聲樂專業(yè)視唱練耳課的教學(xué)改革研究

馬軼婕（內(nèi)蒙古大學(xué)　藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古　呼和浩特　010010）

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聲樂專業(yè)視唱練耳課的教學(xué)改革研究

馬軼婕
（內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010010）

摘要：視唱練耳課是作為音樂專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論課，一門綜合性、基礎(chǔ)性的學(xué)科，是所有音樂專業(yè)學(xué)子在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該不斷努力練習(xí)和掌握的一門學(xué)科，它主要圍繞著聽、寫、唱、分析等方面進(jìn)行訓(xùn)練，用以提高音樂專業(yè)學(xué)生的音樂聽覺能力、視唱技能和音樂基本素質(zhì)，它的存在價(jià)值在于為學(xué)生系統(tǒng)的提供了培養(yǎng)音樂聽覺能力的空間，最終形成完整的單聲部及多聲部音樂感覺體系和審美取向，扎實(shí)的視唱練耳基礎(chǔ)為鋪平未來輝煌音樂道路奠定了最初的基礎(chǔ).而聲樂專業(yè)學(xué)生多數(shù)都是進(jìn)入高中時(shí)期才開始接觸音樂的，學(xué)過很短時(shí)間的鋼琴或者沒有鋼琴基礎(chǔ)，聽覺系統(tǒng)還未建立起來，對(duì)聽音部分會(huì)感到吃力，視唱方面對(duì)于唱名法的現(xiàn)狀是固定和首調(diào)皆有，在音樂表達(dá)和處理上，能做到基本完成要求.因此，聲樂專業(yè)不能夠像音樂理論專業(yè)、鍵盤類、管弦類等音樂專業(yè)更好的找到音準(zhǔn)和力度，恰恰需要在視唱練耳方面具備更高的技術(shù)和能力，推動(dòng)了視唱練耳課教學(xué)改革的必要性，本文將對(duì)聲樂專業(yè)的視唱練耳課教學(xué)改革進(jìn)行探討.

關(guān)鍵詞：聲樂專業(yè)；視唱練耳；教學(xué)改革

音樂是聽覺的藝術(shù)，是人們的精神追求、是多方面的情感表述.視唱練耳課正是教給音樂專業(yè)學(xué)生怎樣高標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)音樂、表現(xiàn)音樂；教給學(xué)生怎樣在交織的樂譜、細(xì)密的音符中去尋找規(guī)則；教給學(xué)生怎樣既有感性的情感宣揚(yáng)又具有理性的分析能力，從而表達(dá)真正的“音樂”.音樂教育的目的之一就是傳承音樂文化，作為音樂教育中基礎(chǔ)課程之一的視唱練耳課，為系統(tǒng)的訓(xùn)練學(xué)生音樂聽覺能力提供了有效指導(dǎo).距今已有上千年歷史的視唱練耳課最早起源于歐洲，視唱練耳一詞的意大利語含義翻譯后為“為歌手而設(shè)的歌唱訓(xùn)練”，當(dāng)今，在我國內(nèi)蒙古地區(qū)授課，除了教學(xué)生掌握好傳統(tǒng)的大小調(diào)及民族五聲調(diào)式，應(yīng)該為視唱練耳課加入蒙古族等其他多元化音樂內(nèi)容，為能夠演唱蒙古族地區(qū)的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)，演繹各民族音樂做好必要的準(zhǔn)備，從而培養(yǎng)成全面型音樂人才.

1　加入多元文化教育

世界上有眾多民族，由于居住環(huán)境、地域、生活習(xí)慣、文化背景等因素的不同形成了不同的各民族文化，包括：道德觀念、學(xué)術(shù)思想、風(fēng)俗習(xí)慣等，而各個(gè)現(xiàn)代國家與地區(qū)都面臨著多元文化的現(xiàn)象，讓學(xué)生增加對(duì)世界各國、各民族的了解，尤其是音樂方面，符合當(dāng)前日益增長(zhǎng)的文化多樣性趨勢(shì)，教師通過教育學(xué)生讓大家了解自己所處社會(huì)民族文化、異文化的差別，能站在不同文化角度思考問題，進(jìn)而讓多元文化教育覆蓋校園方方面面.

聲樂專業(yè)因其在音樂表演專業(yè)的特殊性，要求學(xué)生能夠演唱各類旋律，包括世界各地的各民族旋律、各種無調(diào)性等抽象音樂旋律.聲樂專業(yè)班的視唱練耳課上通過對(duì)知識(shí)方法、行為習(xí)慣、態(tài)度情感與能力這四個(gè)維度課程目標(biāo)的闡述，組織學(xué)生以民族文化音樂體系為章節(jié)，以音律、節(jié)奏、多聲、旋法等為教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生形成多元文化音樂聽覺體系.可結(jié)合以下的音樂史時(shí)期來講解聲樂作品：中世紀(jì)時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫時(shí)期、民族時(shí)期、當(dāng)現(xiàn)代主義時(shí)期，適當(dāng)加入音樂美學(xué)等內(nèi)容，這樣一來，使聲樂專業(yè)的視唱練耳課成為一門綜合的音樂基礎(chǔ)課.

2　加入多聲思維學(xué)習(xí)

地處內(nèi)蒙古自治區(qū)的聲樂專業(yè)免不了要成為演唱合唱的主力軍，各種形式的多聲部視唱及作品可以作為聲樂專業(yè)視唱練耳課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是蒙古族無伴奏和帶伴奏的合唱.而多聲思維的加入，是在演唱和聽音訓(xùn)練單聲部以外的一種知識(shí)內(nèi)容，多聲思維是一種多層次的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，縱橫交錯(cuò)的多旋律線涵蓋了音樂各要素，融入了縱向的和聲思維和橫向的復(fù)調(diào)思維，除了掌握傳統(tǒng)的和聲進(jìn)行，還要增加對(duì)比復(fù)調(diào)、模仿復(fù)調(diào)、支聲復(fù)調(diào)的音樂形式，加入橫向思維的概念.

在視唱練耳課上，對(duì)多聲思維的作品進(jìn)行分聲部演唱，從音域、音高、音區(qū)、音程距離、音色、節(jié)奏、和弦、呼吸到調(diào)式、調(diào)性、離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、樂句、樂段、織體、體裁等方面，對(duì)其分析并進(jìn)行演唱和表演的訓(xùn)練，使得視唱練耳課不僅僅停留在聽記、讀譜等技術(shù)訓(xùn)練的層面上，而加入了更多“實(shí)用”的練習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向、立體交錯(cuò)的音樂分析能力，增強(qiáng)表達(dá)及舞臺(tái)表演能力，演繹好民族多聲音樂，以民族特色的音樂向世界展示本民族音樂魅力.

3　視唱形式多樣化及手段多樣性

在教材的選擇方面，傳統(tǒng)的視唱教材多數(shù)是西方大、小調(diào)體系，歌劇的選段，在視唱練耳教材中還可以增加說唱音樂、戲曲音樂、歌舞音樂、中國現(xiàn)代多聲音樂作品訓(xùn)練內(nèi)容.除了教學(xué)手段可以利用多媒體以外，在教學(xué)的方式方法上可以借鑒國外的教育教學(xué)體系，比如：注重節(jié)奏的德國奧爾夫音樂教學(xué)體系、注重“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”教學(xué)法的瑞士達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系、注重民族音樂性的匈牙利的柯達(dá)伊體系的、美國綜合音樂感教育體系等.

教師將多種多樣的形式與教學(xué)手段、方式方法利用起來，融入到視唱練耳的課堂上，通過豐富的形式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展和變化，做到教學(xué)實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量.

4　樹立以學(xué)生為主體的教育理念

突出音樂教育的人本化特征，是國際音樂教育的發(fā)展方向.當(dāng)前我國學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，自我意識(shí)強(qiáng)，信息化時(shí)代長(zhǎng)大，頭腦靈敏，如果按傳統(tǒng)教學(xué)模式，組織教學(xué)——導(dǎo)入新課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)，教學(xué)工具為：教材、鋼琴、黑板、粉筆、多媒體等.恐怕難以符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，加之學(xué)生隨身必備手機(jī)，如果老師過分強(qiáng)調(diào)“施教”的作用，固守傳統(tǒng)的上課方式，那么課堂上的內(nèi)容很難吸引學(xué)生的注意力.

對(duì)此現(xiàn)狀，教師可以做到的是注重師生溝通，多接近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的生活、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)問題，建立良好的師生情感，為順利的教學(xué)打下前提基礎(chǔ).在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知，運(yùn)用分組、語言、游戲、律動(dòng)、舞蹈、扮演不同角色及互換、動(dòng)作、創(chuàng)編、演奏不同樂器等方法，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的說教與技能訓(xùn)練，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，課堂教學(xué)模式為“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”的啟發(fā)式教育，做到調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性、關(guān)注到每一位學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的根本目的，收到良好的教學(xué)效果.

5　對(duì)視唱及聽音有量化要求

通過對(duì)大學(xué)、附屬中學(xué)和其他音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的視唱練耳課的調(diào)查，很少有對(duì)視唱進(jìn)行量化要求的教材，比如視唱音域、作者的簡(jiǎn)介、結(jié)構(gòu)分析、調(diào)式、調(diào)性、音樂特點(diǎn)、風(fēng)格的把握、以什么音符為單位拍、是否弱起、旋律發(fā)展采用了什么手法，在樂譜中標(biāo)出樂句之間的關(guān)系，音樂術(shù)語或記號(hào)分別是什么意義等，針對(duì)視唱和聽音訓(xùn)練，如能詳細(xì)做到每一條視唱和每次聽音的相關(guān)文字說明及量化要求.

最后，要綜合考評(píng)課程實(shí)施情況和收效，包括測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)、情感評(píng)價(jià)、表現(xiàn)評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià).可以讓學(xué)生為自己評(píng)價(jià)，進(jìn)而能實(shí)時(shí)了解到自己的程度，明辨到自己的不足之處，然后針對(duì)不足之處進(jìn)行改進(jìn)和提高.從而推動(dòng)了學(xué)科教育和整個(gè)學(xué)校的結(jié)構(gòu).

除上述改革外，聲樂專業(yè)的學(xué)生要想提高視唱能力，不能忽視基本的音級(jí)聽辨、構(gòu)唱，這些是每天都要進(jìn)行練習(xí)的，把視唱旋律看做是多組音程構(gòu)唱連續(xù)的一種進(jìn)行，尤其是自然音程的模唱、構(gòu)唱、聽辨，對(duì)聲樂學(xué)生都起著重要的作用.學(xué)習(xí)新歌時(shí)，如果遇到一些等音轉(zhuǎn)調(diào)、臨時(shí)變音、近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)等作品，都離不開音程構(gòu)唱，因此，看似簡(jiǎn)單的音程構(gòu)唱要得到徹底解決.建議聲樂專業(yè)在視唱練耳課程安排時(shí)，用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間來進(jìn)行音程方面的訓(xùn)練，以克服“找不到音在哪”的困難.

總結(jié)：基于西方大、小調(diào)體系和民族五聲調(diào)式為主的教學(xué)方式和聽覺思維習(xí)慣，本文詳細(xì)闡述了聲樂班視唱練耳課需要改革的內(nèi)容，包括：對(duì)多元文化教育、多聲思維的學(xué)習(xí)、視唱形式多樣化及手段多樣性、樹立以學(xué)生為主體的教育理念、對(duì)視唱及聽音有量化要求……這些在視唱練耳教學(xué)過程中加強(qiáng)的視唱練耳與其它音樂課程的相互滲透等方式方法，是本人對(duì)聲樂班視唱練耳課的教學(xué)改革的初步探索，這些豐富視唱練耳課的構(gòu)想與探索及個(gè)人的音樂價(jià)值觀，希望能為全面了解和豐富學(xué)生的音樂語匯、提高學(xué)生的聽覺水平與演唱能力、完善視唱練耳教學(xué)體系的形成和擴(kuò)大規(guī)模、增強(qiáng)民族自豪感增加一點(diǎn)貢獻(xiàn)，起到現(xiàn)實(shí)和積極的意義.希望本文的研究能夠引起視唱練耳教師對(duì)聲樂專業(yè)視唱練耳課教學(xué)的更多關(guān)注，為視唱練耳教師的備課思路提供一個(gè)新的參考.

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中圖分類號(hào)：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）06-0274-02

收稿日期：2016-03-22