對古詩詞“生成—探究—綜合”教學(xué)模式的研究

鐘曉華

摘 要：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精華，可以幫助學(xué)生塑造高尚的靈魂，完善人格修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)重視加強古詩詞教育，以使學(xué)生體驗到漢語言文字的精美，從而進一步熱愛中華民族的經(jīng)典文化。為此，我們學(xué)校進行了實踐和理論的探討，創(chuàng)建了“生成-探究-綜合”的課堂教學(xué)模式，取得了一定的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：古詩詞；課堂教學(xué)模式；研究

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）13-0256-13

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.13.022

一、提出背景及可行性研究

中小學(xué)加強古詩詞教育，有助于學(xué)生汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，體驗漢語言文字的精美，進一步熱愛中華民族的經(jīng)典文化，塑造高尚的靈魂和完善人格修養(yǎng)。但目前的古詩詞教學(xué)弊端頗多，功利性強，缺趣味性和實效性。經(jīng)過實踐和理論的探討，我們認為詩歌的“生成-探究-綜合”課堂教學(xué)模式符合教學(xué)模式的五大結(jié)構(gòu)因素，具有可行性。

（一）符合新課程改革的理念，符合先進的教學(xué)思想

語文新課程的基本理念是：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！贝苏n堂教學(xué)模式，完全符合學(xué)習(xí)主體論的認識觀，特別是“綜合”這一環(huán)節(jié)，緊緊把握住語文課程豐富的人文內(nèi)涵，使詩歌學(xué)習(xí)和實際運用緊密結(jié)合，提高了詩歌教學(xué)的效率。

（二）針對新課程的教學(xué)總目標，并能將教學(xué)目標逐步細化

新的課程目標指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法?！贝私虒W(xué)模式就是針對這一目的提出的，力圖在傳授知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動探討知識、處理知識、運用知識，并用知識取得自己應(yīng)得的學(xué)習(xí)成果。此外，對于詩歌意境的探討過程，對于詩歌場景進行描述性的表達，對于作者創(chuàng)作意圖的探討，都將會訓(xùn)練學(xué)生思維嚴密性。

（三）操作程序是符合科學(xué)原理并且易行的

這一模式的操作程序是建立在認知心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，用流程來簡單的表達是：獲取有關(guān)的信息—理解獲取信息的意義—生成問題—以適當?shù)姆绞饺ヌ接憜栴}—綜合探討的結(jié)果—形成對信息的新的認識—評價認識結(jié)果。其操作是讓學(xué)生自己來動腦、動口、動筆，甚至是動身體來把自己獲得的知識建構(gòu)成一個有效的知識體系，并在多種探究的過程中初步體驗自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，通過綜合來考察自己所取得的知識體系的信度與效度，從而體會到自己在詩歌學(xué)習(xí)中所取得的成功和不足。

（四）使師生的角色得到合理的分配

詩歌的“生成-探究-綜合”教學(xué)模式?jīng)Q定了教學(xué)中師生角色為“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師起著主導(dǎo)作用”。教學(xué)過程是一個師生雙邊活動的過程。在這個過程中，獲得知識與能力的是學(xué)生，而不是教師。

（五）有相關(guān)的教學(xué)策略和教學(xué)評價手段

新課程標準要求我們在評價時應(yīng)當突出整體性和綜合性。因此，在整個過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一路披荊斬棘，走進詩歌藝術(shù)的殿堂。教師還應(yīng)運用種種方法激發(fā)起學(xué)生追求古詩中音樂美、意境美、語言美的欲望，使學(xué)生通過反復(fù)吟詠、背誦、設(shè)疑、探究手段，自我感悟詩詞中所蘊涵的美。一整套教學(xué)策略，既完成了對詩歌的欣賞，又培養(yǎng)了學(xué)生閱讀理解的能力以及創(chuàng)造性思維能力。通過相關(guān)的評價也能證實教學(xué)策略的實用性。

二、具體操作程序探究

詩歌的“生成-探究-綜合”課堂教學(xué)模式是在充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提下，通過引導(dǎo)交流式的自主學(xué)習(xí)提倡學(xué)生對詩歌進行的探究和綜合，從而得到思想上的深化和能力上的提升的過程。其操作大致如下：

（一）誦讀吟詠，初步獲取信息

古典詩歌注重平仄、抑揚、對仗、頂真、回環(huán)、錯落、押韻等技巧，猶如一首優(yōu)美的樂曲，抑揚頓挫，朗朗上口。獲取詩歌信息的最佳途徑就是誦讀吟詠。首先，我們提倡習(xí)得性背誦，希望學(xué)生積累大量的字詞和錦言佳句，提高閱讀能力和表達能力，特別是增強語感。其次，運用多媒體等輔助手段增強朗誦的趣味性，提高效率。例如，在學(xué)習(xí)蘇東坡的詞《水調(diào)歌頭》時，教師可以利用Flash動畫再現(xiàn)詞中兄弟分離的場面，并配以名家配樂朗誦，將文字化為可觀可聽的。這樣既能讓學(xué)生體會到詩詞中言短境深的特點，又能讓他們深刻感受詞中的節(jié)奏美與音韻美。

（二）生成問題，深入探究意蘊

為了達到詩歌整體的和諧，詩人往往非常注重詩中每一個字詞的敲打，以使得詩歌意境優(yōu)美，情感豐富，主題突出。幾乎課本所有入選的古代名詩，其作者都注重語詞的錘煉，以完成雕塑古詩，達到美的最高境界。而學(xué)生生成問題的困難也主要源于不能深入研究詩歌語言的凝練深邃的特點。在實踐過程中，教師可使用以下三種方法使學(xué)生深入探究意蘊。

1.想象法。讓學(xué)生對情境展開想象，以填補、連綴詩句間跳躍而形成的空隙，使詩的意境得到提升。

2.討論法。根據(jù)教師的預(yù)設(shè)，學(xué)生對某些問題開展討論，暢所欲言，變課堂教學(xué)的單項研討為多項分析，拓展學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

3.鑒別法。由此及彼，由易到難，由已知到未知，啟迪學(xué)生通過多維比較，進行求同和求異的思維提升。

以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例，教師應(yīng)讓學(xué)生注重“擴”“解”“補”“考”四個方面的探究。

（三）注重評價，有效提升素養(yǎng)

有感于現(xiàn)在詩歌教學(xué)的市儈風氣，特別是把背誦得分作為詩歌教學(xué)的評價尺度的弊端，我們在進行詩歌教學(xué)模式的探討中，要特別注重探究后的綜合和學(xué)習(xí)評價過程。所謂的綜合是學(xué)習(xí)能力的綜合，也就是讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)情況進行反思。對此，教師應(yīng)先鼓勵學(xué)生對詩歌進行散文化的演繹。即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經(jīng)驗積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。

評價是實踐的后續(xù)和保障。唯有評價方式的多樣，才能真正驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。詩歌學(xué)習(xí)當然不僅僅是背出了幾首詩，更重要的是通過學(xué)習(xí)的過程在語言上得到積累，在運用能力上得到提高在情感上得到熏陶。因此，我們應(yīng)采用多種評價方式，比如朗誦會、詩歌意境繪畫作品展、鑒賞詩歌作品集、詩歌創(chuàng)作賽等，讓學(xué)生能在多種途徑得到肯定。

三、結(jié)語

孟子說過：“說讀者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！保ā睹献印とf章》） 古代的學(xué)者在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認識到了詩歌學(xué)習(xí)要注重研究。站在今天新課程改革的前沿，我們更希望古詩詞教學(xué)能夠和其他的語文教學(xué)一樣，真正成為全面展現(xiàn)其自身教化作用的教學(xué)。唯有如此，詩歌教學(xué)才會真正煥發(fā)生機。