論司空?qǐng)D的賦文創(chuàng)作

劉　敏

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 西安 710119)

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論司空?qǐng)D的賦文創(chuàng)作

劉敏

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 西安 710119)

摘要：通過對(duì)司空?qǐng)D的五篇賦文進(jìn)行內(nèi)容及創(chuàng)作方面的分析評(píng)價(jià)，總結(jié)其賦文重抒情、寓意與說理相結(jié)合、句式和議論的散化等整體特點(diǎn)，探討了晚唐賦文創(chuàng)作的時(shí)代氛圍，以及司空?qǐng)D生平“入仕”與“歸隱”經(jīng)歷及其詩(shī)論對(duì)其賦文創(chuàng)作的潛在影響，揭示出司空?qǐng)D于亂世中獨(dú)尋清靜又憂時(shí)傷事的復(fù)雜創(chuàng)作心態(tài)。

關(guān)鍵詞：司空?qǐng)D；賦文；特點(diǎn)；創(chuàng)作心態(tài)

司空?qǐng)D(837-908)，晚唐重要的詩(shī)論家、詩(shī)人，其留世作品除了詩(shī)論、詩(shī)歌，還有書、碑文、賦、贊、記、文等多種體裁的作品。在司空?qǐng)D研究史上，研究者多將焦點(diǎn)集中在對(duì)詩(shī)論、詩(shī)歌的創(chuàng)作研究上，例如，郭紹虞的《詩(shī)品集解》、祖保泉的《司空?qǐng)D詩(shī)品解說》、張少康的《司空?qǐng)D及其詩(shī)論研究》和王步高的《司空?qǐng)D評(píng)傳》等。對(duì)司空?qǐng)D的文論、雜著等的研究較為缺乏，尤其是對(duì)于司空?qǐng)D賦文的專門研究幾乎無人涉及。盡管在諸多唐賦的研究著作及論文中，對(duì)其賦文稍有涉及評(píng)價(jià)，但也不過寥寥幾語(yǔ)，由此可見，司空?qǐng)D的賦文在文學(xué)史和研究史的地位，明顯處于邊緣的境地。本文將以司空?qǐng)D的五篇賦文作為研究對(duì)象，分析其內(nèi)容和藝術(shù)特色，進(jìn)而探究影響其創(chuàng)作的因素，從賦文的角度為司空?qǐng)D研究提供新的補(bǔ)充。

一、賦文分析

司空?qǐng)D曾自編有文集《一鳴集》，但在北宋時(shí)已亡佚*參見[唐]司空?qǐng)D：《司空表圣詩(shī)文集箋?！罚姹Ｈ?、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，前言第8-9頁(yè)?！，F(xiàn)存司空?qǐng)D作品集有《司空表圣詩(shī)集》五卷和《司空表圣文集》十卷?！端究毡硎ピ?shī)文集》共收文七十一篇，其中賦文存目七篇，即《題山賦》、《共命鳥賦》、《釋怨》、《春愁賦》、《情賦》、《連珠》、《詩(shī)賦》*[唐]司空?qǐng)D：《司空表圣文集》，上海：上海古籍出版社，2013年，第127頁(yè)。。本文采用祖保泉的觀點(diǎn)，將前五篇確定為司空?qǐng)D賦文，原因在于《連珠》實(shí)為詩(shī)十首，而《詩(shī)賦》則是對(duì)詩(shī)的贊揚(yáng)，屬贊文體*祖保泉：《司空?qǐng)D詩(shī)文研究》，合肥：安徽教育出版社，1998年，第19-22頁(yè)。，后兩者不在本文討論范圍之內(nèi)。

首先來看《題山賦》，這是司空?qǐng)D賦文的第一篇。作為抒情小賦，它是司空?qǐng)D自明本志、展現(xiàn)個(gè)性的一篇賦作，也可視為其思想情感的一個(gè)表征。賦文如下：

繭吾發(fā)以群嬉兮，乃恣狎于林壑；窘世路之榛榛兮，匪茲焉而焉托。仰基矩之惟舊兮，豈孱眇之彼度。矧嶄紆而還農(nóng)兮，亦靡勞于浚鑿。壯神功之騁奇兮，樹一峰而中擢。齴鰲鼻而虛空兮，涌佛螺而旁絡(luò)。阜交蹠于艮隅兮，俯川塍而黼錯(cuò)。躋遺堞以仰眩兮，洶瀑巔而電薄。腴卉木以駢昌兮，藹葩屏而麝幄。滋彩綷以紛翔兮，玩韶鮮而戲?yàn)洝６萌何镏m性兮，澹吾躬而斯樂。笑殊道以徇強(qiáng)兮，喜夸鵬而跼蠼。雖穴處而志揚(yáng)兮，邈軒肆于宏廓。借家國(guó)之未忘兮，鄙榮伸而陋約。镵貞珉而自勖兮，行與息而靡怍。*[唐]司空?qǐng)D：《題山賦》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，祖保泉、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第285頁(yè)。

這篇短賦具有騷體賦特征，內(nèi)容則注重抒情。全賦共30句，其中15句帶韻：壑、托、度、鑿、擢、絡(luò)、錯(cuò)、薄、幄、灈、樂、蠼、廓、約、怍字押宕韻。30句又可看成15大句，前一句為七言，以“兮”字結(jié)尾，后一句為六言，共13字，在形式上整飭干練。首句“繭”字，原意為表達(dá)最初的志愿，像蝴蝶幼蟲最初躲在繭里一樣，司空?qǐng)D以繭自比，表達(dá)自己最初對(duì)仕途充滿的好奇與興奮之情?！叭烘摇痹鉃樵谌后w中和他人一起嬉笑，司空?qǐng)D借此表達(dá)希望能夠被他人認(rèn)同，在仕途中可有與人相互提攜。下句緊接“乃恣狎于林壑”，字面上意為恣意暢玩于山水溝壑之間。較之前句的地點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移變化，形成了對(duì)比。所以在本賦中的首句即顯示出了一種對(duì)比反差、矛盾傾向。后兩句“窘世路之榛榛兮，匪茲焉而焉托”，賦意為“我在這人世間苦苦尋找著屬于自己的道路，但是到頭來仍是一副困窘不堪的樣子；明明知道這里不是適合自己托身的地方，卻還要費(fèi)盡心思爭(zhēng)取”，從這兩句賦意中可以感受到司空?qǐng)D對(duì)自己處境的無奈以及濃郁的自嘲意味。

另外，賦中的“還農(nóng)”、“斯樂”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，亦能看出司空?qǐng)D的歸隱之情，希望安靜、遠(yuǎn)離紛擾的生活?！岸萌何镏m性兮，澹吾躬而斯樂。笑殊道以徇強(qiáng)兮，喜夸鵬而跼蠼?！边@是司空?qǐng)D描寫的鄉(xiāng)間景色，風(fēng)景中的事物各自都能找到了適合自己生活的處所，更何況人，由此司空?qǐng)D推物及己，自我審視之后發(fā)出了豪邁壯志：“雖穴處而志揚(yáng)兮，邈軒肆于宏廓。借家國(guó)之未忘兮，鄙榮伸而陋約。镵貞珉而自勖兮，行與息而靡怍?！北砻髯约荷硖庍@樣一個(gè)狹小的地方，仍然未忘家國(guó)責(zé)任。從賦文中，我們可以明顯感受到司空?qǐng)D賦作中流露出一種典型的傳統(tǒng)士人的矛盾心態(tài)，既有隱逸之心，又有報(bào)國(guó)之志。

再來看《共命鳥賦》，這是司空?qǐng)D讀罷佛經(jīng)故事之后，心生感觸而創(chuàng)作的一篇說理小賦。賦文如下：

西方之鳥，有名共命者，連腹異首，而愛憎同。一伺其寐，得毒卉乃餌之。既而藥作，果皆斃。吾痛其愚，因?yàn)橹x，且以自警。賦曰：

彼翼而鷙，罔憎其類。彼蟲而螯，罔害于己。惟斯鳥者，宜稟乎義。首尾雖殊，腹皆匪異。均休共患，寧忿寧己。致彼無猜，銜堇以餌。厥謀雖良，厥禍?zhǔn)氡?。梟鴟競(jìng)笑，鳳皇愕視。躬雖俱斃，我則忘類。

人固有之，是尤可畏?；蚓せ蚍瘢闋蠲腋F，我同而異。鉤挐其外，膠致其中。癰囊已潰，赤舌彌縫。緩如，迅如駭蜂。附強(qiáng)迎意，掩丑自容。忌其不校，寢以頑兇。

若茲黨類，彼實(shí)孔多。一勝一負(fù)，終嬰禍羅。乘危逞怨，積世不磨。孰救其殆，藥以至和。怪雖厲鳥，勿伐庭柯。爾不此病，國(guó)如之何？*[唐]司空?qǐng)D：《共命鳥賦》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，祖保泉、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第286-287頁(yè)。

《共命鳥賦》的主旨是借事喻理，全篇不求押韻，有議論和句式的散化傾向。本賦除序言外，通篇四言，序言為司空?qǐng)D自述創(chuàng)作目的，即由于自己有感于共命鳥的故事，所以作賦“自警”。賦文講述了一種二首長(zhǎng)于一身的共命鳥，本應(yīng)兩首相依為命，但是其中一首卻在趁另一首休息之時(shí)，以“毒卉”謀害，最終同歸于盡，害人終害己的故事。而梟鴟、鳳皇等從共命鳥的教訓(xùn)中明白了包容理解對(duì)方以至達(dá)到“忘類”的處事原則。中間段由對(duì)共命鳥的講述過渡到對(duì)人的理解，“鉤挐其外，膠致其中……附強(qiáng)迎意，掩丑自容”是令人懼怕的，這類人往往阿諛奉承、唯利是圖。賦文最后聯(lián)系時(shí)局，“若茲黨類，彼實(shí)孔多。一勝一負(fù)，終嬰禍羅”，此時(shí)正是宦官擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)亂，無一不在蠶食唐王朝的余威。在政治權(quán)力爭(zhēng)奪的背后，實(shí)際上是各種勢(shì)力共命一身的結(jié)局，因?yàn)闊o論哪方得勢(shì)，最終都是國(guó)力的內(nèi)耗，唐王朝都將走向衰亡。唯一的解救之道也許只能如賦中所說的“藥以至和”，即調(diào)和各方利益，使之達(dá)到和諧共生的境地，從這個(gè)角度來看，《共命鳥賦》具有現(xiàn)實(shí)意義，用賦文來隱喻社會(huì)、針砭時(shí)弊，也是司空?qǐng)D參與政治的一種方式。

第三篇《釋怨》篇幅較長(zhǎng)，是一篇仿寫賦，仿寫對(duì)象是枚乘的《七發(fā)》，賦文的主旨是說理和規(guī)勸。賦文首段：

殉華公子與夸世豪舉，綺紈相遇，意氣相許。貞茂松心，賞微琴緒。驥騄齊驅(qū)，鸞鹥并翥。誓風(fēng)雨而不迷，期始終之可保。既而睚眥有違，寒暄遂移。雙情已忤，久要方虧。遽讒蠅翼，交妒峨眉。將搖牙而構(gòu)禍，寧棄跡以懷悲……*[唐]司空?qǐng)D：《釋怨》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，祖保泉、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第288頁(yè)。

賦文講述主人公殉華公子與夸世豪舉相遇，因同為紈绔子弟，故而意氣相投，常常打獵游賞，發(fā)誓永遠(yuǎn)結(jié)交相好，但是時(shí)間一久，兩人卻因?yàn)橐恍┬〕鸷藁ド?，彼此嫉恨，要生出禍端，在這個(gè)時(shí)候鎮(zhèn)俗先生聽聞前來說教。賦文中間段是議論的抒發(fā)，鎮(zhèn)俗先生通過列舉實(shí)例來使殉華公子和夸世豪舉醒悟，用“勢(shì)軋則仇，名浮則忌。仁以利搖，情由色醉”，勸解二公子看淡名利，遠(yuǎn)離情色，恪守仁義；用“且夫電波悠悠，人生若浮。一瞬朝暮，百年今古”，來告誡二公子人生苦短，需珍惜年華光陰，不可為世間繁華所遮蔽雙眼；最后感嘆“大笑幾何，虛舟無怨。豈蹄涔之不生，類蝸角之徒戰(zhàn)。用招三之端，期塞兩家之難”*[唐]司空?qǐng)D：《釋怨》：《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，第288-289頁(yè)。。賦文末段：

時(shí)也，二子魂慚色裭，跼聽玉音。祛蒙爽曙，雪涕濡襟。明坦夷于末路，扶蒂芥于情心。愿伸縷款，永佩良箴。*[唐]司空?qǐng)D：《釋怨》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，第289頁(yè)。

賦文最后類似于《七發(fā)》的結(jié)尾，寫二子內(nèi)心的愧疚和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，末句“愿伸縷款，永佩良箴”，表明鎮(zhèn)俗先生的教育和勸解已起到效果。此賦中雖有記敘與說理，但總體而言，與其模仿的《七發(fā)》相比，明顯缺少了磅礴洶涌之氣勢(shì)，議論說理出彩不夠，致使其文學(xué)價(jià)值不高，未能超越《七發(fā)》。

第四篇《春愁賦》是司空?qǐng)D的感時(shí)傷懷之作，效仿的是六朝駢體，類似于江淹的《別賦》、《恨賦》。在結(jié)構(gòu)上，此賦文六言、七言為主，兼有四言。雜言的運(yùn)用使賦文結(jié)構(gòu)稍顯松散，而句式的散化恰恰是晚唐賦作的突出特點(diǎn)，因?yàn)椤皩?duì)仗、疊字使用及句式追求靈活多變等方面是晚唐賦在創(chuàng)作技巧上成熟的體現(xiàn)”*趙俊波：《中晚唐賦研究》，成都：四川大學(xué)2004年博士學(xué)位論文，第3頁(yè)。。內(nèi)容上，此賦文主要記敘作者在春日里慵懶閑適的狀態(tài)及其所見春景，從而由春景生春情，感嘆時(shí)光飛逝，這也是古代文學(xué)中常見的主題。此賦的特點(diǎn)在于追求形式上的散化，賦中多次換韻，因此缺乏《題山賦》中的整飭之美。春花、美酒、江水、春雨、草木等大范圍春景的描摹，也使賦文內(nèi)容焦點(diǎn)散化，因此祖保泉等人在賦文后的箋注中評(píng)價(jià)此賦：“泛泛言愁，感人不深?！?[唐]司空?qǐng)D：《春愁賦》，《司空表圣詩(shī)文集箋校》，祖保泉、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第291頁(yè)。

第五篇《情賦》是司空?qǐng)D存賦中篇幅最簡(jiǎn)短的一篇，賦文如下：

愚常賦《春情》數(shù)百言，狀其思娟咽，自謂摭眾騷之遺恨。遭亂而失，今獨(dú)憶其間三十五字，存于濯纓之東楹云。

暖融溶兮傍曲塘，扶蘭心兮牽藕腸。雨絲絲兮冪晴芳，阻佳期兮日難忘，情纏綿兮悄自傷。*[唐]司空?qǐng)D《情賦》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！罚姹Ｈ?、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第291-292頁(yè)。

《情賦》小序僅六句，卻足以見其中的夫子自道，即司空?qǐng)D晚年回憶起其在遭遇禍亂之前，“閑居鄉(xiāng)里”所作的《春情》賦以及它帶給自己的感觸?！洞呵椤吩皵?shù)百言”，雖存僅三十五字，但仍能從中揣測(cè)出司空?qǐng)D當(dāng)年的志向。序言“自謂摭眾騷之遺恨”，可見司空?qǐng)D當(dāng)年的自負(fù)進(jìn)取，立言宗法騷賦。賦文五句描寫的是春日暖景，在獨(dú)倚曲塘、賞幽蘭、聽春雨而念晴芳之時(shí)，又在感傷自己仕途的坎坷，春景的美好安寧更加襯托出司空?qǐng)D此時(shí)郁郁不得志的落寞心情。

二、賦文特點(diǎn)

司空?qǐng)D的賦文除了具有晚唐賦文的一般特點(diǎn)之外，由于自身的獨(dú)特經(jīng)歷，也使他的賦文具有自己的個(gè)性品格。

首先，賦文抒情性濃厚。司空?qǐng)D將賦這一文學(xué)體裁作為自己思想情感宣泄的通道，在賦中表現(xiàn)出愿意積極入世、參與政治的個(gè)人理想，以及理想受挫后期望歸隱山林的無奈，其間充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈以及憂世傷懷之情。例如在《題山賦》中，“睹群物之適性兮，澹吾躬而斯樂。笑殊道以徇強(qiáng)兮，喜夸鵬而跼蠼”表達(dá)了對(duì)閑適美景的喜愛之情；而“雖穴處而志揚(yáng)兮，邈軒肆于宏廓。借家國(guó)之未忘兮，鄙榮伸而陋約”，又流露出司空?qǐng)D不甘歸隱、渴望入仕、建功立業(yè)的士人情懷。

其次，寓意與說理相結(jié)合。司空?qǐng)D的賦文充分發(fā)揮了“賦“這一文學(xué)體裁所具備的“頌美和諷喻的直接功用”*許結(jié)：《賦學(xué)講演錄》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年版，第56頁(yè)。，例如在《共命鳥賦》中，司空?qǐng)D感嘆“若茲黨類，彼實(shí)孔多。一勝一負(fù)，終嬰禍羅”，表面上嘲諷了共命鳥的愚昧，實(shí)際上則是以共命鳥的所作所為來比喻晚唐的各種分裂勢(shì)力，斗爭(zhēng)背后的各方勢(shì)力實(shí)為“一榮俱榮，一損俱損”的命運(yùn)共同體關(guān)系。“爾不此病，國(guó)如之何？”的反問則是他對(duì)未來國(guó)家命運(yùn)的深深擔(dān)憂。《釋怨》也是通過敘述事件來達(dá)到說理、規(guī)勸的目的。

第三，句式和議論的散化。司空?qǐng)D的賦重用韻，但又多變化，不拘泥于固定的韻腳?！洞撼钯x》六言、七言、四言糅合運(yùn)用，散化傾向明顯，而賦中多次換韻不僅便于抒情更使賦文靈活多變?！夺屧埂菲械恼f理和議論也同樣具有這一特點(diǎn)。

最后，司空?qǐng)D的賦文風(fēng)格自然飄逸，帶有楚騷風(fēng)調(diào)，其反映的心境多平和沖淡，又有現(xiàn)實(shí)寄托。例如《題山賦》，司空?qǐng)D閑居鄉(xiāng)里，正是以一種淡然、平靜的視角觀察周圍的事物；《春愁賦》景物描寫清幽，在辭藻華麗的同時(shí)又做到了語(yǔ)言風(fēng)格的自然平淡，寓情于景，令人回味；《共命鳥賦》中有司空?qǐng)D對(duì)于亂世的感觸和時(shí)局的憂慮。

除了上述特點(diǎn)，司空?qǐng)D的賦作在某些方面也存在不足：一是有時(shí)過于追求形式上的散化，導(dǎo)致抒情不深、不真，“感人不深”。例如《春愁賦》中，司空?qǐng)D將大量的景物入賦，賦文雖美，卻無讓人可以把握的中心。二是賦中多用鋪采文辭，盡管這也是賦文的特點(diǎn)之一，但是如果賦文過于華麗、追求典雅，就難免語(yǔ)言艱澀，有時(shí)使用生僻字只是為了表現(xiàn)自己的博學(xué)，反而不能讓賦作很好地傳達(dá)自己的思想。

總而言之，司空?qǐng)D的賦文有其鮮明特點(diǎn)和價(jià)值，在這一點(diǎn)上，我較認(rèn)同楊寧在《司空表圣文集研究》中對(duì)司空?qǐng)D文章的評(píng)價(jià)：“其藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，從而也體現(xiàn)出司空?qǐng)D文章創(chuàng)作‘全美’的文學(xué)觀念，即文章要講求言之有物，風(fēng)雅興寄，緣情而發(fā)，有文質(zhì)兼?zhèn)渲?。?楊寧：《司空表圣文集研究》，蘭州：西北師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文，第44頁(yè)。

三、影響賦文創(chuàng)作的因素

司空?qǐng)D的賦文之所以出現(xiàn)上述的那些特點(diǎn)，是與他的人生經(jīng)歷、詩(shī)學(xué)理論緊密聯(lián)系在一起的。相較于其他將一生時(shí)間皆耗費(fèi)在科舉考試的文人來說，司空?qǐng)D已算是幸運(yùn)，進(jìn)士及第后，受到了王凝的賞識(shí)和推薦，似乎已經(jīng)前途光明，可以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想了。但是現(xiàn)實(shí)卻恰恰事與愿違，縱觀其政治生涯，他所任官職多為幕僚性質(zhì)，唯一的實(shí)職是光啟二年被授予的中書舍人，兩年后政權(quán)顛覆，司空?qǐng)D便辭官退歸王官谷，從此歸隱田園。官職的閑散以及地位的尷尬，使得司空?qǐng)D在任職期內(nèi)也時(shí)常萌生退意。可以說司空?qǐng)D的一生始終在入仕與歸隱之間掙扎，壯志未酬的遺憾總是伴隨左右。因此，他的賦文顯示出在憂慮國(guó)家命運(yùn)與人生焦慮之間徘徊，時(shí)而積極進(jìn)取，時(shí)而消極退守的特點(diǎn)。

另外，社會(huì)變遷帶來了文風(fēng)的改變，司空?qǐng)D的賦文也受到了影響。晚唐時(shí)，賦文迎來了一個(gè)創(chuàng)作的高峰期?？婆e考試錄用的律賦在內(nèi)容上“漸漸超出試賦拘囿……較以前頗有增色”*趙成林：《唐賦分體敘論》，長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2009年，第75頁(yè)。；受唐代近體詩(shī)繁盛的影響，詩(shī)賦在晚唐出現(xiàn)興盛，學(xué)者趙成林對(duì)晚唐四言體詩(shī)賦的特點(diǎn)概括為“形制短小犀利”與“內(nèi)容多諷譏時(shí)世”*參見趙成林：《唐賦分體敘論》，第142-145頁(yè)。；另外駢賦、文賦、騷賦、俗賦在這一時(shí)期也皆有所發(fā)展，相對(duì)寬松的時(shí)代氛圍也為司空?qǐng)D賦文創(chuàng)作的多樣化提供了環(huán)境條件。

同時(shí)，影響司空?qǐng)D賦文比較重要的因素還有《二十四詩(shī)品》，在這部文論中有諸多詩(shī)歌創(chuàng)作、品評(píng)主張，其中有不少運(yùn)用到了其賦文中，對(duì)賦文創(chuàng)作起了潛移默化的影響。例如，在寫景抒情賦作《題山賦》、《春愁賦》中，我們可見自然景物之雄渾、典雅、自然、含蓄、清奇；在說理賦作《共命鳥賦》中，處處可見其縝密的思維邏輯，形容貼切的比喻；在抒情性賦作《春愁賦》、《情賦》中，可見情感抒發(fā)之或含蓄委婉，或奔放灑脫，其思想時(shí)而曠達(dá)悠遠(yuǎn)，時(shí)而流動(dòng)飄逸。司空?qǐng)D在詩(shī)歌理論中的一些主張也被他運(yùn)用到了賦文中，例如《與李生論詩(shī)書》：

文之難，而詩(shī)之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也?！?，近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳。*[唐]司空?qǐng)D：《與李生論詩(shī)書》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，祖保泉、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第193頁(yè)。

司空?qǐng)D強(qiáng)調(diào)為文尤其是為詩(shī)之難，他認(rèn)為“辨于味”是言詩(shī)的關(guān)鍵。其實(shí)不僅是言詩(shī)需要有味，為文同樣需要韻味支持，“味”是詩(shī)文的精華。司空?qǐng)D的賦文同樣追求韻味，這種韻味潛藏在其文采辭藻的形式和抒情言志之后。《情賦》雖然簡(jiǎn)短，但其中的《春情》殘篇賦文，仍然獨(dú)具韻味。另外，《與極浦書》中論曰：

戴榮州云：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！毕笸庵?，景外之景，豈容易譚哉！*[唐]司空?qǐng)D：《與極浦書》，《司空表圣詩(shī)文集箋?！罚姹Ｈ?、陶禮天箋校，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年，第215頁(yè)。

這里強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)家之景”，其要旨即為“象外之象，景外之景”，歸根結(jié)底，即為借物抒情這一手法的切實(shí)運(yùn)用。意象不僅大量出現(xiàn)在司空?qǐng)D的詩(shī)文作品中，同樣出現(xiàn)在其賦文等雜文創(chuàng)作中。意象是司空?qǐng)D賦作中的靈魂，若沒有意象的滲入和添彩，其賦作難免淪為平庸。

四、結(jié)語(yǔ)

司空?qǐng)D在很大程度上是以文論家與詩(shī)人的身份進(jìn)入文學(xué)史的，其中一個(gè)重要原因就是《二十四詩(shī)品》的成就太高，影響了人們對(duì)他其他成就的關(guān)注，其中對(duì)他的賦文研究更是處于邊緣，幾乎被忽略。事實(shí)上，司空?qǐng)D的賦文在晚唐乃至整個(gè)唐朝，都是有鮮明個(gè)性和特點(diǎn)的，相比較于早期只求格律、對(duì)仗、空泛而不發(fā)真情的律賦有很獨(dú)特的價(jià)值和意義。司空?qǐng)D的賦作存目雖然不多，但是幾乎單獨(dú)一篇賦作就是一種類型，堪稱一篇一樣式。雖然在他的賦作中也有部分稍微差強(qiáng)人意，但考慮到時(shí)代背景和賦文創(chuàng)作的大環(huán)境，他的賦作仍然可以說瑕不掩瑜，有一定的文學(xué)價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。將司空?qǐng)D的賦文納入研究視野，對(duì)司空?qǐng)D的文論、思想研究，乃至晚唐文學(xué)研究來說，都是有用的補(bǔ)充與擴(kuò)展。

(責(zé)任編輯：王學(xué)振)

On Si Kongtu’s Ode Writing

LIU Min

(SchoolofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiNormalUniversity,Xi'an710119,China)

Abstract:Through an analysis and evaluation of the contents and writing of Si Kongtu’s five odes, this paper summarizes the overall features of his odes—due emphasis on emotion expression, a combination of morality with reasoning as well as the trend of making sentence patterns and discussions prosaic—and probes into the social and cultural milieu for ode writing in the late Tang Dynasty. Moreover, this paper also expounds the potential impact of Si Kongtu’s eventful life experience and his poetics on his ode writing as well as reveals Si Kongtu’s complex writing mentality—an integration of a pursuit of tranquil solitude and a concern with affairs outside in troubled times.

Key words:Si Kongtu; odes; features; writing mentality

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-5310(2016)-01-0083-05

作者簡(jiǎn)介：劉敏(1991-)，女，山東日照人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

收稿日期：2015-09-20

基金項(xiàng)目：陜西師范大學(xué)研究生培養(yǎng)創(chuàng)新基金