當(dāng)代大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探析

何悅

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，各種思潮相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，沖擊著青年大學(xué)生的價(jià)值觀。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，顯得尤為緊迫和重要。本文從增強(qiáng)理論武裝、強(qiáng)化文化育人、深化實(shí)踐育人三個(gè)角度，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行路徑進(jìn)行了初步探究，希望為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育等相關(guān)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供借鑒和思路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；踐行

黨的十八大報(bào)告用高度凝練的24個(gè)字分三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人指明了前進(jìn)指明了方向，亦對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。而全面建成小康社會(huì)、建成社會(huì)主義的現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)代大學(xué)生都將全過(guò)程地參與，并在這個(gè)進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。從某種意義上講，大學(xué)生將決定國(guó)家的未來(lái)走向和社會(huì)的發(fā)展。所以現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，尤其需要關(guān)注大學(xué)生這一群體，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，使他們真正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)青春、智慧與力量。

一、充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，增強(qiáng)理論武裝

中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“要構(gòu)建德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦?！盵1]高校思想政治理論課肩負(fù)著立德樹(shù)人的崇高使命，決定了其必然成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主渠道。按照2005年3月中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《中宣部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政〔2005〕5號(hào)）實(shí)施方案，本科生思想政治理論課設(shè)置4門必修課。由于各門課程的理論基礎(chǔ)不同，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容在整體性融入每門課程的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)課程特點(diǎn)，有選擇、有側(cè)重地突出某一層面的講解，從而實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化和最大化。

“馬克思主義基本原理概論”應(yīng)著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，如唯物的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)等， 講清富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)是馬克思社會(huì)主義觀的應(yīng)有之義；自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向是馬克思主義的自由觀、平等觀、公正觀和法治觀的繼承和發(fā)展；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)上劃清社會(huì)主義核心價(jià)值觀同西方普世價(jià)值的界限，幫助學(xué)生從整體上正確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的核心教學(xué)理念是造就“四有”新人，更側(cè)重于個(gè)體的價(jià)值修養(yǎng)與習(xí)慣養(yǎng)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本內(nèi)容，在教材體系中均有對(duì)應(yīng)的章節(jié)，比如“愛(ài)國(guó)”是第二章“弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園”的核心內(nèi)容，“敬業(yè)”主要在第五章第二節(jié)中體現(xiàn)為“職業(yè)道德”，“誠(chéng)信”主要在第四章第二節(jié)“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”中有所體現(xiàn)，“友善”是第五章中社會(huì)公德和家庭美德的內(nèi)在要求。在教學(xué)中應(yīng)以理想信念教育為核心，塑造大學(xué)生理想人格；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)， 培養(yǎng)大學(xué)生精神信仰；以敬業(yè)、誠(chéng)信、友善教育為基礎(chǔ)，提升大學(xué)生道德品行，從個(gè)人層面教育和引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀置于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，基于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論視角，揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的史實(shí)、理念、規(guī)律，論證富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)及自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，這不僅貫穿近代中國(guó)歷史的始終，更是近代以來(lái)中國(guó)人民不懈的追求，使大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面和社會(huì)層面的認(rèn)識(shí)上升到新的高度，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、行為認(rèn)同，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，強(qiáng)化文化育人

梁漱溟先生曾說(shuō)過(guò)：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法?！蔽幕谴髮W(xué)的精髓與靈魂，彰顯著學(xué)校的辦學(xué)特色。大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的重任，根本上依靠文化來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。校園文化正是有著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的育人功能。推進(jìn)校園文化建設(shè)，培育體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園物質(zhì)文化、精神文化、行為文化，就抓住了立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)，符合人才培養(yǎng)規(guī)律，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行系統(tǒng)工程中不可或缺的一環(huán)。

首先，突出校訓(xùn)載體，在歷史傳承中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。校訓(xùn)源于傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富而深邃的人文內(nèi)涵，是大學(xué)精神的重要表征，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。高校應(yīng)找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與本校校訓(xùn)的契合點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”融入師生熟知的校訓(xùn)中，把校訓(xùn)文化建設(shè)與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)校訓(xùn)與時(shí)代主旋律的互通互融，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歸屬感。

其次，突出活動(dòng)載體，在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在方法上要貼近大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和年齡特征，要找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化活動(dòng)的交匯點(diǎn)，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以寓教于知識(shí)、寓教于娛樂(lè)、寓教于競(jìng)賽的校園文化活動(dòng)為橋梁，在改進(jìn)和創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體的同時(shí)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和主動(dòng)性。

最后，突出環(huán)境載體，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效陣地。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)：“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵3]這既突出了環(huán)境對(duì)人的影響和作用，也說(shuō)明了人和環(huán)境的辯證關(guān)系。因此，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要舉措。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化環(huán)境建設(shè)，找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化環(huán)境的聯(lián)系點(diǎn)，利用好校園內(nèi)的一草一木、一花一石、一磚一瓦，努力讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園的每個(gè)角落，構(gòu)建起覆蓋教室、宿舍、食堂，以體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為元素的育人環(huán)境，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既可看，又可賞；既可感，又可悟。

三、依托實(shí)踐教育基地，深化實(shí)踐育人

1.依托紅色教育基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行富強(qiáng)、民主、文明、和諧核心價(jià)值觀的教育

紅色教育基地以其所承載的紅色文化，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾探索國(guó)家出路、尋求國(guó)家富強(qiáng)的艱辛而輝煌的歷史，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中富強(qiáng)、民主、文明、和諧的要素逐一細(xì)化，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體。紅色教育基地空間上分布的廣泛性，更為大學(xué)生開(kāi)展和弘揚(yáng)以紅色文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了便利。以四川省為例，在川東地區(qū)有鄧小平故居、朱德故居、川陜革命根據(jù)地博物館等，川南地區(qū)有紅軍四渡赤水太平渡陳列館、吳玉章故居、趙一曼紀(jì)念館等，川西地區(qū)有中國(guó)工農(nóng)紅軍強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念館、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館、摩西會(huì)議遺址等，川北地區(qū)有蒼溪紅軍渡紀(jì)念館等。這些紅色教育基地，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育由靜態(tài)化、抽象化變?yōu)閯?dòng)態(tài)化、形象化，內(nèi)容更具穿透力和感染力，從而引起學(xué)生對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀要素的情感共鳴，推動(dòng)形成大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好局面。

2.依托警示教育基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自由、平等、公正、法治核心價(jià)值觀的教育

警示教育基地，具有警示和教育兩大功效：一方面，警示大學(xué)生應(yīng)遵規(guī)守紀(jì)；另一方面，教育大學(xué)生，使其感受到自由的可貴，強(qiáng)化其公正意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)。作為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力載體，不僅擴(kuò)展了大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的空間，而且具有較強(qiáng)的吸引力、說(shuō)服力、震撼力，易于觸及大學(xué)生的思想靈魂，筑牢踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。學(xué)校與公安、檢察院、法院、司法等政法部門應(yīng)以培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以警示教育為重要抓手，發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)和政法部門的陣地優(yōu)勢(shì)，形成警示教育基地共建合力，通過(guò)文字、圖片等展示，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多層次營(yíng)造自由、平等、公正、法治的文化氛圍，打造以案說(shuō)法、以圖示警、以文化人的警示教育體系， 實(shí)現(xiàn)警示教育基地建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良性互動(dòng)，為大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供生命力。

3.依托就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善核心價(jià)值觀的教育

高校應(yīng)從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度和社會(huì)主義價(jià)值觀培育的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，合理利用“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”外部環(huán)境，健全與深化“校地”“校企”合作機(jī)制，依托就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地，引導(dǎo)大學(xué)生在親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值觀，并成為大學(xué)生日常生活的基本遵循。每個(gè)大學(xué)生只有做到愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，才能在就業(yè)創(chuàng)業(yè)之路上成長(zhǎng)成才；只有在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的指引下進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)，才能在就業(yè)創(chuàng)業(yè)之路上走得更加平穩(wěn)踏實(shí)；同時(shí)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的思想會(huì)伴隨他們就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的全過(guò)程，而就業(yè)創(chuàng)業(yè)的艱辛、實(shí)踐的歷練、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)也會(huì)讓大學(xué)生更加懂得愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的寶貴價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)[M].北京：人民出版社，2013.

[2]梁漱溟.梁漱溟全集（第一卷）[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1989.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.