紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀初探

文/季軒民 楊劉保

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紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀初探

文/季軒民 楊劉保

摘要：紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化源泉。紅色文化融入核心價(jià)值觀具有重要的理論價(jià)值，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，為其指引方向及提供前進(jìn)動(dòng)力。因此，培育核心價(jià)值觀要弘揚(yáng)紅色文化，豐富教育資源；推進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)紅色活力；融入紅色內(nèi)涵，借節(jié)日傳播紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］黨的十八屆三中全會(huì)指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”［2］紅色文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。立足紅色文化培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、紅色文化的意蘊(yùn)

紅色文化在學(xué)術(shù)界沒(méi)有統(tǒng)一的定義，有學(xué)者從紅色含義出發(fā)引出中國(guó)人的紅色情結(jié)，即革命、信仰、共產(chǎn)黨等政治象征。在國(guó)際共產(chǎn)主義和科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，“紅色”肇始于用馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命用鮮血澆鑄的顏色，象征革命，標(biāo)識(shí)記憶。［3］有學(xué)者認(rèn)為紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)中形成的偉大革命精神及其載體。［4］本文所論述的紅色文化主要是指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民從1921年建黨到1978年改革開(kāi)放各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)造的先進(jìn)文化。紅色文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化主要是指具有革命紀(jì)念意義的遺址、故居、博物館、烈士陵園等，如新四軍軍部舊址、毛澤東故居等。精神文化是紅色文化的精髓所在，是各個(gè)時(shí)期所形成的重要革命精神，如長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神、雷鋒精神、鐵人精神等。制度文化是指革命時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)制定的一系列對(duì)革命和建設(shè)起到重要指導(dǎo)作用的理論、鋼領(lǐng)、路線、方針、政策等。

紅色文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有自身的獨(dú)特性，即政治性、民族性、大眾性及時(shí)代性。紅色文化是帶有政治色彩的文化。毛澤東強(qiáng)調(diào)“思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。”［5］（P351）所以說(shuō)政治性對(duì)于紅色文化是具有指導(dǎo)性意義的特性。民族性則是紅色文化鮮明的民族特性。紅色文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承并創(chuàng)新了民族精神，并使中國(guó)化的馬克思主義帶有鮮明的民族特性。紅色文化的特性還體現(xiàn)為大眾性。紅色文化是植根于大眾文化之中，在長(zhǎng)期發(fā)展中以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求為目標(biāo)，代表了廣大人民群眾的利益。紅色文化更體現(xiàn)為時(shí)代性。紅色文化產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的特定時(shí)間段內(nèi)，在此期間產(chǎn)生和錘煉的紅色文化，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！保?］對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，紅色文化就是傳統(tǒng)、就是自己的精神命脈。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下，要深挖紅色文化資源，傳承紅色基因，加強(qiáng)紅色文化教育，將紅色文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中去。習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！保?］（P171）社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值導(dǎo)向，必須立足于中華民族的歷史文化，立足于紅色文化。紅色文化是以馬克思主義基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)所孕育的文化，同時(shí)也是社會(huì)主義特色文化，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀。因此，將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于加快核心價(jià)值觀的培育進(jìn)程。

二、紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論價(jià)值

紅色文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，其文化源泉來(lái)自于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以紅色文化為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化為核心價(jià)值觀奠定了理論基礎(chǔ)。紅色文化是馬克思主義中國(guó)化所形成的中華民族新文化，“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，實(shí)現(xiàn)了核心價(jià)值觀與紅色文化在本質(zhì)上的統(tǒng)一性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)價(jià)值觀、民主價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)價(jià)值觀等與紅色文化蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、民族精神等革命精神具有一致性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是建立在紅色文化基礎(chǔ)之上的由中國(guó)共產(chǎn)黨制定的理論方針。由此可見(jiàn)，紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)。

紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引方向。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào) “如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。”［8］由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是盲目的總結(jié)，需要一定的精神文化作為方向的指引。紅色文化不僅承載了革命前輩們的革命戰(zhàn)斗精神，也反映了廣大人民群眾的歷史訴求。紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)方向，具有馬克思主義信仰的文化，可以為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供正確方向的指引。然而，由于世界各種文化思潮的沖擊和影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也面臨著價(jià)值信仰、價(jià)值準(zhǔn)則等的困擾，這些困擾會(huì)進(jìn)一步影響我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。因?yàn)榧t色文化的政治性特點(diǎn)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以把馬克思主義指導(dǎo)思想放在培育核心價(jià)值觀的首要地位，可以鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)人民的共同的思想基礎(chǔ)。紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了方向指引，就是要求培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”基本要求，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了前進(jìn)動(dòng)力。

我國(guó)正處于深化改革的深水區(qū)，也處于全面建成小康社會(huì)的決定性時(shí)期，將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為人民的價(jià)值信仰，外化為人民的自覺(jué)行動(dòng)，從而為培育核心價(jià)值觀提供源源不斷的前行動(dòng)力。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提出和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！保?］（P170）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前進(jìn)動(dòng)力正是來(lái)源于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力以及感召力。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，紅色文化是文化軟實(shí)力的重要組成部分，豐厚的紅色文化資源增強(qiáng)了核心價(jià)值觀的文化自信。紅色文化具有鮮明的民族性，在馬克思主義中國(guó)化的背景下，有利于應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，對(duì)中華文化去偽存真，破除各種阻礙核心價(jià)值觀踐行的腐朽思想，為核心價(jià)值觀提供堅(jiān)強(qiáng)的文化基礎(chǔ)。

三、紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑

要弘揚(yáng)紅色文化，豐富教育資源。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)國(guó)民教育，豐富國(guó)民教育資源有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。紅色文化具有不同的資源形式，既包括物質(zhì)文化，又包含精神文化。因此，豐富教育資源就要科學(xué)整合、統(tǒng)一規(guī)劃。習(xí)近平指出，要“增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！焙诵膬r(jià)值觀離不開(kāi)教育，教育離不開(kāi)課堂，首先要將紅色文化增添到教材中去，增加青少年進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)紅色文化的機(jī)會(huì)，深刻挖掘紅色文化所蘊(yùn)含的理想主義精神、民族精神和奉獻(xiàn)精神，以紅色文化為載體，培育青少年的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。還要開(kāi)展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)總書(shū)記指出，青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。青年的思想政治性對(duì)于國(guó)家未來(lái)、民族未來(lái)起到?jīng)Q定性作用。要積極組織青年參加紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，提高核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，增進(jìn)共識(shí)。除此之外，還要樹(shù)立榜樣模范。紅色文化在孕育過(guò)程中包括眾多的模范事例，如雷鋒、劉胡蘭、邱少云等，英雄模范人物的真實(shí)事跡有利于加強(qiáng)紅色文化的感染力，也更有說(shuō)服力。

要推進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)紅色活力。

紅色文化不只局限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，它更體現(xiàn)出與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)出與新的社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)。［4］因此，要大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，包括其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及傳播方式，從而激發(fā)紅色活力，推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵是一脈相承的，要科學(xué)認(rèn)識(shí)紅色文化的精華部分，注意將紅色文化的精髓與新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，凝練、總結(jié)、升華紅色文化內(nèi)涵，以符合核心價(jià)值觀時(shí)代要求，使核心價(jià)值觀具有穿透力、凝聚力以及感召力。紅色文化資源是多種多樣的，包括博物館、名人故居、旅游景點(diǎn)等多種形式。開(kāi)發(fā)紅色文化資源不僅是一種精神情感的緬懷，還是一種價(jià)值的再創(chuàng)造。［9］紅色文化通常以革命老區(qū)為發(fā)源地，基于紅色文化資源建立紀(jì)念館、建設(shè)紅色旅游景點(diǎn)、挖掘紅色文化資源的深層次意義等舉措，可以進(jìn)一步激發(fā)紅色文化的活力。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要建立強(qiáng)大的網(wǎng)上傳播陣地，紅色文化更需要融入到互聯(lián)網(wǎng)中去，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)及新媒體的陣地。

融入紅色內(nèi)涵，借節(jié)日傳播紅色文化。

傳統(tǒng)節(jié)日文化保留著中華民族的文化記憶，凝結(jié)了中華民族獨(dú)有的特性、價(jià)值觀、文化底蘊(yùn)等，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。習(xí)近平指出，要“發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”將紅色文化融入傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于核心價(jià)值觀的廣泛普及以及提高大眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。我國(guó)具有革命意義的傳統(tǒng)節(jié)日主要包括五四青年節(jié)、七一建黨、八一建軍以及十一國(guó)慶節(jié)等政治性節(jié)日。除此之外，還要深挖革命時(shí)期的重大事件、重要人物紀(jì)念日等，可以借助這些節(jié)日傳播紅色文化。概而言之，紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能集聚強(qiáng)大的社會(huì)正能量，推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育和踐行。

參考文獻(xiàn)

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季軒民，吉首大學(xué)哲學(xué)研究所碩士研究生，研究方向：倫理學(xué)；

楊劉保，中共長(zhǎng)春市委黨校哲學(xué)與文化教研部副教授，研究方向：哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。

責(zé)任編輯 董金榮

中圖分類號(hào)：B018

DOI：10．13784/j．cnki．22-1299/ d．2016．03．008

基金項(xiàng)目

國(guó)家社科基金項(xiàng)目《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共生活的基本問(wèn)題研究》（15BKS0097）；湖南省教育廳開(kāi)放基金項(xiàng)目《和諧社會(huì)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公共生活化研究》（15K104）；吉首大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助（JGY201634）。

作者簡(jiǎn)介