《浪客劍心：京都大火篇》的武士文化

[摘要]日本電影《浪客劍心》第二部京都大火篇講的是幕末時(shí)期流浪武士緋村劍心幫助為新政府阻止反叛者志志雄真實(shí)顛覆政府的故事。志志雄秉承強(qiáng)者必勝的信念，通過在京都點(diǎn)燃的一場大火發(fā)起對新政府的攻擊，結(jié)果自取滅亡。這場戰(zhàn)爭致使許多無辜者為之付出了寶貴的生命。野心家為了實(shí)現(xiàn)自己的野心和抱負(fù)導(dǎo)致無辜者為之犧牲。不珍愛生命的盲目效忠是反人類的。真正的尚武精神須包括俠膽柔情。大無畏的英雄氣概需要保留，但更要有人間真情。

[關(guān)鍵詞]《浪客劍心：京都大火篇》；日本文化；以情制忠

日本電影《浪客劍心》第二部《京都大火篇》是華納兄弟電影公司出品的古裝動作電影，影片由大友啟史執(zhí)導(dǎo)，佐藤健、武井咲、蒼井優(yōu)、田中偉登等領(lǐng)銜主演。故事取材于漫畫家和月伸宏同名漫畫，主要講述劍心等人與試圖顛覆日本的勁敵志志雄真實(shí)之間對戰(zhàn)的故事。影片于2014年8月1日在日本上映。[1]故事講的是明治時(shí)代初期，曾經(jīng)的“劊子手拔刀齋”緋村劍心已經(jīng)習(xí)慣了神谷道場的安寧生活。誰知就在這一天，倒幕戰(zhàn)爭時(shí)的舊友——號稱維新三杰之一的大久保利通將他請去。原來繼承了劍心劊子手身份的志志雄真實(shí)當(dāng)年被新政府背叛，僥幸活下來的志志雄正秘密策劃著稱霸日本的可怕行動。大久保利通死后，深感背負(fù)不可推卸責(zé)任的緋村劍心只身上路，在途中不僅偶遇京都女忍卷町操，還在新月村和志志雄有了第一次的遭遇。與此同時(shí)，相樂左之助、神谷薫、明神彌彥、齋藤一等人也相繼趕往京都。志志雄正在以京都大火作為幌子，吸引明治政府的注意力，而真正目的是將跑船開往東京灣，他炮擊東京，企圖武裝奪取政權(quán)，顛覆維新政府，國家命運(yùn)危在旦夕……

一、反思志志雄“誰橫誰勝”的思想

在鳥羽伏見之戰(zhàn)徹底打敗反維新勢力之后，為即將誕生的新政府效力的志志雄真實(shí)卻被他所效忠的維新派一把火燒個(gè)半死，渾身無一處不留傷痕。也許是他再也沒有可以利用的價(jià)值，或者是維新政府高層要員看透了他的狼子野心而授意手下出此下策。這一反常態(tài)的做法使得從死人堆中爬出來之后的志志雄瘋狂地反撲，發(fā)毒誓報(bào)復(fù)新政府。他與反政府勢力地下軍火商相勾結(jié)，劍指明治新政府，這些舉動所秉承的信念是“誰蠻橫誰取勝”。

從志志雄和緋村劍心的對話中我們可以聽到志志雄的內(nèi)心思想：“事到如今我想的不是報(bào)仇，我要感激他們。他們教會了我許多。信義可以遭到背叛，粗心大意就會被殺，被殺之前就要下手，強(qiáng)者生，弱者死。我奪取這個(gè)國家的目的就是要讓它變得強(qiáng)大?！敝局拘壅f得很清楚，他的內(nèi)心最初是為了報(bào)仇。在實(shí)施報(bào)仇計(jì)劃的過程中，他又摸索出新的體會——強(qiáng)者生，弱者死。我們知道結(jié)局是叛逆者最終得到了制止并自取滅亡。最終是緋村劍心利用從師父比古清十郎那里學(xué)來的飛天御劍流的奧義打敗了志志雄，也驗(yàn)證了他的話。他最終還是失敗了。反思志志雄所秉承的思想，這種“自己是最強(qiáng)者，要靠自己的最強(qiáng)打敗所有人最終稱霸”的人一定會被更強(qiáng)者所打敗。因?yàn)樘斓刂g本來就沒有最強(qiáng)，只有更強(qiáng)。認(rèn)為自己是最強(qiáng)，想要憑借自己的最強(qiáng)稱霸世界的最終會被打敗。回游歷史長河，強(qiáng)大的埃及帝國被波斯滅了，希臘最強(qiáng)大的城邦國家斯巴達(dá)被亞歷山大大帝所滅。日不落大英帝國也經(jīng)過兩次較量交出了世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。妄圖稱霸世界的美帝國主義必然也會走同樣的道路。曾認(rèn)為自己最強(qiáng)大、可以稱霸世界的拿破侖，經(jīng)過英國所發(fā)起的五次反法同盟，最終被俄羅斯打??；號稱最強(qiáng)大、可以稱霸世界的德國納粹首領(lǐng)希特勒最終也被世界反法西斯同盟的統(tǒng)一戰(zhàn)線所擊敗。縱觀歷史，無數(shù)的過去在向我們宣告著這一真理。世界本無最強(qiáng)者，任何以最強(qiáng)者姿態(tài)出現(xiàn)企圖獲取獨(dú)裁獨(dú)霸權(quán)的人，無論其自身有多強(qiáng)大，最終都會自取滅亡。同理，狐假虎威，借助美國這塊虎皮當(dāng)大旗的日本，妄圖在亞洲稱霸，今天占領(lǐng)釣魚島，明天又干涉中國南海事務(wù)，其最終的命運(yùn)也同樣是不言而喻的。

志志雄所秉承的信念仍殘留在一些日本當(dāng)今政要的心靈深處，并沒有隨著二戰(zhàn)的逝去而消失，他們所堅(jiān)持的新的軍國主義思想就是這種糟粕的殘留物。他們在亞洲地區(qū)狗仗人勢、耀武揚(yáng)威，極力進(jìn)行軍事擴(kuò)張，大有稱霸亞洲之勢。然而，他們的野心最終將只能落敗，他們必將淹沒在亞洲人民的汪洋大海之中，淹沒在全世界人們正義的呼喚聲中。四處叫囂的政客們就如同那不可一世的志志雄，最終必將走向失敗，走向毀滅。

二、反思戰(zhàn)爭對無辜者的傷害

整部影片到處都充斥著對戰(zhàn)爭的控訴。戰(zhàn)爭其實(shí)就是野心家通過犧牲無數(shù)無辜者鮮活的生命以實(shí)現(xiàn)自己的政治野心的骯臟策略。志志雄真實(shí)所發(fā)起的奪取國家政權(quán)的戰(zhàn)爭起初看上去有一定的合理之處。長期充當(dāng)劊子手替維新派賣命的他，對維新派奪取政權(quán)之后，竟然企圖用一場大火把他燒死的行徑相當(dāng)憤恨，于是他也如法炮制地以一場看上去要?dú)缇┒嫉拇蠡馂槭侄窝陲椙那拈_進(jìn)東京灣的戰(zhàn)船。他要武裝奪取政權(quán)，同時(shí)也要發(fā)泄自己的憤恨為自己報(bào)仇。

為奪取政權(quán)，志志雄開始大肆濫殺無辜。首先他指使瀨田宗四郎殺死了維新政府行政要員大久保利通。他這樣做的目的就是要?dú)⒁毁影?，誰阻止他奪取政權(quán)他就要取誰的首級。大久保利通是力邀緋村劍心再次加入維新政府的行動阻止志志雄的奪權(quán)行動的人。大久保利通之死堅(jiān)定了拔刀齋阻止志志雄的決心，他毅然決定再次為維新政府效力，只身一人離開神谷道場，趕往京都。

緋村劍心路過一個(gè)村莊，那里的人們正深受志志雄的迫害。因?yàn)檫@里地?zé)釋齻熜Ш芎?，志志雄就要趕走莊上的所有人，想要霸占整個(gè)村莊，在那里療傷。全村老百姓怨聲載道。這當(dāng)中有一戶人家，兒子是警察。他對志志雄的惡劣行徑尤為不滿，就義憤填膺地向新政府報(bào)告了志志雄的種種惡行。志志雄知道后，就派人把他的父母雙雙殺死并殘忍地吊在樹上。兒子趕回來后，也被他們所殺死。志志雄之流簡直已經(jīng)到了窮兇極惡、無惡不作的地步。趕到莊子的劍心出手打敗了十幾名志志雄的幫手，把吊在樹上的兩位老人的尸首卸了下來。除了莊子里的人，還有無數(shù)鮮活的生命遭到了無情的摧殘。志志雄所發(fā)起的這場戰(zhàn)爭搞得當(dāng)時(shí)的日本民不聊生。

在那場如期而至的京都大火中，盡管政府事先獲得情報(bào)有所準(zhǔn)備，盡管拔刀齋使用的是逆忍刀只傷人不殺人，但是叛亂分子以及齋藤一、相樂左之助等人所使用的還是真刀真槍。在這場打斗中，還是會有許多京都百姓和叛亂分子丟掉了性命。

京都百姓是絕對無辜的，他們剛剛從十幾年前那場維新派和保幕派的大戰(zhàn)中幸免，卻又在這場京都大火中在劫難逃。無數(shù)死傷的無辜百姓就那樣再次遭到了蹂躪。被志志雄忽悠來為他奪取政權(quán)效力的幕末劍客們也是無辜的。他們本是可以成為新社會的成員，為維新政府效力的，可是，他們擋不住志志雄等人的蠱惑，成為他實(shí)現(xiàn)政治野心的犧牲品。

習(xí)慣從政府朝鮮的戰(zhàn)爭，還有日俄戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭中撈取好處的日本，又發(fā)動了侵略亞洲國家的戰(zhàn)爭。在第二次世界大戰(zhàn)中，日本的軍國主義分子給所侵略的每一個(gè)國家都帶來了無比沉重的災(zāi)難，僅中國就有三千五百萬人失去了寶貴的生命。該是正視那場戰(zhàn)爭，并為戰(zhàn)爭進(jìn)行反思和懺悔的時(shí)候了。新法西斯分子和軍國主義殘余勢力必須終止發(fā)動戰(zhàn)爭的野心，還和平與亞洲乃至整個(gè)世界。

三、緋村劍心以情制忠思想帶來的啟示

在武士道的經(jīng)典著作《葉隱聞書》一書中，武士道“忠”的思想是這樣描述的：“若以一言來概括武士道的要諦，那就是不惜身家性命，把自己獻(xiàn)給主君?！盵2]這是武士道中關(guān)于“忠”的精髓，武士不惜犧牲自己的性命也要效忠“主君”，即藩主，也就是日本武士的主子。江戶時(shí)期的日本武士總要有一個(gè)屬于他們上級的主子來效忠，否則就是失去主子的浪人。浪客劍心，即緋村劍心，曾經(jīng)的劊子手拔刀齋，就是幕末時(shí)期倒募派的專職殺手武士。他受雇于維新派，專門謀殺幕府的支持者。自從那次雨夜中，他殺死一位即將踏入婚姻殿堂的年輕武士，卻看見其未婚妻撕心裂肺地在死者尸體面前痛哭之后，拔刀齋從此放下殺人刀，找到著名的刀劍制作師傅新井赤空，請他為自己打制了一把逆刃刀。憑借這把逆忍刀，從此緋村劍心走上了以刀救人的道路。他不再繼續(xù)效忠于他的主子，從思想上、行動上和行為上開始背叛他以前一貫追求的武士道精神。他要開始顛覆傳統(tǒng)的武士道，對它進(jìn)行新的改造。無原則的、不仁不道的“忠”不該屬于高尚的武士道德，正是這盲目的“忠”葬送了日本武士道，顛覆了日本文化，損害了日本形象。由這樣的武士來改造武士道，日本的武士精神就有了希望。[3]

緋村劍心所秉承的信念和所追求的理想正是那些日本武士的后代，至今身上仍然流淌著武士血液的今天的日本武士們所應(yīng)該接受的思想。這就是拒絕為盲目地效忠而濫殺無辜。在那場發(fā)生在70多年前的侵略戰(zhàn)爭中，這些日本武士的后代盲目地效忠天皇，殺死了無數(shù)無辜的子民，給周邊國家?guī)砹藬?shù)不盡的災(zāi)難。早就是該好好反思的時(shí)候了。

最好的顛覆武士道殘酷殺戮作風(fēng)的手段就是“以情制忠”。影片中這樣的情節(jié)比比皆是。緋村劍心赤手空拳，冒著生命危險(xiǎn)，從惡人手上搶下了新井青空的孩子。他的義舉情深，感動了曾為自己打造過逆忍刀的著名鑄刀人新井赤空之子新井青空。他跑回家取來了父親留下的遺物——“真打”——那把更好的逆忍刀，交于拔刀齋手中。憑借此刀，劍心打敗了惡人，從“手狩”張手中奪回了被強(qiáng)搶的男孩。拔刀齋以其武士的俠肝義膽和勇敢的犧牲精神感動了新井青空，把最好的逆忍刀交到了最好的劍客手里用以保護(hù)最多的人。日本武士道精神當(dāng)中，多了份盲目效忠，少了份人間真情。[2]而緋村劍心的義舉正是這份缺失的真情的靈光一現(xiàn)。

不僅如此，在影片結(jié)束之前，受志志雄的指示，瀨田宗次郎將神谷薰擄到戰(zhàn)船上，引誘劍心前來追趕。在打斗中佐渡島方治又將神谷薰踢入大海。為救神谷薰劍心縱身跳入大海，將神谷薰救起，自己卻在大海中因?yàn)殚L時(shí)間拼命救助神谷薰而失去了知覺，昏死過去。這一鏡頭將武士對忠的顛覆之舉張揚(yáng)至極。一方面，緋村劍心是唯一知道志志雄要駛戰(zhàn)艦奪取東京之人。只有他識破了志志雄的陰謀。因?yàn)檫@是志志雄和他都曾經(jīng)參與過的維新派奪取幕府權(quán)力時(shí)的老做法。他已經(jīng)來不及通知齋藤一他們采取行動來應(yīng)對志志雄的進(jìn)攻，更沒有時(shí)間來親自阻止志志雄的行動，維新政府的命運(yùn)危在旦夕。這一關(guān)鍵時(shí)刻，在他和神谷薰的情與維新政府的前途命運(yùn)之間，他不假思索地選擇了前者。這是再典型不過的武士以情制忠的鮮活實(shí)例了。當(dāng)代的日本武士們應(yīng)以此為榜樣，向緋村劍心學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

強(qiáng)者必勝雖是一部分人秉承的信念和追求的目標(biāo)。但是，他們永遠(yuǎn)都不能顛覆正義必將戰(zhàn)勝邪惡的永恒真理。志志雄真實(shí)以強(qiáng)者必勝的姿態(tài)出現(xiàn)并企圖推翻明治維新政府的陰謀最終結(jié)果是自取滅亡。歷史上無論哪場戰(zhàn)爭無不給許多無辜者帶來傷害。野心家們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的野心和抱負(fù)導(dǎo)致無辜者為之犧牲是不會被人們認(rèn)同和肯定的。全世界看透戰(zhàn)爭本質(zhì)和熱愛和平的人們必須齊心協(xié)力阻止任何戰(zhàn)爭的發(fā)生。日本傳統(tǒng)的武士道精神也到了必須改良的時(shí)候了，不珍愛生命的盲目效忠是反人類、反社會的。真正的尚武精神中須包括俠膽柔情。大無畏的英雄氣概需要保留，但更要有人間真情。

[課題項(xiàng)目] 本文系武漢科技大學(xué)教學(xué)研究重點(diǎn)課題成果“基于提夯實(shí)生英語寫作能力的‘高級英語教學(xué)研究”（立項(xiàng)編號：2015Z028）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] http：//baike.haosou.com/doc/7814116-8088211.html，2015.11.15.

[2] [日]山本常朝，口述.[日]田代陣基，筆錄.葉隱聞書[M].李冬君，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[3] 康有金.蟬聲·雨聲·武士人生[J].電影文學(xué)，2012（07）.

[作者簡介] 潘雅妹（1991—），女，湖北武漢人，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院外國語言文學(xué)專業(yè)2013級在讀碩士研究生。主要研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。