朱熹與柏拉圖的教育思想比較研究

張仙

摘 要：中西教育思想有同有異，本文以朱熹與柏拉圖為例闡述中西教育思想的異同。兩者在教育方面都有突出的造詣，并積累了豐富的經(jīng)驗。本文從教育目的、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教育方法上，將朱熹與柏拉圖的教學(xué)思想進行比較，從而指出其異同，并加以總結(jié)。

關(guān)鍵詞：朱熹；柏拉圖；教學(xué)思想；比較研究

1.教學(xué)目的：培養(yǎng)國家的“最高統(tǒng)治者”與“圣人”

柏拉圖的教育目的是培養(yǎng)治理和保衛(wèi)者。柏拉圖的教學(xué)目的在于培養(yǎng)維護城邦、治理國家的哲學(xué)王?！独硐雵分杏涊d，“學(xué)園”的辦學(xué)目的是培養(yǎng)政治家。柏拉圖教學(xué)的最終目的就是為國家培養(yǎng)盡忠的政治家，建設(shè)他心中完美的正義和理想之國。

朱熹的教學(xué)目的是培養(yǎng)“明人倫”的“圣人”。朱熹認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)“圣人”，朱熹心中的人倫是：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！边@里的圣人是能夠自覺修身養(yǎng)性，遵循道的天理的人。朱熹明確說明教學(xué)的目的是使人“變化氣質(zhì)”，培養(yǎng)出“圣人”。

從朱熹和柏拉圖的教學(xué)目的相比較可以看出：柏拉圖教學(xué)的最終目的是將自己所創(chuàng)造的人才輸入到國家中，在國家的高級崗位或是低級崗位中擔(dān)任職務(wù)最終實現(xiàn)自己的理想。雖然朱熹的教學(xué)目的也具有一定的政治性，他的教育更多的是圍繞自己的理念“存天理，滅人欲”來培養(yǎng)“圣人”。

2.教學(xué)對象：“全面教學(xué)”與“小學(xué)”和“大學(xué)”

柏拉圖的教學(xué)對象相對比較全面。對3～6歲的兒童進行早期教育。對6～10歲的少年進行初等教育，主要學(xué)習(xí)音樂和體育，包括算術(shù)、幾何和天文。10～17歲是中等教育階段，在17或18歲前后，為所在城邦履行2年至3年“強制性軍事義務(wù)”。20～30歲的青年，挑選一部分有才能的人學(xué)習(xí)算術(shù)，研究數(shù)理。30歲的時候再選拔一些被認(rèn)為堅定不移、不會被表面現(xiàn)象所迷惑的人學(xué)習(xí)5年辯證法，懂得治國之道。30～50歲時將自己的所學(xué)運用到實踐中，擔(dān)任各種低級職務(wù)，提高管理國家事務(wù)的能力。到了50歲之后，從事哲學(xué)研究，一旦輪到他們擔(dān)任統(tǒng)治者，就可以走上統(tǒng)治地位，成為哲學(xué)王——國王。

朱熹教學(xué)對象相對清晰明了，朱熹根據(jù)人的年齡和心理狀況將其分為“小學(xué)”和“大學(xué)”。朱熹認(rèn)為：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)”。而這里所指的“庶人”，是沒有爵位和律祿的地主和商人。所以他的由王公至庶人“皆入小學(xué)”的設(shè)想決非普及小學(xué)教育的設(shè)想。

由上可以看出，柏拉圖的教學(xué)體系從時間上來看是活到老學(xué)到老，貫穿于從出生到死亡這個過程。而朱熹的教育對象則有所不同，正如我們上面所說到的貧苦農(nóng)工由于自身條件的限制是無法接受教育的，他們沒有接受教育的條件。

3.教育內(nèi)容：“四科”為主和“規(guī)矩”為主

柏拉圖的教學(xué)內(nèi)容以“四科”為主。柏拉圖認(rèn)為：“教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈?！斌w育和音樂教育是兩項基本教育。一個人如果自幼受到好的音樂文藝教育，“并從中吸取營養(yǎng)，使自己的心靈成長得既美且善”。除了音樂與體育外，還有幾何和天文，這四門也就是柏拉圖的“四科”。這里的幾何與數(shù)學(xué)是有相似的部分，通過幾何的學(xué)習(xí)鍛煉人的思維能力和計算水平，為后期的國家貢獻做好鋪墊。而天文知識的學(xué)習(xí)在于了解天氣的情況，以此來指導(dǎo)人們的勞作作息。

朱熹的教育內(nèi)容以“規(guī)矩”為主。他把教育分為小學(xué)和大學(xué)兩個階段，講述了相應(yīng)的教育內(nèi)容，并編寫了相應(yīng)的教材。他認(rèn)為小學(xué)階段是基礎(chǔ)，“小學(xué)是事，如事君、事父、事兄、處友等事，主要是教他依照什么樣的規(guī)矩去為人處世。大學(xué)是發(fā)明此事之理”。人在年幼時，通過教育逐漸懂得了敬長、尊師之道，這是為修身、齊家、治國、平天下打下基礎(chǔ)。到了大學(xué)階段，只要增加一些“知見”就可以了。由此可以看出大學(xué)的教育是對小學(xué)教育的一種補充與深化。但最終還是學(xué)習(xí)“禮”。

朱熹根據(jù)小學(xué)和大學(xué)受教育的對象不同，編寫不同的教材供他們學(xué)習(xí)和參考。柏拉圖并未特意為各個不同年齡階段的學(xué)生編纂課本，而是以“四科”為主，學(xué)習(xí)和鞏固已有的知識并在這個基礎(chǔ)上治理國家，這也體現(xiàn)了柏拉圖的理性教育思想。

4.總結(jié)

柏拉圖與朱熹兩位著名的教育大家，他們將教育與國家的興衰相聯(lián)系。柏拉圖與朱熹的教育內(nèi)容雖不盡相同，但他們都會根據(jù)學(xué)生條件而設(shè)立課程，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實實際思想狀況而轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際思想和素質(zhì)相結(jié)合。柏拉圖與朱熹的教育方法都具有多樣性，他們采用多種教學(xué)方式啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可見教學(xué)方法要富有多樣性和創(chuàng)造性。