劉基家事探微

陳支平

（廈門大學(xué)，福建廈門361005）

劉基是明王朝著名的開國功臣，學(xué)界對于劉基的生平事跡多有研究，成果甚豐。然而對于劉基的家事，以及某些家事對于劉基政治歷程的影響，則較少有人涉及。本文試圖對劉基的若干家事問題，探討這些家事對于劉基政治演變歷程乃至明代的某些政治事件的影響，作一粗淺的分析，以期對于劉基的學(xué)術(shù)研究有所裨益。

一、母親富氏對劉基政治選擇的影響

劉基雖然是明王朝的開國功臣，但是他出生于元代武宗至大四年（1311），卒于大明洪武八年（1375），其一生更多的是在元代度過的。元惠宗元統(tǒng)元年（1333），劉基赴元大都參加會試，得中進士，出任元朝的地方官員。一直到至正年間，各地反元義軍蜂起，劉基才于至正二十年（1360）應(yīng)朱元璋之招，赴應(yīng)天為謀臣。此時劉基已經(jīng)是虛歲五十。因此，從嚴格意義上說，劉基既是明朝的開國功臣，之前也是元朝的臣子。

元至正年間，各地特別是南方地方的反元勢力不斷擴展，元朝統(tǒng)治出現(xiàn)了很大的危機。在這種形勢之下，劉基對于自己的政治前途，至少存在著三種選擇的可能性。

其一，繼續(xù)效忠元朝，為穩(wěn)定元朝統(tǒng)治出謀劃策、盡心盡力。事實上，當(dāng)東南沿海一帶出現(xiàn)方國珍等叛亂時，劉基一度堅決地站在元朝政府一邊，協(xié)同元朝在浙江一帶的官員，共同剿捕寇亂，穩(wěn)定社會?！睹魇贰酚涊d這一時期劉基的作為云：

方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。行省復(fù)辟基為元帥府都事?；h筑慶元諸城以逼賊，國珍氣沮。及左丞帖里帖木兒招諭國珍，基言方氏兄弟首亂，不誅無以懲后。國珍懼，厚賂基，基不受。國珍乃使人浮海至京，賄用事者。遂詔撫國珍，授以官，而責(zé)基擅威福，羈管紹興，方氏遂益橫。亡何，山寇蜂起，行省復(fù)辟基剿捕，與行院判石抹宜孫守處州。經(jīng)略使李過鳳上其功，執(zhí)政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事?；鞐壒龠€青田，著《郁離子》以見志。[1]

從《明史》的記載中可以知道，劉基作為元朝的一名官員，還是十分盡責(zé)地協(xié)同其他元朝官員剿捕方國珍等寇亂，但是由于方國珍賄賂元朝朝廷內(nèi)的執(zhí)政官員，致使劉基剿捕寇亂的舉動屢遭執(zhí)政當(dāng)局的壓制。劉基也因此辭官回鄉(xiāng)，韜晦于青田山中。盡管如此，劉基對于元朝還是懷有一定的報效情感?！豆沤衩麑鳌酚涊d劉基憤而回鄉(xiāng)時的情景云：

谷珍（國珍）益橫，肆不可制，盜所在蜂起。行省乃復(fù)以都事委公，公受兵，且撥昆討?，悉平。是時石抹宜孫為樞密院判，義輇公與之相犄角，軍聲大振。自樞密經(jīng)歷遷行省郎中，而用事者右方氏，僅以公故儒學(xué)副提舉資遷總管府判。公既左轉(zhuǎn)，又失兵，乃納告身，庭中拜曰：臣不敢負世祖皇帝，無所措足矣。遂逃歸青田山，著《郁離子》十卷以見志。[2]

《本朝分省人物考·劉基傳》亦記云：

經(jīng)略使李國鳳、廵撫江西諸道，采守臣功績奏于朝，時執(zhí)政者皆右方氏，遂置基軍功不錄，由儒學(xué)副提舉格授處州路總管府判。諸將聞是命下，率皆解體。敕書至，基于中庭設(shè)香案，拜曰：臣不敢負世祖皇帝，今朝廷以此見授，無以宣力矣。乃棄官歸田里。[3]

可見一直到了這個時候，所作所為立功報效為朝廷執(zhí)政所壓抑，劉基對于元朝皇帝還是念念不忘的，所謂“臣不敢負世祖皇帝”?；蛟S可以說，如果劉基得到元朝重用的話，是否也有可能繼續(xù)為元朝盡忠的可能性？

其二，至正十年（1350）年之后，元朝的統(tǒng)治陷入空前的危機之中，各地反元勢力不斷擴張，元朝在江南的官員左支右絀，艱難維持。在這樣的態(tài)勢之下，鑒于劉基在浙江地方上的聲望，有人向劉基獻策，建議劉基劃地自立，占據(jù)浙江建立割據(jù)政權(quán)。當(dāng)時，由于元朝的地方統(tǒng)治力量日益衰微，方國珍等賊寇又橫行霸道、搶掠燒殺，致使許多民眾及地方豪強，聚集在劉基身邊，以劉基馬首是瞻。如果劉基趁機登高一呼，瞬間即可建立一支不小的軍隊。當(dāng)時的記載稱：“時避方氏者爭依基，基稍為部署，寇不敢犯?！盵1]“眾避谷珍，多依公自保?！盵3]

正因為在劉基身邊聚集了眾多的民眾豪強，有人向劉基建議：

（劉基）棄官歸田里，時從義者俱畏方氏殘虐，遂從基居青田山中。乃著《郁離子》?？突蛘f基曰：今天下擾擾，以公才略，據(jù)括蒼并金華，閩越可拆簡而定，方氏將浮海而避公矣，因畫江守之，此勾踐之業(yè)也。舍此不為，欲悠悠安之乎？基笑曰：吾平生忿方谷珍、張士誠所為，今用子計，與彼何異耶？天命將有歸，子姑待之。[3]

何喬遠在《名山藏》中對此亦有記述：

基居南田山下讀書，作《郁離子》十八篇?！突蛘f基曰：今天下擾擾，以公才略，據(jù)括蒼并金華，明越可折簡定，因畫江守之，此勾踐之業(yè)也。基笑曰：吾正惡方谷珍、張士誠，刺促狐鼠，乃與同轍邪？天命有歸，姑待之。[4]

查繼佐《罪惟錄》云：

山盜猬起，行省復(fù)以都事辟基治兵，與樞密判石抹宜孫相應(yīng)援，捕盜有聲，遷行省郎中。方上功，而有右方氏者，僅遷基總管府判，奪其兵。基益憤，棄官，集鄉(xiāng)練自保。著《郁離子》十八篇。郁者，文也；離，明也，其丑物托類，大率悲生民之涂炭，嘆國法之弁髦，欲明制度，肄禮樂，以待王者之興。客說基曰：“以足下才氣無雙，從好亂之眾，踣方氏而有明越，畫江守之，此勾踐之業(yè)矣?！被υ唬骸笆怯忠粐嬉病Ｌ烀杏袑?，子姑待之。”

顯然，劉基沒有采納這種劃地自立、成立地方割據(jù)政權(quán)的策略。

其三，劉基的政治前途選擇，是尋找投靠當(dāng)時各路反元勢力中最有發(fā)展前景的一支力量。這也就是劉基投靠朱元璋的最終選擇。然而，在選擇投靠朱元璋之前，劉基多少還是有些舉棋不定，《明史》記云：“太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應(yīng)。總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務(wù)十八策?！盵1]在劉基欲投靠朱元璋之際，其追隨之眾多有猶疑不決者，劉基的母親富氏發(fā)揮了重要的作用。《本朝分省人物考·劉基傳》記載：

會太祖下金華，定括蒼。乃大置酒，指乾象謂所親曰：此天命也，豈人力能之耶！客聞之遂亡去，基決計趨金陵，眾疑未決。母夫人富氏曰：自古衰亂之世，不輔真主，詎能獲萬全計哉？眾乃定?；蛘堃员鴱摹；唬禾煜轮略谖崴o者爾，奚以眾為？乃悉以眾付其弟升，俾家人葉性、朱佑等參掌之。且曰：善守境土，毋為方氏所得也。勿憂我。適總制官孫炎以上命遣使來聘，遂由間道詣金陵，陳時務(wù)十八策，上從之。[3]《國朝列卿紀》亦云：

會太祖下金華，定括蒼，乃大置酒，指乾象謂所親曰：此天命也，豈人力能之耶！客聞之，遂亡去?；鶝Q計趨金陵，眾疑未決。母夫人富氏曰：自古衰亂之世，不輔真主，詎能萬全計哉？眾乃定。或請以兵從，基曰：天下之事在吾所輔者爾，奚以眾為？乃悉

以眾付其弟升，俾家人葉性、朱佑等參掌之。且曰：善守境土，毋為方氏所得也，勿憂我。適總制官孫炎以上命遣使來聘，遂由間道詣金陵，陳時務(wù)十八策，上從之。[5]關(guān)于劉基母親富氏事跡，《明史》等書均未載。富氏在劉基的政治選擇上所發(fā)揮的作用，似不應(yīng)為后世所泯滅。

二、劉基不許子孫習(xí)天文術(shù)數(shù)之書

劉基以精通天文術(shù)數(shù)聞名于世，但是在劉基即將去世時，卻鄭重交代兒子劉璉一定要把自己所珍藏的天文術(shù)數(shù)之書上呈朱元璋皇帝，同時交代自己的后世子孫不得學(xué)習(xí)天文術(shù)數(shù)。如《古今名將傳·劉基》中記載：“公且卒，以生平所習(xí)天文秘書封授子璉曰：服闋亟上，毋令后人習(xí)之?！盵2]再如《本朝分省人物考·劉基》亦載：“洪武八年正月，胡丞相以醫(yī)來視疾，飲其藥二服，有物積腹如卷石，遂白于上，上亦未之省也，自是疾遂篤。三月，上以基久不出，遣使問之，知其不能起也，特御制為文一通，遣使馳驛送鄉(xiāng)里。居家一月而薨，享年六十五?！L子璉集所遺文稿五卷，名曰《黎眉公集》?；崔扒皵?shù)日，乃以天文書授，使服闋進。且戒之曰：勿令后人習(xí)也！”[3]

劉基之精通天文術(shù)數(shù)，在明清的許多文獻中均有記述。如明末清初人查繼佐在《罪惟錄》中寫道：

劉基，字伯溫，浙江青田人。……基少颕悟，讀書七行俱下。年十四通春秋，遍及五經(jīng)，工文章，兼通陰符家言。元末舉進士，為秘書監(jiān)掲曼碩所知，詫曰：“吾復(fù)見魏玄成氏，英特過之?！钡锰煳臅嗍校喼瓜?，通舉無遺。有進賢老人鄧祥甫者，一見嗟異曰：“吾嘗語人王佐之學(xué)，率不省。子善自愛?！北M出秘書相示?；蛟?，卜者曾義山得銀河掉之秘，遺命其子授基。授高安縣丞，在官摧抑豪貴，嘗盡反新昌故獄，檢官以罪去，嗛謀中基。行中書省移基入幕府避之，輒與其長抗議，不合投劾去。尋補浙江儒學(xué)副提舉，又輒上言御史失職數(shù)事，受臺抨歸，乃與魯?shù)涝?、宇文公諒日縱酒西湖，見有異云西北起，時基巳醉，放言曰：“嘻！此所為天子氣，應(yīng)十年，我其輔之?！北娧诙斎?，獨門人沈與原扶之歸。西蜀趙天澤嘆曰：“孔明再生，天下可知矣?！睘槲囊詣裰?。[6]

《本朝分省人物考》中也說到：

劉基，字伯溫，浙江青田人。年十四入郡庠，從師授春秋經(jīng)，人未嘗見其執(zhí)經(jīng)誦讀，而黙識無遺。習(xí)舉業(yè)，為文有奇氣，決疑義出人意表。凡天文兵法諸書，過目洞識其要。講性理于復(fù)初鄭先生，聞濂洛心法即得其旨歸，先生大器之，乃謂基父曰：吾將以天道無報于善人，此子必高公之門矣。元至正癸酉舉進士，授江西瑞州府高安縣丞。掲文安公傒斯見之，謂魏征之流，而英特過之，將來為濟時器也?；谘嗑r，間閱書肆有天文書一帙，因閱之經(jīng)夕，翼日即背誦如流，其人乃大驚，欲以書授之，基曰：已在吾胸中矣，無事于書也。及丞高安，有進賢鄧祥甫者，精于天文術(shù)數(shù)，乃以其學(xué)授基焉。[3]

劉基投奔朱元璋之后，成為朱元璋的第一謀臣，其中許多取勝之道，往往借助于所謂的天文術(shù)數(shù)。如當(dāng)朱元璋與陳友諒在鄱陽湖一帶鏖戰(zhàn)而難分勝負的時候，“友諒復(fù)攻洪都，上（朱元璋）遂率師迎敵之，大戰(zhàn)于彭蠡湖，雖小利尚未決。公（劉基）請移軍湖口，以金木相犯日決勝，陳氏遂平。”[2]“始基之從帝也，帝使馮勝從基授進止?；鎰僖拱氤霰聊乘?，見某方青云起，即伏兵；頃有黑云起者，賊伏也；日中后黑云漸薄，回與青云接者，賊歸也，躡之可盡擒眾。初莫信，既果然，始以為神，遂奉而得勝?；熬煟澜ǖ?，張士誠正入寇，李文忠欲出擊，基止之曰：不出三日，賊當(dāng)走。至期登城望曰：走矣。眾見其壁壘旗幟如故，鼓方嚴，基趣文忠疾迫壘，則皆空，而留其所掠老弱嚴鼓而已。遂追擒之。他日入見，帝欲刑囚。語基夢以頭有血而土傅之，故欲刑囚?；唬侯^上血，眾也；土傅之，得土得眾之象，應(yīng)不出三日。帝停刑待之，果有海寧之捷。帝悉付基囚使縱之?；韵日计嬷亲舾叩邸！盵4]在查繼佐的《罪惟錄》中，也記載了不少關(guān)于劉基運用天文術(shù)數(shù)而輔佐朱元璋成帝業(yè)的事跡云：

彭蠡之戰(zhàn)，刻以金木相犯日定之。乙巳，領(lǐng)太史院監(jiān)，獻戊申大統(tǒng)歷。上嘗以夢故，欲刑人厭之?；鶠樽鹘庠唬骸邦^有血，眾也；傅以土，得眾且得土也。應(yīng)在三日?！焙幗?，熒惑守心，群臣惴惴，恐大誅僇?；苎砸私禃锛海曰靥煲?，眾乃安。大旱，上特命基諗滯獄，甫決而雨隨注。時基最為上信，向言無不聽?！?/p>

久之，手書召還曰：“前太史令御史中丞基，懷先圣之道，應(yīng)聘而起，居則匡輔治道，動則仰觀天象，發(fā)縱指示，無往不克。彭蠡鏖戰(zhàn)，炮聲激裂，若雷臨首，軍士大呼，鬼神號怒，自旦至暮，如是凡四，爾時在舟，同我患難。今秋告歸，久而未至，朕心缺然?！奔戎?，賚賜甚厚?！?/p>

四年，告歸，（上）尋手書問曰：“即今天象迭見，天鳴已八載，日中黑子或二或三，或一日更有之，不知災(zāi)禍自何年月日至？卿深知休咎，討論封來。卿年高，靜處萬山中，必有真樂。使者往回，勿資以物，茶飯發(fā)回。”基條對，大率謂霜雪之后，必有陽春。今國威已立，宜少濟以寬大云。[4]

對于劉基之精通天文術(shù)數(shù)，朱元璋自己也是深有體會的。有一次朱元璋與丞相李善長談?wù)撎煜掠⒉?，朱元璋問道：“今天下才智之士，可擬（張）良者，先生幸教孤，孤將就見之。對曰：世豈乏才，顧善長不能悉知。惟知金華宋濂愽學(xué)洽聞，且知象緯。上曰：以孤所聞，知象緯者，莫如青田劉基?！盵7]《明史·劉基傳》云：“帝嘗手書問天象，基條答甚悉而焚其草?！鄄炱渲琳\，任以心膂。每召對，輒屏人密語。基亦自謂不世遇，知無不言。遇急難，勇氣奮發(fā)，計畫立定，人莫能測。暇則敷陳王道。帝每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰‘吾子房也’?！盵1]

劉基的精通天文術(shù)數(shù)，固然為他輔佐朱元璋建立明王朝起到了很大的作用，自己也被當(dāng)時人尊稱為文臣第一。但是，令劉基始料不及的是，自己的精通天文術(shù)數(shù)，卻成了他晚年在政治上屢遭困頓的主要原因。從朱元璋的角度看，劉基既然可以運用他精通的天文術(shù)數(shù)來輔佐自己建立明王朝，但是如果劉基別有用心，同樣可以運用天文術(shù)數(shù)之能顛覆朱家王朝的子孫們。朱元璋的這種擔(dān)心雖然沒有明言，但是始終是存在的。正因為如此，那些與劉基不和的大臣們，看準了這一點，屢屢利用天文術(shù)數(shù)的某些口實，攻訐劉基?！睹魇贰贩Q劉基“佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤?！比缗c丞相李善長的關(guān)系，“中書省都事李彬貪縱抵罪，善長素暱之，請緩其獄，基不聽，馳奏，報可。方祈雨，即斬之。由是與善長忤。帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。諸怨基折亦交譖之?！杖圆挥?，帝怒?！盵1]這是李善長等人利用劉基主持祈雨不果而誣陷劉基。此次事件因劉基妻子逝世，以“告歸”得免。更為嚴重的是丞相胡惟庸以劉基占得王氣妄圖霸占閩浙之交的談洋（淡洋）地方為自家墓地為由，誣陷劉基。查繼佐的《罪惟錄》記云：

時胡惟庸以右丞相攝左事，恨基前語，思以中基。會甌括之間有隙地曰淡洋，為鹺盜藪。基奏以其地立巡檢司控扼之。奸民合逃軍周廣三等，猾不奉命，而大豪復(fù)陰持其窔。基使子璉上書，而不先白中書省。惟庸益怒，使刑部尚書吳云怵罪吏誣基欲購淡洋為壽藏不遂，乃為此計窘之，致激變，請并逮其子璉。上皆不問，奪其祿，伯爵如故?；鶓?，馳入朝引罪，不敢歸。[6]

《皇明輔世編》亦記云：

基又嘗為上陳甌閩事，蓋甌括之間有隙地曰淡洋，其南抵閩界曰三魁，為鹺盜藪，方氏所由亂。基奏于其地立廵簡司以控扼之，其奸民弗便也，相率挾逃戊之卒以叛，而大豪陰待其窔。基使子璉上書奏之，并請治郡縣豪猾吏，而不先白中書省。胡惟庸左丞攝相事，衘基舊語，會有旨逮豪猾吏，惟庸乃使刑部劾基以淡洋地有王氣，欲購為墓，不得，則創(chuàng)立司之說以窘其人，致激變。疏奏上弗問。復(fù)請逮其子璉，又不問，而第令移文使基知?；笋Y入朝，見上不敢辯，惟引咎自責(zé)而已，亦不敢言歸。[7]

以上兩起事件是劉基在朝為官時最為險惡的難關(guān)，而李善長、胡惟庸等人正是看準了朱元璋對于劉基精通天文術(shù)數(shù)之學(xué)的忌諱心理，借用天文術(shù)數(shù)之道而予以興風(fēng)作浪、生事誣陷的。晚年的劉基，顯然意識到這一點，因此在他即將去世之前，不得不把自己擁有的所謂天文術(shù)數(shù)之書封存秘藏起來，交代兒子劉璉在他去世之日，應(yīng)當(dāng)立即上交給皇上，以釋帝忌。同時也嚴禁自己的子孫學(xué)習(xí)天文術(shù)數(shù)，以免引來滅族之禍。事實上，當(dāng)劉基逝世時，朱元璋也亟欲得到劉基的天文術(shù)數(shù)秘籍，派遣御史前往索取，《皇明輔世編》復(fù)記云：“（劉基）歸青田，亡何竟卒?；易?，以生平所習(xí)天文秘書封授子璉，曰：服闋亟上之，毋令后人習(xí)也。既而遣御史至基家取諸書。璉遵父命藏石室，御史至，悉取授之，從御史赴闕述父遺命。上喜，欲官之，以未終制辭。”[7]可見劉基在臨去世前，告誡子孫不得學(xué)習(xí)天文術(shù)數(shù)之書，不失為保家的良策，卓有遠見。

三、劉基后人的忠義傳家

關(guān)于劉基的個人品德，《明史》中有簡要的敘述，大略有：“有廉直聲”、“基虬髯，貌修偉，慷慨有大節(jié)，論天下安危，義形于色。帝察其至誠，任以心膂。”劉基本人對自己性格的評價是：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇。”[1]從《明史》中所記載的劉基性格品德的簡略記述中，我們可以大體了解到劉基是一位忠義至誠而又疾惡如仇的士子。他的這種性格品德，對于其后世子孫，產(chǎn)生了一定的影響。

劉基的長子劉璉，同樣受到胡惟庸黨羽的誣告脅迫，“墮井死”。次子劉璟，為人行事頗似其父。查繼佐：《罪惟錄》記載劉璟事跡云：

（劉基）授其次子璟曰：“惟庸久必敗，敗必上思我，其時可以密聞。”……惟庸伏誅，上乃深念基。召二子慰諭之?！Z乃上基遺書，上喜，特設(shè)閣門使官之，授鉄簡，書“除奸摘佞”四字，以剛直聞?！瓡韧醴庑?，年少，難其輔，諸大臣故忌璟，請長史谷府?！瓏L奉王命至燕，燕王引璟弈，璟勝。王意怫曰：“卿不能借一路乎？”璟正色曰：“可讓，璟不敢不讓；不可讓，璟不敢讓也?！蓖鯙閼萑?。燕兵起，璟從谷王馳還京，獻十六?，不聽。尋參李景隆軍事，言復(fù)不見用。景隆敗，稱疾乞歸。建文三年，輿闕，進見聞錄千萬言，復(fù)不用。燕王得國，有令趨朝，否不赦。璟稱疾不起，逮之。夫人徐請委蛇保冨貴，瞪目曰：“毋多言！得死先人像側(cè)足矣?！钡澜?jīng)白巖，姻人吳彪以魏徴賀，璟怒翻案而出。及入對，猶稱殿下：“殿下百世后，逃不得一個字?！毕略t獄，辮發(fā)經(jīng)死。法官希旨，緣坐其家，請如鄭朱子例。上曰：“璟家非其例，蓋以父開國功也。”遂得歸葬基墓。[6]

明末清初的查繼佐作為私家修史，不免有所忌諱，因此在記述劉璟痛斥永樂皇帝時的話語時，隱去一個字，所謂“殿下百世后，逃不得一個字?！倍搅丝滴?、雍正年間官修《明史》時，沒有了這種避諱，因此《明史》中的記述，是“殿下百世后，逃不得一‘篡’字”。

劉基父子的性格品德，以及劉基之精通天文術(shù)數(shù)之學(xué)，使得劉基、劉璟父子在世時遭受到誣陷和不公正的待遇，但是劉基對于朱元璋建立明王朝的重大貢獻，劉基父子的忠義直節(jié)品德，隨著明王朝政權(quán)的延續(xù)與政治腐敗的加劇，劉基的功業(yè)及品德精神，更能引起后世的共鳴與向往。劉基在世時，被封誠意伯，這是一個比較低級的爵位。在朱元璋所誥封的開國功臣中，自魏國公徐達以下公、侯爵有數(shù)十人，伯爵也有數(shù)十人，劉基只是伯爵中的一人而已。而隨著政治社會的變遷，明初的這些封爵子孫中，不少人因為種種緣故而不得承繼?！睹魇贰すΤ际辣怼分性疲骸懊髯骈_基，乃曠然復(fù)古。凡熊羆之宿將，帷幄之謀臣，生著號而歿襲封。茅土之頒，殆逾百數(shù)。馴至季年，黨獄蔓延，剗削芟殊，存者不及三四?！盵1]雖然到了明代中期與后期，明初誥封的一百余位公、侯、伯爵，大多不得延世襲封，但是唯有劉基的爵位相當(dāng)例外，不但沒有被削爵，反而時有加榮。到了嘉靖年間，甚至與徐達、常遇春等公爵并列，入太廟侑享?！蹲镂╀洝窂?fù)記云：

初，璉子廌復(fù)故封誠意伯，加祿共五百石，世襲，會以璟故，廌子法亦停襲。宣徳三年，授璟子貊刑部照磨。景泰中，錄基后，法曾孫祿世襲翰林五經(jīng)博士。天順中，敕祠基于青田。成化中，敕取基像入宮。弘治中，錄世爵，祿孫瑜得為處州衛(wèi)指揮使。正徳中，賜誥，贈基太師，謚文成。嘉靖十八年，斥姚廣孝太廟侑享，刑部郞中李諭請以基祔入，序六王之下，而世其封，制可。于是指揮使瑜嗣故伯爵，食祿七百石，與世劵。而提學(xué)副使萬潮請肖像璟，配享文成祠。[6]

劉基在明中期之后的政治體制中，往往被塑造成開國功臣和忠義之臣的象征，如弘治年間的文字記載：“弘治十五年七月內(nèi)，該本部題為錄用功臣以勸人心事。該吏科右給事中吳仕偉奏，節(jié)該本部會同九卿衙門議得誠意伯劉基，從事太祖，受腹心之托，預(yù)帷幄之謀，決機制勝，轉(zhuǎn)夷為華，比之徐達等六王功相表。其識察占象，明示逆順，上以副圣祖順天應(yīng)人之舉，下以定人心向背從違之機，則又一時佐命功臣所鮮及也?！盵7]這里已經(jīng)把劉基與徐達等人等同起來。又正德年間和嘉靖年間的文字記云：

正徳九年賜誥曰：劉基學(xué)為帝師，才稱王佐、孔明之任，豈間人言敬輿之謀，不負所學(xué)，占事考祥，明有征驗，運籌劃計，動中機宜，渡江策士無雙，開國文臣第一。受爵能讓，懷辭金蹈海之風(fēng)；成功不居，從辟谷封留之請?？芍^明哲，允矣清貞，特贈爾為太師，謚文成。

嘉靖十八年，刑部郎中李瑜言：皇上明圣斥姚廣孝太廟侑享，臣鄉(xiāng)人劉基宜侑享髙廟，世其封爵如徐達。上是瑜言，下廷議，皆言髙帝收攬賢豪，創(chuàng)造基業(yè)，一時佐命功臣，并宣翼，而帷幄奇謀中原大計，毎每屬基。故在軍有子房之稱，剖封發(fā)孔明之喻?！渫跖d，天下歸心，成季無后，為善何勸？基宜侑享太廟，其九世孫指揮使瑜宜嗣伯爵，伏惟圣明裁定。制曰可，公入祀太廟。[7]

正因為劉基的開國之功和忠義直節(jié)品德，使得劉基的后代子孫秉承家風(fēng)，在明代的政治變幻中，得以世代承繼下來。甚至到了南明小朝廷期間，同樣有忠藎之臣出現(xiàn)?！蹲镂╀洝吩疲骸白涌渍阉茫ú簦?。弘光中以己意多所論訐。南都敗，蹈海去，嘗從張名振肆兵金山，無所成。子將軍永錫，從魯監(jiān)國奮戰(zhàn)，水死，有子。”為此，查繼佐十分感慨，他在《劉基傳》之末論曰：

至正辛卯而后，論元臣從違，宜有變格，準以《春秋》大義，義在用夏，原非畔經(jīng)。弇州必以余闕例誠意，猶未審于砥運之大矣。義帝不終，漢高得以名誅項氏。使中書設(shè)小明一座，而后以瓜步了之，安必?zé)o邵榮、謝再興等引夏玉真以為辭，外援?dāng)硣?，?zhí)是而內(nèi)難。然則誠意之不拜中書座，其所以全帝徳者宏哉！子璟以一字責(zé)文皇，是以一字效讓皇矣。父所持在運，子所維在義，先后不相厄也。明末其裔孫永錫間關(guān)海島以死，志亦諒矣。與祖璟稱兩節(jié)云。[6]

劉基的性格品德及其對于后世的影響，無疑是我們今天研究劉基這一歷史人物所應(yīng)特別予以重視和弘揚的傳統(tǒng)文化精神。