國產(chǎn)新都市電影的美學(xué)元素探尋

李娜　高靜

[摘要]隨著當(dāng)代藝術(shù)與生活、審美與消費(fèi)融為一體，新式視覺藝術(shù)不斷呈現(xiàn)在人們的視線內(nèi)，新興藝術(shù)形式已經(jīng)變成人們體驗(yàn)都市空間的重要方式，同時(shí)也指引著近期都市類影片的畫面風(fēng)格和影像美學(xué)趨勢。分析此類新興視覺場景、美學(xué)藝術(shù)同都市文化間的聯(lián)系，進(jìn)一步研究這種新興都市類影片中包含的美學(xué)構(gòu)成，用現(xiàn)代新興的文化產(chǎn)品產(chǎn)出規(guī)則和互聯(lián)網(wǎng)影響下的畫面藝術(shù)創(chuàng)新來思考這種新的美學(xué)風(fēng)格，使我們能夠?qū)ζ淅走M(jìn)行具有前瞻性的反思，為新都市電影的良性發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]新都市電影；審美；影像風(fēng)格

近年來，以都市生活為背景和主題的電影集中反映了都市青年人的生存狀態(tài)，這些影片的創(chuàng)作者并沒有沿用前幾代導(dǎo)演偏于緩慢的紀(jì)實(shí)路線，而是關(guān)注城市里面普遍存在的現(xiàn)象，目的是能夠讓更多人從中找到共鳴，展現(xiàn)出與都市生活發(fā)展趨勢相耦合的路線，與全球化價(jià)值觀和文化生產(chǎn)方式同構(gòu)的審美轉(zhuǎn)型。

一、感性釋放

從理論角度分析，歐美電影學(xué)者對于社會(huì)主流價(jià)值觀和“銀幕”觀點(diǎn)與隨之產(chǎn)生的用象征符號(hào)和精神層面作為影片主要內(nèi)容的“文本分析”方式，以及對電影“效果”的評價(jià)體系的再思考，主要目的在于重新建立感性文化研究的理論深度，重點(diǎn)說明影片快感里蘊(yùn)含的美學(xué)藝術(shù)。比如勞拉·穆爾維就曾經(jīng)提到過，觀眾對他們所生活的社會(huì)十分看重，電影應(yīng)該更加注重觀眾的這些需求和認(rèn)同，以迎合更多的觀眾。

“風(fēng)格”是某種藝術(shù)在特定情況下保持一貫性的藝術(shù)形式，能夠反映藝術(shù)所針對的社會(huì)發(fā)展水平和目標(biāo)人群的審美特點(diǎn)以及美學(xué)追求。在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，美學(xué)、生活、社會(huì)文化、消費(fèi)、文娛等多種活動(dòng)相互影響、共同促進(jìn)發(fā)展，美學(xué)追求逐步從小眾化的市場向大眾市場邁進(jìn)。此時(shí)的美學(xué)追求已經(jīng)成為大眾生活的一部分，圍繞美學(xué)產(chǎn)生了許多產(chǎn)業(yè)分支，美學(xué)也變得不再那樣高高在上，通俗化的審美哲學(xué)受到大眾的追捧，形成了適應(yīng)大眾消費(fèi)者的新型美學(xué)藝術(shù)，即以感情作為主要特性的美學(xué)藝術(shù)，因此，受到這種美學(xué)藝術(shù)形式的影響，當(dāng)代中國都市電影以畫面風(fēng)格為關(guān)鍵點(diǎn)，重視身體本位的新型美學(xué)風(fēng)格建立。首先，這些影片夸大都市生活中的聲音、景致、色彩和色調(diào)，著重展現(xiàn)生活在其中的人們光鮮亮麗的一面。其次，影片充斥著時(shí)尚消費(fèi)品，極力宣揚(yáng)物質(zhì)消費(fèi)，將美學(xué)藝術(shù)與消費(fèi)心理融合到一起，分離出超越生活本身的美學(xué)境界，即視覺情景。

何為“視覺情景”呢？作者認(rèn)為它是連接畫面與思想的紐帶，它能夠?qū)嬅嬷噩F(xiàn)，引起人們對于社會(huì)生活的再解讀，更主要的是透過畫面引導(dǎo)人們加強(qiáng)對于非現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)建。從電影角度出發(fā)，它不同于純文字寫作藝術(shù)和書本靜態(tài)影像藝術(shù)，更傾向于感情的描寫，以它特有的畫面藝術(shù)、構(gòu)圖形式和人物造型為觀眾呈現(xiàn)不同的視覺享受。

都市影片《小時(shí)代》場景里充滿了各種極致奢侈的消費(fèi)品，以這種赤裸裸的方式直接將商品呈現(xiàn)在觀眾面前，抓住了現(xiàn)代都市青年人的心理。電影中宣揚(yáng)的不只是商品，還存在與大眾消費(fèi)相關(guān)的夜店、大商場、咖啡店以及亮如白晝的都市夜景等，這些都在制作精良的畫面中展現(xiàn)。除此之外，制作精良的畫面還與適度暴露的明星人物相映襯，成為這些電影美學(xué)藝術(shù)的一部分，為觀眾呈現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的生活向往。

制作精良的畫面是這種新型美學(xué)藝術(shù)的一種顯著表現(xiàn)形式，這種風(fēng)格在近年來的多部都市電影中都得以體現(xiàn)，例如電影《蘇州河》《私人訂制》和《重返20歲》等。需要更加注意的是，隨著人們對于高品質(zhì)商品消費(fèi)的熱情越來越高，崇尚極致消費(fèi)商品的影片也擁有了自己的審美藝術(shù)風(fēng)格。

不可否認(rèn)，近年來的都市題材電影呈現(xiàn)出大眾化和淺顯化的特點(diǎn)，內(nèi)容深度略顯不足，有些電影嚴(yán)重脫離真實(shí)的都市生活，造成了一定的審美“缺陷”，越來越多的人開始批評這樣的電影風(fēng)格。從學(xué)術(shù)界來說，對這種現(xiàn)實(shí)的評價(jià)是從道德的角度進(jìn)行批評，根據(jù)評判理論來指責(zé)它缺少人文關(guān)懷和正確的價(jià)值導(dǎo)向，但是很少有人會(huì)從美學(xué)風(fēng)格隱含的內(nèi)容方面去探究畫面的產(chǎn)生、運(yùn)作方法同社會(huì)、消費(fèi)、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、政治之間的聯(lián)系。大家都知道，一種合理的商業(yè)美學(xué)藝術(shù)形式需要電影產(chǎn)業(yè)的每個(gè)層面的配合，針對大眾審美特性的調(diào)查研究只是一個(gè)開始，研究畫面風(fēng)格、視覺體驗(yàn)同社會(huì)文化間的聯(lián)系，從這些影片的生產(chǎn)、制造過程出發(fā)，可以更為深刻地評價(jià)當(dāng)前的都市電影，并以更為寬廣的眼界去審視這些影片存在的問題。

二、存在體驗(yàn)

當(dāng)前社會(huì)模擬圖像遍布所有傳播平臺(tái)，電影畫面給人們建立起了現(xiàn)實(shí)存在體驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)媒介的發(fā)展，加速了世界范圍內(nèi)的信息交換和商品交換，而都市影片就為觀眾建立起來一個(gè)虛擬的，忽略時(shí)間與空間界限的城市。

一方面，“漂浮”被看作是當(dāng)下城市生活的特征和標(biāo)志，指的是畫面中會(huì)出現(xiàn)許多物品，在拍攝過程中，鏡頭以人物特寫或者中近畫面為主，旨在呈現(xiàn)人物的語言和細(xì)微的動(dòng)作，而人物內(nèi)心的想法卻不是關(guān)注的重點(diǎn)，影片更多的是“漂浮”在隱含內(nèi)容之外，與真正的都市生活有較大差距，重點(diǎn)是為觀眾傳達(dá)視覺上的享受，構(gòu)建一個(gè)讓觀眾心理得到極大滿足的理想城市。實(shí)際上，在這樣的美學(xué)風(fēng)格完全形成之前就已經(jīng)出現(xiàn)過類似場景，只不過拋開《蘇州河》等少量影片展現(xiàn)出的審美藝術(shù)和社會(huì)文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的都市生活中的新趨勢，大量都市電影作品都在執(zhí)著于構(gòu)建真實(shí)的都市人的生活景致，重點(diǎn)展現(xiàn)電影中人物的內(nèi)心活動(dòng)及精神層面的追求，首先是使用特殊的拍攝手法和角度在真實(shí)的場景中剝離出人們陌生的景象；其次是注重探尋生活在城市中的人的體驗(yàn)。因此，新型審美藝術(shù)下的都市電影與以往的都市電影在畫面上存在很大差異，前者會(huì)以浮夸的形式展現(xiàn)都市生活，拋棄了以往追求真實(shí)的體驗(yàn)，直接用畫面來說明電影主題，而不是深度挖掘電影畫面背后的隱含思想。

另一方面，新型美學(xué)藝術(shù)下的電影與之前的都市電影另一個(gè)不同點(diǎn)在于新電影更加注重迎合普通觀眾的消費(fèi)需求和文化需求，并且臣服于某些功利化的價(jià)值觀念。在畫面構(gòu)成和影片基調(diào)上，新電影更加注重愉快、歡樂的觀影體驗(yàn)，與早前都市電影壓抑、悲傷、無助的基調(diào)相去甚遠(yuǎn)，新都市電影精致、絢爛、晶瑩剔透的畫面也與早前的那種昏暗、低沉的風(fēng)格相反。

比如《杜拉拉升職記》和《親密愛人》這兩部新美學(xué)風(fēng)格下的影片，場景和畫面在多個(gè)城市和國家間來回切換，構(gòu)建出了一個(gè)消除空間障礙、摒棄文化和社會(huì)階層界線的虛擬城市，迎合了當(dāng)代中國社會(huì)普遍存在的向往歐美發(fā)達(dá)國家和渴望富裕生活的心理。

縱觀新美學(xué)藝術(shù)下的都市電影與過去的都市電影，雖然后者也出現(xiàn)過一些新都市電影的畫面風(fēng)格和虛擬城市，但是這些場景的重點(diǎn)是揭示畫面背后的精神層面的主題，映射現(xiàn)實(shí)是構(gòu)建虛擬畫面的主要目的。在空間上，后者一般展現(xiàn)由于空間的變換而引起的生活的不適，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的場景是都市與農(nóng)村以及都市內(nèi)部之間的社會(huì)等級(jí)沖突，展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下，人們對于價(jià)值體系、道德體系深刻變化的不適與抗?fàn)帯碾娪皥鼍白兓拿缹W(xué)出發(fā)，不斷轉(zhuǎn)換的空間場景所體現(xiàn)的應(yīng)該是快速發(fā)展的城市給人帶來的無依無靠的生活狀態(tài)，這一點(diǎn)在過去的都市電影里面多次被呈現(xiàn)。

快節(jié)奏的都市生活在無形中給現(xiàn)代人制造了巨大的壓力，所以更需要適當(dāng)?shù)膴蕵放c放松。而快餐型的消費(fèi)文化正在逐漸侵蝕著人們的價(jià)值觀和審美觀，所以人們更渴望通過電影來完成不同類型的生命體驗(yàn)，以尋求存在感以及人生的價(jià)值。來自世界各地不同的文化沖擊著人們腦中的本土文化，令生活在都市中的我們經(jīng)常感到迷茫，所以只能通過在電影中完成不同的感官體驗(yàn)，以安撫自己那顆浮躁的心，給渺小的自己找到一點(diǎn)歸屬感。對于新都市電影而言，媒介的責(zé)任或者說使命是巨大的。那么，為了能夠迎合大眾多變的口味，都市電影就必須將消費(fèi)語境和新的視覺機(jī)制作為自己的審美標(biāo)桿，并以此打造相應(yīng)的影像風(fēng)格。

三、風(fēng)格創(chuàng)新

于特殊的文化土壤中生長，且受益于文本空間、敘事方式與形式趣味、觀眾和創(chuàng)作者等相互作用的結(jié)果即為影像風(fēng)格。《紅高粱》和《黃土地》等“源于生活卻高于生活”的出自第五代導(dǎo)演之手的作品在風(fēng)格的創(chuàng)新上就下足了工夫。首先，影片尤其注重對物象表意的塑造，合理提煉出普通生活中的行為藝術(shù)，通過鏡頭的特寫、色彩的對比、意味豐富的構(gòu)圖、聲音與畫面的完美配合等方式對真實(shí)的存在進(jìn)行抽象的編排。因此，這個(gè)時(shí)期的電影畫面多以暖色調(diào)為主，給觀眾以溫馨愉悅之感；與第五代電影不同，第六代電影在敘事策略上發(fā)生了巨大的改變，傳統(tǒng)的集體意識(shí)開始土崩瓦解，取而代之的是個(gè)體書寫式的話語方式。在影像處理上也更加偏向于奇觀化的宏偉情景。但由于受到現(xiàn)象學(xué)和存在主義等哲學(xué)理論的影響，第六代電影十分熱衷于對個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的塑造。而從那些唯美得令人驚嘆的視覺效果中流露出來的便是人物的心理以及影片所要傳達(dá)的深度含義。

總結(jié)而言，電影的風(fēng)格就是視覺呈現(xiàn)過程中自我的表述，無論是張揚(yáng)還是含蓄，其都并非脫離現(xiàn)實(shí)的虛幻存在，更不僅僅是為了取悅觀眾的感官。兩代電影所使用的敘事策略既有微觀的，也有宏觀的，但無論哪一種，其都與現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的聯(lián)系，都是對生活的高度提煉。所以，電影堪稱是生活的高度濃縮，是對真實(shí)空間的抽象提取。觀眾從電影中被重構(gòu)后的符號(hào)上看到了生活空間的影子，并跟隨劇情的推進(jìn)進(jìn)入內(nèi)心的自我反思狀態(tài)。因?yàn)槭艿较M(fèi)潮流文化的強(qiáng)烈沖擊，國產(chǎn)新都市電影的視覺風(fēng)格開始沿著商業(yè)化和大眾化的方向發(fā)展。當(dāng)代人們對奇觀視覺體驗(yàn)的追求熱度越來越高，電影的影像風(fēng)格再也無法在藝術(shù)文化領(lǐng)域搭建起超維度的生活狀態(tài)。全媒體時(shí)代的到來令文化的交流不再受時(shí)間和空間的束縛，多元化的美學(xué)元素慢慢融入了國產(chǎn)電影的創(chuàng)作之中，不但為其提供了源源不斷的新能量，而且提升了電影的整體審美價(jià)值，于體驗(yàn)快感的過程中讓自己的空間變得更加“寬廣和自由”。

電影《致我們終將逝去的青春》中充滿童話色彩的夢境，《一夜驚喜》中喜感十足的動(dòng)畫元素，以及《非常完美》中豐富的卡通表情元素等，都是現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的幻境。人們觀看電影的初衷就是額外享受視覺的盛宴，獲得心靈上的快感體驗(yàn)。所以，越來越多的都市電影開始將“網(wǎng)游”和“動(dòng)漫”中的設(shè)計(jì)風(fēng)格引入電影畫面的處理之上，使其充滿夢幻感與時(shí)尚感，從某種層面上講，這也真實(shí)地反映出了當(dāng)代青年文化的審美特點(diǎn)。傳統(tǒng)的影像話語，遵循的話語機(jī)制是“鏡像”與“縫合”。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代的影響下，電影的創(chuàng)作者與接受者開始頻繁地進(jìn)行信息的溝通與交互，其不斷脫離了陳舊的“認(rèn)同”機(jī)制，而且還通過這樣的虛擬情境讓電影角色與真實(shí)生活分開，成為一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體。系列電影《小時(shí)代》就是最突出的代表，其相對優(yōu)異的票房收益足以證明這類都市電影已經(jīng)抓住了當(dāng)代青年的胃口。其在電影風(fēng)格上的努力是值得肯定的，但在刻畫人物性格和整體文本敘事策略的使用上卻出現(xiàn)了很多弊端。所以不得不說，奇觀化的視覺呈現(xiàn)的確拓展了觀眾的想象空間，但感官消費(fèi)卻在一步一步地侵蝕著自由體驗(yàn)中的快感，電影文化價(jià)值出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失。

四、結(jié)語

電影文化是一種特殊的藝術(shù)形式，隨著社會(huì)的發(fā)展，其身上的娛樂性越來越濃。而“歡樂”一直都是大眾審美最直接的導(dǎo)向，也是最核心的價(jià)值。因此，都市電影無論如何都無法脫離商業(yè)化語境。一部成功的都市電影就應(yīng)該讓雙向互動(dòng)與深度溝通變成可能。這是對生活和藝術(shù)的最高追求，也是精神與物質(zhì)享受的和諧統(tǒng)一。視覺盛宴可以增強(qiáng)感官體驗(yàn)的快感，可以讓觀眾的審美能力變得更強(qiáng)大，可以凸顯藝術(shù)的魅力。優(yōu)秀的都市電影的作用就是以其正確的價(jià)值立場給觀眾以正確的引導(dǎo)，使人們完成對現(xiàn)實(shí)文化的深度思考，并有所領(lǐng)悟。

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[作者簡介] 李娜（1982—），女，河北邢臺(tái)人，河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。高靜（1978—），女，河北唐山人，河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。