(xiàn)出來。

材料富而當(dāng)。梁?jiǎn)⒊η笏k報(bào)紙具備“全世界之知識(shí)”，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、教育、宗教、科學(xué)、農(nóng)工商各業(yè)、軍事，以及各國近事，凡所他認(rèn)為有益的，無不登載。梁?jiǎn)⒊赃@樣注重報(bào)刊內(nèi)容的豐富性，緣于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。讀書只是少部分人的事情，大多數(shù)國民還處在一種蒙昧無知的狀態(tài)。而且就算是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，在閉關(guān)鎖國、封建八股的束縛下也是閉塞保守的。所以梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)思想是要把報(bào)刊作為普及近代知識(shí)的教科書，傳播新知識(shí)、新思想，啟迪民智，開化國民，使其發(fā)揮社會(huì)大學(xué)堂的作用。當(dāng)前，雖然社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但是，強(qiáng)調(diào)媒介的教育功能依然具有現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)節(jié)奏愈發(fā)加快，新知識(shí)、新科技層出不窮，媒介的教育功能對(duì)于提高社會(huì)成員個(gè)體的素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)還是有必要的。

梁?jiǎn)⒊谥鲝垐?bào)道內(nèi)容豐富、廣博的同時(shí)，也注重其內(nèi)容的得當(dāng)。強(qiáng)調(diào)“閱一字得一字之益”。報(bào)刊不可能是有聞必錄，有限的版面和資源要發(fā)揮最大的作用。因此報(bào)刊內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在豐富的基礎(chǔ)上選擇那些對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活最有利、必不可少的內(nèi)容。這對(duì)媒體人的素質(zhì)提出了要求。媒體人要有必要的常識(shí)，還應(yīng)當(dāng)有一定的辨識(shí)能力，能夠準(zhǔn)確地把握哪些是有用的信息，什么是對(duì)受眾有益的信息，從而將其傳播給受眾。

思想新而正。媒介不單單只是傳遞信息，同時(shí)還可以傳遞思想。而這種思想既可以通過報(bào)道內(nèi)容表達(dá)出來，也可以是媒介直接發(fā)表評(píng)論表達(dá)出來。媒介所傳遞的思想，很大程度上會(huì)影響到受眾的認(rèn)知進(jìn)而影響其決策。正是基于這種影響，梁?jiǎn)⒊鲝垐?bào)刊思想要新而正。他認(rèn)為，報(bào)紙之著述，“貴其能以語言文字開將來之世界也”，積極倡導(dǎo)“取萬國之思想以貢于同胞者也”。此外，報(bào)刊思想不只為求新，更要求正，“審今后之時(shí)勢(shì)，而知以何種思想最有利而無病，而后全力鼓吹之”［2］。只有這種新而正的思想，才能塑造新的國民，建設(shè)新的國家。這是梁?jiǎn)⒊P(guān)于報(bào)刊思想的闡述。

反觀當(dāng)前媒介環(huán)境，在嚴(yán)厲的新聞?wù)弑O(jiān)管下，雖然存在個(gè)別媒體格調(diào)不高，但總體上，“求正”還是能堅(jiān)持主旋律的，但求新乏力，新聞同質(zhì)化愈發(fā)突出。所謂新聞同質(zhì)化，即新聞內(nèi)容來源、含量、品質(zhì)基本雷同，選擇內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)、視角、價(jià)值大同小異，導(dǎo)致千報(bào)一面，缺乏新意。新聞同質(zhì)化無疑將導(dǎo)致媒介環(huán)境的惡化，媒體內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的模仿、照搬之風(fēng)盛行，新思想、新觀點(diǎn)、新創(chuàng)意則難以有發(fā)展的空間，隨之而來的將是媒介整體的衰退，對(duì)受眾則意味著獲取的信息質(zhì)量大大降低，無效信息增多。

究其原因，既有政策上的束縛，也有經(jīng)濟(jì)上的考量，而后者占了更大一部分。媒介機(jī)構(gòu)及媒體人對(duì)于政策上的畏首畏尾，怕越過雷池，總想著踩著別人的腳印是安全的，習(xí)慣了觀望。而經(jīng)濟(jì)上的考量則是媒體人使命感的缺失，社會(huì)上每天發(fā)生很多事，可以報(bào)的議題也有很多，但并不是全部都能吸引眼球，都能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)大多數(shù)媒體把目光僅僅局限于能帶來效益的議題上時(shí)，同質(zhì)化就不可避免地產(chǎn)生。梁?jiǎn)⒊淮擞脠?bào)刊的力量去喚醒國民意識(shí)，啟迪民智，作為后來人，所要做的應(yīng)該是更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是倒退。

三、報(bào)道原則

新聞不同于文學(xué)創(chuàng)作，它的特殊性決定了其有著自己的行事原則。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)刊是向大眾傳遞信息、傳授知識(shí)、教化思想的，報(bào)刊要對(duì)當(dāng)前產(chǎn)生作用。這就要求報(bào)刊的報(bào)道要準(zhǔn)確而又迅速。報(bào)刊報(bào)道的消息不僅要確有其事，而且還要速度快，使報(bào)道的消息具有及時(shí)性，人們據(jù)此采取的行動(dòng)才不會(huì)落后于事態(tài)的發(fā)展。對(duì)于新聞通俗的定義就是針對(duì)新近發(fā)生之事的報(bào)道，若成為明日黃花便失去了其新聞的意義。

隨著當(dāng)前媒介技術(shù)的發(fā)展，新聞的時(shí)效性被大大加強(qiáng)。以往之報(bào)館為求速度“費(fèi)重資以求一新事不惜焉”，而今天的媒體借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)通訊，時(shí)效性提高到可以用分鐘來計(jì)算。但是值得注意的是，在新聞時(shí)效性大大提高的同時(shí)，新聞失實(shí)卻屢屢發(fā)生。2016年剛過了4天，媒體圈便爆出一條影響較大的失實(shí)新聞。1月4日，最先在澎湃新聞官方微博上發(fā)布消息稱，當(dāng)日14時(shí)30分在江西省九江市潯陽區(qū)附近發(fā)生6.9級(jí)地震，隨后包括央視在內(nèi)的多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)。然而僅僅過了十幾分鐘，在14時(shí)47分，當(dāng)?shù)氐卣鹋_(tái)網(wǎng)發(fā)布聲明，此前媒體所報(bào)該地區(qū)發(fā)生地震為不實(shí)消息，地震臺(tái)網(wǎng)亦未發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。就在這十幾分鐘的時(shí)間里“新聞事件”從無到有繼而廣泛傳播再到逆轉(zhuǎn)，媒體的工作效率不可謂不高，時(shí)效性不可謂不快，但是這樣的時(shí)效性又有什么意義呢？中國人民大學(xué)傳播學(xué)教授喻國明指出，在新媒體時(shí)代，發(fā)現(xiàn)信息錯(cuò)誤、刪除、道歉，這樣的操作可以在很短的時(shí)間內(nèi)完成，但在錯(cuò)誤信息刪除的同時(shí)，好不容易積攢起來的受眾對(duì)媒體的信任也可能同步丟失。

不僅如此，單純地追求時(shí)效性也導(dǎo)致了當(dāng)前新聞報(bào)道呈現(xiàn)碎片化、淺層化。不需要記者去思考，不需要太多的文字，省去了架構(gòu)邏輯的時(shí)間，縮短了組稿的時(shí)間，時(shí)效性固然會(huì)增強(qiáng)，但是這樣的新聞往往只是只言片語，沒有前因后果，只是新聞五要素的簡(jiǎn)單拼湊，有時(shí)甚至連五要素都湊不齊。大量類似的淺層信息讓人們對(duì)于新聞僅僅停留在表層閱讀，滿足于對(duì)信息的知曉層面，而沒有太多的時(shí)間和精力去深入思考。在這種大的媒介環(huán)境下，并非個(gè)別媒體如此，受眾別無選擇，只能漸趨習(xí)慣。而后果就是社會(huì)成員失去了對(duì)這個(gè)群體中所發(fā)生的事情應(yīng)有的判斷和看法，漸趨麻木。若一個(gè)社會(huì)失去了思考的能力，那這個(gè)社會(huì)也必然失去前進(jìn)的動(dòng)力。

追求時(shí)效性是媒介發(fā)展的必然，但是在追求時(shí)效性的同時(shí)，如何保證新聞的準(zhǔn)確性，保證新聞的深度，這是值得當(dāng)今媒體人思考的事情。

四、結(jié)語

國家危亡，民族危難，梁?jiǎn)⒊退耐蕚円詧?bào)刊為陣地，宣傳救國救民之思想。為了達(dá)成報(bào)刊所被賦予的使命，一百多年前的人們進(jìn)行了艱難的探索，從報(bào)刊宗旨到報(bào)道內(nèi)容、報(bào)道原則，逐步形成一系列適合中國國情的新聞思想。面對(duì)當(dāng)前媒介發(fā)展所遇到的問題，梁?jiǎn)⒊男侣勊枷胫杏泻芏嗳跃哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。但是，最重要的不是僅僅停留在對(duì)梁?jiǎn)⒊嚓P(guān)新聞思想具體層面上的模仿和學(xué)習(xí)，而是梁?jiǎn)⒊捌淠且淮说募覈閼巡攀呛笕俗钪档美^承的。借用李大釗先生一句話：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，以此作結(jié)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張昆．中外新聞傳播思想史導(dǎo)論［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016：129-130．

［2］梁?jiǎn)⒊肚遄h報(bào)》一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷［M］//梁?jiǎn)⒊嫳液霞の募?冊(cè)六卷．北京：中華書局，1989．