從日語的語言表達特征看日本文化

姚希智

摘要：在日本語言的結(jié)構(gòu)之中，具有十分特殊的呈現(xiàn)方式，能夠充分體現(xiàn)出日本社會生活的方方面面。結(jié)合案例進行分析，發(fā)現(xiàn)日本語言之中主要有關(guān)于句式、詞匯以及省略方面等三種結(jié)構(gòu)。其能夠充分體現(xiàn)出日本語言的多種功能與情感意圖。這種通過載體傳遞情感的方式深刻折射出了日本文化的精神與實質(zhì)，更加體現(xiàn)的是對日本文化的傳遞與發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：日語；日本文化；特定表達

在對學生進行日語語言教學過程中往往會比較頻繁的使用特定表達，面對不同場合應(yīng)當如何使用準確的語言進行表達，同樣是對日本文化的一種體現(xiàn)，同樣，也是本研究中的重難點。語言作為傳遞知識與情感方面的重要載體，說話過程中對個人意圖的傳遞一方面能夠直接呈現(xiàn)信息，同時，也能夠表現(xiàn)出一個人的心理狀態(tài)以及基于此心理情感狀態(tài)下形成的更加深層次的文化基礎(chǔ)。本研究基于語言表達特征進一步探究日本語言的分類，同時闡述日本文化的核心精神。

一、日語的語言表達形式分析

日語的語言表達形式具有多樣化特征，在日常生活中所運用的語言表達形式具有一定的形式特征，即詞匯表達形式、句型表達形式、省略表達形式。

（一）詞匯表達形式

在日語語言表達過程中能夠準確的運用日語，其語言詞匯的表達至關(guān)重要，準確把握日語詞匯表達形式，是學好日語的基礎(chǔ)。特別是在相應(yīng)的場合運用合理的詞匯，因此應(yīng)加強對詞匯表達形式的把握和理解。以「はい」為例，該詞匯一般情況下使應(yīng)用于應(yīng)答過程中，或進行肯定回答時使用。例如“兄 ちゃん、ちょっと 待って”?！挨?ー い”。這種應(yīng)用就是在應(yīng)答過程中所表達的意愿。通過情況下這種詞匯表達更多的是應(yīng)用在會話環(huán)節(jié)中，作為傾聽者的一種附和形式。通過資料調(diào)查了解到，在日本人日常對話中，傾聽者對語言表達者的附和與點頭頻率極高，大約為幾秒鐘一次。在對外國人的訪談?wù){(diào)查中了解到，他們與日本人對話時，對方在對話過程中會不斷的說「はい」，但在實際執(zhí)行過程中能夠兌現(xiàn)的卻并非像談話中默許的。同樣，日本人與外國人對話時也會存在類似的不解，為什么對方面對自己的言語意見表達總是冷淡不回應(yīng)，總是產(chǎn)生“他是否在聽我的意見”的疑問。這和外國人對「はい」的表達功能認知不清有著一定關(guān)系。

「ちょっと」在日語中的使用可以稱得上相當廣泛，既能表達數(shù)量程度少，時間距離短。例如，そのチーズケーキをちょっとだけ食べたいな。除此之外，「ちょっと」也能表達以輕松的心情做某事，沒有實質(zhì)的意思，例如：ちょっと行ってくる。還可以表達程度之深或和否定形式呼應(yīng)表達“不太…”的意義。正是由于用法豐富，誤用的場合才特別多。外國人若想正確使用「ちょっと」，必須掌握其在各種場合下的深刻含義。

（二）句型表達形式

句型表達是日本人在日常生活中長期積累形成的一種具有固定性和代表性的語言表達方式。在對日語語言學習的過程中為掌握其語言核心，就要對其句型表達形式以及句型中所表達的含義進行熟練掌握，以達到對日語句型準確把握，并對其句型中所表達的意圖進一步分析。以“對不起”（「すみません」）為例，“對不起”本身的意思是傳達歉意以及進行謝罪。但在語言不斷發(fā)展的完善的過程中，「すみません」逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴辉敢饨o別人增添麻煩的意思，還有一種情況就是應(yīng)用「すみません」替代「ありがとう」，表達的意思是對別人的感激之情。另外，在日語語言表達中還會用「すみません」替代「こんにちは」，表達對別人的打招呼和問候。在日語語言表達中，「すみません」句型已經(jīng)成為一種最為普遍的句型，在任何情況和場合下都可以應(yīng)用。

除此之外，在日語語言表達中「何もございませんが」也是常見句型表達形式之一，主要是應(yīng)用在款待客人情境中。日本人在宴請客人時會通過忙綠為客人準備一桌豐盛的食物，但在客人就坐后往往會說“何もございませんが、どうぞ召し上がってください。”如果是宴請外國友人，外國朋友會對這種表達表示不理解，因為飯桌的飯菜已經(jīng)準備的十分豐盛，卻說“什么都沒準備”，這種表達方式是日本人語言文化的一種獨特形式。

（三）省略表達形式

在日語語言表達中“省略表達”是一種較為常見的形式。以在語言表達中開場的省略形式為例，通常情況下日語表達中講話者在開始說話之前都會應(yīng)用開場白以避免話題太過突兀。這種開場白形式會使對話的雙方留有思考的時間，也是考慮對方感受的一種形式，因此這種形式在日常生活中應(yīng)用頻率較高。在兩個人或多個人對話過程中，為陳述自己的觀點往往不會貿(mào)然直接表達，會先進行暗示，例如：率直に申し上げると…或ご不満もおありでしょが…等等。另外，當一個人要對其他人提出請求意見時，即使是舉手之勞這個人也會在說事情之前說“無理なお願いであることは承知しておりますが…” ，委婉的表達出自己有求于對方的抱歉，再對事情進行詳細的說明。

除了在開場白表達應(yīng)用到省略表達形式外，在文末未說完情況下也會應(yīng)用到省略表達。日本人在進行對話的過程中通常情況下當一句話沒有說完就會適當結(jié)束，這種情況主要是出現(xiàn)在道歉、解釋緣由等等場合之中，且使用頻率較高。例如，當某人邀請自己去做某件事情，而自己并不方便去做，為合理的表達出自己的這種不方便信息會說：“今日はちょっと…”不會直接拒絕對方?；蚴窃诮麩熒虉鲋杏腥宋鼰?，會說“あのう、ここ禁煙なんですけど…”。這種語言表達方式更加婉轉(zhuǎn)，是日本語言文化中的一種特色形式。

二、日語語言特點呈現(xiàn)展現(xiàn)說話人意愿

語言在表達方面具有眾多形式，面對不同對象以及不同場合，選擇得體的表達方式十分重要。語言表達的關(guān)鍵與目的是為了能夠讓對方了解需要傳遞的信息，也會在語言表達的過程中傳遞個人情感意圖。

（一）表達感激之情

在獨自用餐，家人一起用餐或被人款待等場合下，「いただきます」被頻繁使用。值得注意的是，即使為全家做飯的是自己，日本人也不會忘記這句話。用餐時脫口而出這句話，一方面是對準備食物的人或款待自己的人表示感謝和禮貌。另一方面更表達出對馬上就要吃進嘴里的食物的感謝。人類將一切生物（包括動物和植物）的生命剝奪，并將其作為食材進行烹調(diào)，從而使得自己的生命得以延續(xù)和生存。抱著這樣一種對延續(xù)自己生命的食物的珍惜、重視和感激，日本人自然地說出了「いただきます」。

（二）謙虛

日本人在找到客人的情況下，會對客人給予周到的照顧，并會擺上自家最為喜歡的食物，并希望對方能夠得到賓至如歸的感覺。食物能夠滿足客人口味以及是否充足更加是招待過程中需要被考慮到的。日本人覺得，能夠?qū)⒛贸隹腿私?jīng)常食用且美味的食物，盡管可能是客人并不值得一提的東西，因為是主人盡心準備，也需要請客人嘗一嘗?；谶@種謙虛與謙和的心態(tài)，何もございませんが這樣的表達方式就產(chǎn)生了。針對這句話的理解并不是“什么食物都沒有”而是指針對客人而言，并沒有逞心如意的珍饈美味，所以請你不要嫌棄的含義。說話者在說出上述中內(nèi)容的同時，已經(jīng)面對客人傳遞了對其的尊重以及自我謙虛方面的含義。

（三）禮節(jié)有度

「すみません」的頻繁使用體現(xiàn)的是日本社會文化之中關(guān)于人的禮節(jié)的表現(xiàn)。其具有萬能作用，在遇到所有情況下，都可以通過「すみません」這樣的一句話化解矛盾，并可以促使對方放下對自己的怒火。這樣的語言表達更加可以拉近彼此之間的交流的距離。

除此之外，日本人通常在語言交流的過程中具有點頭以及附和的習慣。通過點頭這樣看上去并不明顯的習慣，能夠?qū)Ρ舜私涣餍纬蓾櫥＿@種習慣并非是日本人的行為方式表里不一，而是通過這種方式傳遞對方，自己非常尊重對方的言論，表現(xiàn)出自己的禮節(jié)。

（四）“婉拒”

在交際與溝通時，日本非?？粗貙Ψ降拿孀樱瑸榇?，實際交往過程中，日本人將交流與交際的和睦狀態(tài)放在最重要的地位上。在“婉拒”的表達上，日本人通常會表示是自己的原因造成了無法達到對方希望的程度或者愿望?！袱沥绀盲取箘t屬于語言交流“婉拒”過程中使用頻率較高的詞匯，使用此詞匯則能夠在確保不傷害交流著的情況下，達到婉拒的目的。同時也能夠回避自身的某些難言之處。

（五）“體諒”

「遠慮」的使用可以代替“禁止”等相關(guān)具有否定意味的詞匯，更加對表達對對方的原諒方面，且與不希望對對方造成傷害方面具有重要作用。省略方法則在日語之中擁有十分豐富的表現(xiàn)方式。開場白式的省略可以有效化解與對方之間發(fā)生沖突，在造成誤解或者反駁之前就已經(jīng)打好預防針。這樣也會使得語言表達成體具有柔和的情感。在文末對未說明的事情的省略則是表達的人認為并不需要將話說盡，并給予對方此類的明確的判斷。因此，對方給予清洗判斷將可以有效避免出現(xiàn)尷尬局面，因此，也就可以更好地得到對方的原諒。

三、日語特征下日本文化的深度分析

基于特定語言形式中傳遞個人主觀意愿，其意圖形成勢必在深層次傳遞的是社會根源性以及文化的內(nèi)容。由此可知，日語語言所具有的特定表達方式可以深層次分析其文化內(nèi)涵，也就是對日本民族精神、文化以及心傳心的內(nèi)核。上述中的三種文化形式與內(nèi)核普遍見于日本的社會生活的方方面面，更加對日本人日常行為方式以及語言方式產(chǎn)生巨大影響，是實現(xiàn)日本人之間交流的重要介質(zhì)，也可以被理解為是日本文化之中的精髓。

（一）“和”心

日本人在語言交流的過程中經(jīng)常出現(xiàn)模棱兩可的語言表達，也會經(jīng)常性流露出“神秘”的微笑。這正是日本“和”心精神的成分體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活之中的所有交流，日本人總是能夠為人們創(chuàng)造一種避免造成傷害的環(huán)境和氛圍，盡可能避免出丑。例如對「すみません」以及「何もございませんが」的使用等，就深刻體現(xiàn)出了日本人對彼此之間的尊重與理解。

這種語言方式充分呈現(xiàn)出的是日本文化之中關(guān)于“和”的態(tài)度。而這種關(guān)于“和”的態(tài)度也不僅存在于人與人之間，更加體現(xiàn)在對自然的關(guān)愛方面。

（二）體察的觀念

日本文化之中習慣將對方的態(tài)度與觀點放在第一位，并不會出現(xiàn)生硬拒絕的對方的情況出現(xiàn)。從日本人的語言交流過程中可以深切體會到日本人的主要意圖，這種形式體現(xiàn)的是日本文化中“體察”的意味?！高h慮」這樣的詞匯以及日語之中對省略方面的準確表達是對文化的綜合體現(xiàn)。

（三）以心傳心文化研究

日本人在進行思想交流的過程中通常會注視對方觀察對方的動作與表情以及言語之中所使用的措辭。其主要目的就是為了能夠通過這種細節(jié)觀察到對方在交流中所希望傳遞的真實意圖。日本人認為這是一種“以心傳心”的過程。其目的是為了能夠?qū)贤ǜ钜粚?。日本人更希望認為需要堅持擁有共同生活基礎(chǔ)以及文化根源，這樣就算不必詳細陳述，也能夠讓對方懂得你所傳遞的含義。這就是在文化基礎(chǔ)上才能夠擁有的省略的表達。

四、結(jié)語

綜上所述，日語的語言表達具有獨特性，這種獨特性是充分建立在日本社會環(huán)境基礎(chǔ)上產(chǎn)生，綜合了語言要素以及社會心理狀態(tài)等文化形成的。能夠在很大程度上體現(xiàn)出日本人所具有的潛在性格特點以及心理狀態(tài)。文化與語言兩者之間具有十分密切的關(guān)聯(lián)，其中，文化更加是對語言的一種重要精神內(nèi)核，語言則是對文化的一種載體?！负汀工?精神、察し、「以心壇心」直接構(gòu)成了全日本社會環(huán)境中最為重要的交際基礎(chǔ)，體現(xiàn)的正是日本文化之中的核心價值觀念?；谏鲜鲋袃?nèi)容，呈現(xiàn)了日本文化方面的特征以及核心價值觀念。

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