“五育融合”理念下高校勞動(dòng)教育面臨的困境及提升之策

楊 麗

（河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州，450001）

“五育融合”是指由傳統(tǒng)的德智體美勞“五育”分離狀態(tài)實(shí)現(xiàn)“五育”之間的有機(jī)綜合滲透。［1］推進(jìn)“五育融合”是新時(shí)代以來我國教育改革與發(fā)展的重大命題與必要之舉，其目的是通過“五育融合”的方式來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、塑造完整的人。十八大以來，黨和國家高度重視青年一代的全面發(fā)展教育問題，強(qiáng)調(diào)“更加注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合”［2］；“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”［3］；“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［4］。

一、勞動(dòng)教育在“五育”中的重要性

德智體美勞之間存在著密不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。勞動(dòng)教育在“五育”中具有基礎(chǔ)性地位和作用，通過勞動(dòng)教育，可以使其他“四育”目標(biāo)得到落實(shí)，是其他“四育”培育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根基。

（一）“勞動(dòng)是道德之源”［5］，以勞可以樹德

德育是一種價(jià)值性的教育，而“勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)是提高勞動(dòng)素養(yǎng)與培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀”［6］。在我國教育體系中勞動(dòng)教育屬于德育教育的重要組成部分，也屬于價(jià)值觀教育。勞動(dòng)教育不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)意識(shí)和集體主義觀念，更有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在德育教育過程中，要積極滲透勞動(dòng)價(jià)值觀方面的相關(guān)內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，扣好人生的第一?？圩?，提升大學(xué)生社會(huì)公德與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。以勞樹德，使大學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、勞動(dòng)人民的偉大，從而經(jīng)受意志品質(zhì)的磨礪，以勞動(dòng)托起中國夢。

（二）勞動(dòng)是智育之基，以勞可以增智

要在智育中傳遞勞動(dòng)知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)。健全的心智是個(gè)體其他方面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，如果個(gè)體心智不健全，那么其他方面的教育就會(huì)受到影響，智育為德育、美育、體育等提供了知識(shí)和智力基礎(chǔ)。新時(shí)代要以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維尤為重要。我們要堅(jiān)持以勞強(qiáng)智、以勞創(chuàng)新，在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維，使廣大青少年智力水平和思維能力獲得迅速提升，同時(shí)通過社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐智慧。

（三）勞動(dòng)是體育之伴，以勞可以強(qiáng)體

勞動(dòng)教育和體育之間有著密不可分的關(guān)系。體育是個(gè)人心智發(fā)展、成長成才的必要前提。體育的目的主要在于培養(yǎng)健碩的體魄，勞動(dòng)教育對(duì)于體質(zhì)發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。最原始的體育教育便是從樸素的生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)換過來的，因此，必須將勞動(dòng)教育與體育教育相結(jié)合，以勞強(qiáng)體。要加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，促進(jìn)大學(xué)生身體機(jī)能發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能，培養(yǎng)其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣愛好，錘煉其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。同時(shí)要在體育中端正勞動(dòng)態(tài)度，以體助勞；在體育中滲透勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，把體育和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合起來；引導(dǎo)大學(xué)生在體育、在勞動(dòng)中不僅享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，更要正確培養(yǎng)“勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮”［9］的品格和耐挫能力，促進(jìn)其心理和人格的健全發(fā)展。

（四）勞動(dòng)是美育之本，以勞可以育美

人類實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源泉之一便是對(duì)美的向往和追求。人類的勞動(dòng)離不開對(duì)美的追求，是按照美的規(guī)律建構(gòu)新的世界。人類對(duì)美的獲得及審美能力的提升均是以勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提。美育和勞動(dòng)教育共同的資源是勞動(dòng)之美與勞動(dòng)者之美，要在美育中鑄就大學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，使大學(xué)生通過親自接觸和感受大自然及人類創(chuàng)造的一切事物去體會(huì)勞動(dòng)之美、勞動(dòng)者之美，培養(yǎng)大學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提升大學(xué)生的審美情趣、審美能力和人文素養(yǎng)。

總之，“五育”是一個(gè)不可分割的整體，各育之間具有均衡性、平等性和關(guān)聯(lián)性。勞動(dòng)教育不僅可以自成一種相對(duì)獨(dú)立的教育形式，又可融入其他各育之中，是“五育”之間得以融通的粘合劑，能將“德、智、體、美”融合一體，起著紐帶作用，成為其他各育的重要抓手或載體。

二、高校在推進(jìn)“五育融合”進(jìn)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

受傳統(tǒng)價(jià)值觀念和社會(huì)環(huán)境等因素影響，高校在新時(shí)代推進(jìn)“五育融合”的進(jìn)程中還存在一些現(xiàn)實(shí)困境。諸如“應(yīng)試教育”“五唯至上”等弊病依然沒有徹底根除，“五育”之間還存在著短板和弱項(xiàng)，“五育”之間相互割裂和不平衡、不協(xié)調(diào)發(fā)展等問題依然存在，制約了大學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）“五育”之間平衡性欠缺

新時(shí)代，我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)未來合格建設(shè)者和可靠接班人，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才教育體系。但長期以來，由于受應(yīng)試教育體制、工具化和短視化人才觀的鉗制、功利觀的影響，加之西方自由主義、個(gè)人主義等不良思潮的侵蝕和誘導(dǎo)，“唯分?jǐn)?shù)”的教育現(xiàn)狀并沒有從根本上改變，在推進(jìn)“五育融合”發(fā)展的進(jìn)程中，還存在“長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”的現(xiàn)實(shí)境況和“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”等不良現(xiàn)狀，德體美勞“四育”并未在學(xué)校教育中取得重要地位，出現(xiàn)重智育，忽視德育，體育、勞育、美育缺失，而智育獨(dú)大的現(xiàn)象。比如學(xué)校在課程設(shè)置體系中，唯文化課的教育局面并得到根本性改變，音樂、體育、美術(shù)、勞動(dòng)、德育等課程所占比重較低，音樂、體育、美術(shù)、勞動(dòng)課程被文化課擠占的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分學(xué)校甚至壓縮體育、美育及勞動(dòng)課課時(shí)，出現(xiàn)德體美勞課程與文化課割裂甚至對(duì)立的局面。

（二）“五育”之間聯(lián)系不密

德智體美勞“五育”本來應(yīng)該是相輔相成、彼此共存、不可或缺的有機(jī)整體。教育本身就是整體發(fā)生的，不存在所謂的單獨(dú)德育、單獨(dú)智育或單獨(dú)體育等某一孤立的教育實(shí)踐活動(dòng)，但在實(shí)際教育工作中，“五育”常常被分割、被隔離，呈現(xiàn)“五育”之間相互不聯(lián)系狀態(tài)。比如學(xué)校在課程設(shè)置中，通常將“五育”單列，視“五育”為五個(gè)獨(dú)立的教學(xué)過程，分別對(duì)應(yīng)學(xué)生的五個(gè)方面素養(yǎng)，將“五育”內(nèi)部割裂為幾個(gè)彼此獨(dú)立的實(shí)踐活動(dòng)。“五育”課程這種設(shè)置的分裂性，導(dǎo)致“五育”教學(xué)目標(biāo)被分解為五個(gè)孤立的目標(biāo)?！拔逵蹦繕?biāo)的過度分解和“五育”過程條塊分割狀況，也導(dǎo)致培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的整體育人目標(biāo)被割裂，背離了“全面發(fā)展”和“全面育人”教育初衷。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人并不僅僅是開足開齊“五育”課程的問題，更是“五育”課程有機(jī)整合的問題。

（三）“五育”之間融合不充分

德智體美勞分別代表著“善真健美實(shí)”五種不同的教育價(jià)值追求，其中健和實(shí)為教育的手段價(jià)值，而真、善、美為教育的終極價(jià)值。它們本應(yīng)和諧統(tǒng)一在一起，共同實(shí)現(xiàn)完整的、全面的教育宗旨，但在很多情況下“五育”并沒有得到充分融合發(fā)展，尤其是德體美勞“四育”遭遇弱化。在學(xué)校課程設(shè)置評(píng)價(jià)體系中，音樂、體育、美術(shù)、勞動(dòng)、德育所占比例小，“疏德”“偏智”“弱體”“抑美”“缺勞”現(xiàn)象普遍存在。由于過度關(guān)注“智育”，必然會(huì)消磨對(duì)其它四育的重視。“智育獨(dú)大”的現(xiàn)狀導(dǎo)致目前德育尚未形成完整的系統(tǒng)性和連貫性、智育還存在重分?jǐn)?shù)提升而非智力開發(fā)、體育與美育重技能培養(yǎng)而非素質(zhì)培養(yǎng)、勞動(dòng)教育常被邊緣化等現(xiàn)實(shí)狀況的存在?！叭脤W(xué)生”或“優(yōu)秀學(xué)生”的評(píng)價(jià)通常還停留在對(duì)德智體“三育”考查上，以至于我們所培養(yǎng)出來的一部分人才存在有知識(shí)沒文化、有個(gè)性沒品行或綜合素質(zhì)不高現(xiàn)象，阻礙了教育整體性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終影響勞動(dòng)者全面素質(zhì)的提升和發(fā)展，也對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)帶來諸多不利影響。

三、以勞動(dòng)教育為抓手，促進(jìn)“五育融合”

實(shí)現(xiàn)“五育融合”是新時(shí)代中國教育變革與發(fā)展的基本趨勢。［7］但長期以來，“五育融合”教育并未能在教育實(shí)踐中得到全面徹底落實(shí)。新時(shí)代，高校要把德智體美勞作為一個(gè)整體考慮，以勞動(dòng)教育為抓手，積極推進(jìn)以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，為全面發(fā)展素質(zhì)教育提供有力保障。

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，明確“五育融合”育人目標(biāo)

育人是教育的根本。關(guān)于培養(yǎng)什么人，不同時(shí)期、不同社會(huì)、不同國家都有不同的要求。新發(fā)展階段，我國的教育目標(biāo)就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。首先是為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是“為誰培養(yǎng)人”的要求。我們必須明確，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要以德育為先導(dǎo)，全面育人，促進(jìn)人的德智體美勞全面發(fā)展。其次，素質(zhì)要求是德智體美勞全面發(fā)展，這是“培養(yǎng)什么人”的要求。德智體美勞要全面、均衡發(fā)展，在“德育”上，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德、嚴(yán)公德、守私德，成為有大愛大德大情懷的人；在“智育”上，要引導(dǎo)學(xué)生追真知、求真理；在“體育”上，要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志；在“美育”上，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，提高人文素養(yǎng)；在“勞育”上，要引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神和科學(xué)家精神。

（二）強(qiáng)化教育治理，優(yōu)化“五育融合”育人環(huán)境

良好的氛圍是培育優(yōu)良品德的土壤，深入推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育需要學(xué)校、社會(huì)、政府、家庭和青少年個(gè)體全員參與、全體合作，共同構(gòu)建勞動(dòng)教育治理機(jī)制。其一，學(xué)校作為大學(xué)生勞動(dòng)教育的主陣地、主渠道，要加強(qiáng)正面輿論宣傳，營造良好的勞動(dòng)教育氛圍，潛移默化地涵養(yǎng)學(xué)生高尚勞動(dòng)情懷。學(xué)校要通過多種途徑，加強(qiáng)典型引導(dǎo)，大力宣傳勞動(dòng)模范、大國工匠、社會(huì)能人、工匠藝人以及來自大學(xué)生身邊的先進(jìn)勞動(dòng)事跡。通過榜樣示范和模范感召，堅(jiān)持精神激勵(lì)，形成有利于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的正面輿論態(tài)勢，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生爭做勞動(dòng)模范，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有榜樣、奮斗有目標(biāo)，感染和鼓舞大學(xué)生不斷進(jìn)取。同時(shí)，學(xué)校還要暢通家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)渠道，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)社會(huì)、企事業(yè)單位支持大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育。其二，教育主管部門要加強(qiáng)勞動(dòng)教育指導(dǎo)，要在完善勞動(dòng)教育制度上下功夫，完善勞動(dòng)教育實(shí)施體系，形成保障勞動(dòng)教育有效實(shí)施的配套制度。其三，司法部門要加強(qiáng)立法，厘清相關(guān)法律責(zé)任，解除學(xué)校的后顧之憂。［8］其四，政府要落實(shí)勞動(dòng)教育責(zé)任制，明確政府主管部門、學(xué)校、家庭、企業(yè)、社區(qū)等主體責(zé)任，保障大學(xué)生在校內(nèi)外參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的人身安全。其五，家長要有科學(xué)育兒觀，多為大學(xué)生創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其獨(dú)立生存能力。共同構(gòu)建以學(xué)校為主陣地，政府、社會(huì)、家庭多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)的勞動(dòng)教育“共同體”，形成勞動(dòng)教育合力，營造濃厚的勞動(dòng)氛圍，深入推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)教育的正面化、大眾化發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生成為新時(shí)代的優(yōu)秀勞動(dòng)者、奮斗者。

（三）堅(jiān)持“依法治教”，夯實(shí)“五育融合”育人法治保障

推進(jìn)“五育”融入，必須堅(jiān)持“依法治教”，盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，用法治保證“五育融合”的開展與實(shí)施，并通過法治解決“五育融合”實(shí)施過程中可能出現(xiàn)的法律問題。首先，各級(jí)學(xué)校必須按教育法律法規(guī)要求，開齊開足國家規(guī)定的課程，并保證課程教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于執(zhí)行不力的學(xué)校，地方教育主管部門要依法問責(zé)。其次，進(jìn)一步規(guī)范、監(jiān)督各級(jí)各類學(xué)校以及教育主管部門的相關(guān)行為。學(xué)校作為勞動(dòng)“五育融合”的實(shí)施主體，必須在課程設(shè)置、組織安排、學(xué)生成績評(píng)價(jià)及勞動(dòng)教育檔案管理方面承擔(dān)主體責(zé)任。教育行政管理機(jī)構(gòu)及國家權(quán)力機(jī)關(guān)作為管理主體有權(quán)依法監(jiān)督、規(guī)范各勞動(dòng)教育機(jī)構(gòu)行為，針對(duì)其違法行為可依法依規(guī)進(jìn)行處罰。最后，各社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位及其相關(guān)機(jī)構(gòu)有義務(wù)配合學(xué)校實(shí)施“五育融合”教育，不得以各種理由妨礙、阻撓“五育融合”的實(shí)施。把“五育融合”教育納入教育督導(dǎo)體系，完善督導(dǎo)辦法。地方各級(jí)政府和有關(guān)部門保障“五育融合”教育情況以及學(xué)校組織實(shí)施勞動(dòng)教育情況進(jìn)行督導(dǎo)，督導(dǎo)結(jié)果向社會(huì)公開并作為衡量區(qū)域教育質(zhì)量和水平的重要指標(biāo)，作為考核獎(jiǎng)懲被督導(dǎo)部門和學(xué)校及其主要負(fù)責(zé)人的依據(jù)。

四、結(jié)語

勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，是中華民族的傳統(tǒng)美德。新時(shí)代高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)“五育融合”理念下勞動(dòng)教育的重要價(jià)值，以貫通融合的方式落實(shí)“五育融合”，建構(gòu)起勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相互融通的教育新體系、新格局，提升大學(xué)生勞動(dòng)技能，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，使之真正成為全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。