貴州苗區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系探析

魯華

(貴州師范學(xué)院歷社學(xué)院，貴州貴陽，550025)

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貴州苗區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系探析

魯華

(貴州師范學(xué)院歷社學(xué)院，貴州貴陽，550025)

［摘要］貴州苗區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)之間有著直接的和必然的聯(lián)系，二者共同存在由于貴州苗族社區(qū)這一載體之中，有著共同的生存土壤，二者互相影響，互相制約，互相融合，貴州苗族社區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系是二者辯證統(tǒng)一、共同影響、共同促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］貴州；教育價值觀；大學(xué)生；學(xué)風(fēng)

Research on Relationship Between Educational Values of Miao District and Learning Style of Undergraduates of Miao Nationality in Guizhou

LU Hua
(History and Society School, Guizhou Normal College, Guiyang550025,Guizhou)

［Abstract］There is a direct and inevitable relationship between the educational values of Miao district and the learning style of undergraduates of Miao nationality in Guizhou, which exist in Miao community, have the common living soil, influence and constraint and fuse each other. The relationship has the dialectical unity, and the mutual influence and promotion and development.

［Key words］Guizhou; education values; undergraduate; learning style

一、貴州苗區(qū)教育價值觀

貴州苗族社區(qū)教育價值觀是指貴州省內(nèi)苗族生活區(qū)域的苗民對教育核心價值或基礎(chǔ)價值的看法和觀點的總和。貴州苗族社區(qū)教育價值觀是貴州苗族社區(qū)的苗民關(guān)于教育實踐和教育價值關(guān)系的根本看法，是指導(dǎo)、支配和評價貴州苗族社區(qū)苗民教育行為和功效的核心觀念。貴州苗區(qū)教育價值觀對于整個貴州苗區(qū)教育活動起著重要的引導(dǎo)作用，它影響著貴州苗區(qū)苗民教育的目的、內(nèi)容、形式和方法，影響著貴州苗區(qū)教育的規(guī)劃、結(jié)構(gòu)、布局和體制。貴州苗區(qū)教育價值觀可以從微觀層面和宏觀層面來進(jìn)行分析，貴州苗區(qū)教育價值觀在微觀層面是指貴州苗區(qū)教育系統(tǒng)本身內(nèi)部各要素之間有機(jī)聯(lián)系的目標(biāo)指向；貴州苗區(qū)教育價值觀在宏觀層面是指貴州苗區(qū)教育觀念同貴州苗區(qū)社會中其他系統(tǒng)之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系的價值取向。[1]總之，貴州苗區(qū)教育價值觀是一個整體，而貴州苗族教育價值觀的宏觀層面和微觀層面是相互制約、相互作用的；微觀層面是貴州苗族教育價值觀的內(nèi)在方面，對貴州苗族教育價值觀起著決定性作用；宏觀層面涉及貴州苗區(qū)教育的社會環(huán)境，是外在的方面，是貴州苗族教育價值觀不可或缺的重要方面。貴州苗族教育價值問題涉及面廣、意義重大，而貴州苗民個人本位與苗區(qū)社會本位、人文主義與進(jìn)步主義、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育、自然價值與人類價值、秩序訴求與自由訴求、主體原則與客體原則、階級性質(zhì)與公共性質(zhì)、沖突取向與和諧取向的不同，都是貴州苗族教育價值觀中的一些重要內(nèi)容，值得深入分析和研究。

二、貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀分析

貴州苗族大學(xué)生就是目前在國內(nèi)高校就讀的貴州籍苗族大學(xué)生。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，貴州籍苗族大學(xué)生在國內(nèi)高校就讀的學(xué)生總數(shù)接近5000人，而且這一數(shù)字在逐年緩慢上升，貴州苗族大學(xué)生就讀學(xué)校主要集中在貴州省內(nèi)高校，特別是貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州師范學(xué)院、凱里學(xué)院等高校苗族大學(xué)生相對較為集中。因此，針對此項選題，筆者在以上四所高校進(jìn)行了針對貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)問題的調(diào)查研究。從對調(diào)查結(jié)果整理之后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生受社會浮躁風(fēng)氣的影響，普遍處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)缺乏積極性，學(xué)習(xí)被動，缺乏動力，上網(wǎng)的時間占到了業(yè)余時間的大多數(shù)，學(xué)習(xí)氛圍差，很多貴州苗族大學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，只是一味的想到玩，想到混完四年拿畢業(yè)證，混文憑；很多貴州苗族大學(xué)生的專業(yè)是被調(diào)劑的，對現(xiàn)在的專業(yè)不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力等。通過以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以知道，貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)是不好的，應(yīng)該合理引導(dǎo)。通過對40名貴州苗族大學(xué)生在學(xué)風(fēng)問題上的問卷調(diào)查和分析，筆者認(rèn)為我國培養(yǎng)少數(shù)民族人才的高校必須要做好以下五個方面的工作：首先要重視貴州苗族大學(xué)生個人世界觀、人生觀、價值觀因素，因材施教，合理引導(dǎo)。其次要重視貴州苗族大學(xué)生就讀高校的教師個人素質(zhì)和教師個人能力建設(shè)。再次要重視貴州苗族大學(xué)生就讀高等學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、師資隊伍和管理隊伍建設(shè)。其四要重視貴州苗族大學(xué)生的家庭因素各方面對貴州苗族大學(xué)生的影響。其五要重視社會因素對貴州苗族大學(xué)生的影響。

三、貴州苗區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系

目前，貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)的整體狀況不容樂觀，貴州苗族社區(qū)教育價值觀強(qiáng)調(diào)貴州苗族生活區(qū)域的苗民對教育核心價值或基礎(chǔ)價值的看法和觀點，它強(qiáng)調(diào)的是一種純潔樸素的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)的是社會的和諧發(fā)展，因此明顯帶有貴州少數(shù)民族質(zhì)樸的特征，但這一特征一面體現(xiàn)的是謙虛謹(jǐn)慎的一面，一面體現(xiàn)的卻是如何維持生計，解決溫飽的問題，因此它缺乏遠(yuǎn)大的抱負(fù)，缺乏長遠(yuǎn)的思考，缺乏必要的危機(jī)意識和激勵意識，直接影響著貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題，同時貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題也反映著貴州苗族社區(qū)教育價值觀的方方面面，二者共同促進(jìn)，共同發(fā)展。

（一）貴州苗族社區(qū)教育價值觀對苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)有著直接的影響

貴州苗族大學(xué)生，從小就生活在貴州苗族社區(qū)，從孩提開始就飽受貴州苗族社區(qū)各種觀念的影響，包括貴州苗族社區(qū)教育價值觀的影響，貴州苗區(qū)自古以來，受地理、交通、文化等各方面的影響，當(dāng)?shù)責(zé)o論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是文化知識傳播和世界觀方法論方面，明顯落后于中原發(fā)達(dá)地區(qū)，有些觀念與今天市場經(jīng)濟(jì)體制下的優(yōu)勝劣汰和激烈的競爭意識是格格不入的，因此這些觀念也直接影響了貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題。

當(dāng)今社會，隨著改革開放的進(jìn)一步深入和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸發(fā)展和完善，對人才的要求也越來越高，他需要的既掌握理論知識，又掌握實踐經(jīng)驗，還掌握如何在優(yōu)勝劣汰的市場競爭中立于不敗之地，更要掌握正確的價值觀和世界觀、人生觀，只有這樣的人才才能在激烈的市場競爭機(jī)制之下立于不敗之地。

貴州苗族大學(xué)生從小受貴州苗族文化和苗族教育價值觀的影響，大多為人比較謙和，表現(xiàn)出重義氣、重感情，輕學(xué)習(xí)。[2]這種觀念主要體現(xiàn)在，貴州苗族大學(xué)生自進(jìn)入大學(xué)后，往往能夠很快就與周圍同學(xué)打成一片，而且在這批同學(xué)中，貴州苗族大學(xué)生表現(xiàn)為講信用、講義氣、重感情，但不喜歡爭強(qiáng)好勝，表現(xiàn)出謙讓、與世無爭的心態(tài)，處處讓著別人，不主動去爭取，處處以主動謙讓、友善待人為宗旨，這正是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀一面，也是貴州苗族社區(qū)教育價值觀中的重要內(nèi)容，但是當(dāng)今社會是一個充滿競爭的時代，要學(xué)會在這個充滿競爭的時代里立足，必須學(xué)會合理參與社會競爭，而不是處處謙讓。

因為貴州苗族社區(qū)教育價值觀里面的謙和的因素和貴州苗區(qū)經(jīng)濟(jì)條件相對較差的因素，使得貴州苗族大學(xué)生在進(jìn)入高校后，更多地關(guān)注自己如何賺錢以養(yǎng)活自己，解決父母因自己上學(xué)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在我們調(diào)查的40名貴州苗族大學(xué)生中，全部都有過在社會上做兼職賺錢的經(jīng)歷，有近百分之八十的學(xué)生通過做兼職賺來的錢完全可以供自己讀大學(xué)，甚至有的同學(xué)還把賺來多余的錢買電腦，買手機(jī)和高檔電子產(chǎn)品和補(bǔ)貼父母和兄弟姐妹上學(xué)的費用，因為這批學(xué)生大都家境貧寒。因此貴州苗族大學(xué)生在校期間表現(xiàn)為賺錢養(yǎng)活自己進(jìn)而供自己讀書是第一位的，而成績的好壞和能力的培養(yǎng)等是次要的。表現(xiàn)出來的是這批學(xué)生學(xué)風(fēng)不好，不重視學(xué)習(xí)。

（二）貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)也反作用于貴州苗族社區(qū)教育價值觀

貴州苗族大學(xué)生來自貴州苗族地區(qū)，他們在大學(xué)的學(xué)風(fēng)會影響到貴州苗族社區(qū)，也會影響到貴州苗區(qū)教育價值觀，因為貴州苗族大學(xué)生在學(xué)風(fēng)上表現(xiàn)出來的是重視結(jié)果，但不重視過程，所謂重視結(jié)果就是貴州苗族大學(xué)生都很重視他們的考試成績，都希望考試能考出好成績，但是他們卻不愿意在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程上下功夫，主要是因為他們大都把平時的學(xué)習(xí)時間拿來到戶外參加各種兼職和賺錢過程中去了，因此導(dǎo)致貴州苗族大學(xué)生普遍比較重視兼職賺錢，而忽視平時的努力學(xué)習(xí)。主要原因是貴州苗族大學(xué)生大都來自老少邊窮的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件相對較差，在校期間的學(xué)費生活費大都有這些學(xué)生自己做各種兼職來供自己讀大學(xué)的各種費用，因此導(dǎo)致這批學(xué)生首要任務(wù)是賺錢，次要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這樣就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)風(fēng)不濃，整體學(xué)習(xí)成績不佳。而苗族社區(qū)純樸的民風(fēng)也同樣受到漢族社區(qū)市場經(jīng)濟(jì)的影響，因此貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)也反作用于貴州苗族社區(qū)的教育價值觀，導(dǎo)致這一地區(qū)的教育價值觀也在悄然的發(fā)生著細(xì)微的變化，有傳統(tǒng)的重視學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)付出實際行動，到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性到?jīng)]時間來付出具體的行動，這一現(xiàn)象要求我們廣大有少數(shù)民族大學(xué)生就讀的高校要高度重視這一情況，關(guān)注這些少數(shù)民族大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況和心理狀況，更要關(guān)注他們的生存狀況。

（三）貴州苗族社區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系是二者辯證統(tǒng)一、共同影響、共同促進(jìn)、共同發(fā)展

貴州苗族大學(xué)生是苗族社區(qū)的天之驕子，他們通過多年的辛苦努力，終于考上了理想中的大學(xué)，成為苗族社區(qū)的佼佼者，不論在學(xué)習(xí)成績上還是知識水平上都是苗族社區(qū)的優(yōu)秀分子，但是這批優(yōu)秀分子進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)習(xí)狀況會直接影響到這批優(yōu)秀分子的順利成才，貴州苗族大學(xué)生本身是很優(yōu)秀的，但是受學(xué)習(xí)環(huán)境、生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭條件等多方面的影響是的這批大學(xué)生為了生計，為了賺錢來補(bǔ)貼家用，所以才從學(xué)習(xí)之余擠出時間來做各種兼職，進(jìn)而兼職時間過多而占用學(xué)習(xí)時間，進(jìn)而影響到正常的學(xué)習(xí)效果，所以表現(xiàn)出來的就是貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃，學(xué)習(xí)結(jié)果相對不佳等情況，這些學(xué)風(fēng)狀況進(jìn)而影響到貴州苗區(qū)的社會教育價值觀，再加上當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，讀書無用論的思潮開始緩慢蔓延，導(dǎo)致一些苗族社區(qū)群眾，特別是農(nóng)村家庭的苗族社區(qū)家長認(rèn)為讀書時間成本和金錢成本太高，以至于畢業(yè)后不能找到一份好工作，付出和收入不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了新的“讀書無用論”。因此，貴州苗族社區(qū)的學(xué)風(fēng)逐漸影響到苗族社區(qū)的教育價值觀，而苗族社區(qū)的教育價值觀又反作用于苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)，因為讀書無用論的盛行，苗族大學(xué)生家長普遍認(rèn)為讀書就是為了混文憑，早日畢業(yè)找工作，找到工作的好壞與學(xué)習(xí)成績本質(zhì)上沒有太多的聯(lián)系，因此在這種風(fēng)氣之下，苗族社區(qū)教育價值觀與苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)就形成了互動，你中有我，我中有你，二者辯證統(tǒng)一，共同影響，共同促進(jìn)、共同發(fā)展。

總之，貴州苗族社區(qū)教育價值觀與貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)關(guān)系是二者辯證統(tǒng)一、共同影響、共同促進(jìn)、共同發(fā)展的。貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)關(guān)系直接受貴州苗族大學(xué)生的客觀實際情況決定，而貴州苗族社區(qū)的教育價值觀直接受貴州苗區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)和各方面地理文化條件直接決定和影響，因此貴州苗族社區(qū)的教育價值觀與苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題有著直接的關(guān)系二者辯證統(tǒng)一于貴州苗族大學(xué)生這一群體中，這一群體的表現(xiàn)既表現(xiàn)出了貴州苗族社區(qū)教育價值觀生存的土壤，更表現(xiàn)出了貴州苗族社區(qū)教育價值觀的載體貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題，因此要合理引導(dǎo)和糾正貴州苗族大學(xué)生學(xué)風(fēng)的不良一面，積極引導(dǎo)貴州苗族大學(xué)生在學(xué)風(fēng)上向正確、積極的一面發(fā)展，進(jìn)而影響到貴州苗族社區(qū)教育價值觀。只有二者共同促進(jìn)、共同發(fā)展、共同影響，貴州苗族教育價值觀與貴州苗族大學(xué)生的學(xué)風(fēng)才能徹底走上一條健康積極的、樂觀向上的正確道路。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李廷貴，等.苗族歷史與文化[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1996.

[2]伍新福.苗族文化史[M].成都：四川民族出版社，2000.

［作者簡介］魯華（1982-），男，湖北仙桃人，貴州師范學(xué)院講師，研究方向：民族教育、民族學(xué)。

［基金項目］貴州省教育廳課題2014年資助項目（項目編號：14ZC249）。

［收稿日期］2015-8-25

［中圖分類號］G641

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1671-5004（2016）01-0102-03