高校思想政治理論課慕課的生成、沖突及建構(gòu)
——基于意識(shí)形態(tài)的視角

代長(zhǎng)彬

(安徽新華學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部，安徽合肥 230088)

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高校思想政治理論課慕課的生成、沖突及建構(gòu)
——基于意識(shí)形態(tài)的視角

代長(zhǎng)彬

(安徽新華學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部，安徽合肥 230088)

辯證地審視高校思想政治理論課慕課尤為重要。本文立足意識(shí)形態(tài)向度探考高校思想政治理論課與慕課的視域融合，著眼于引領(lǐng)、認(rèn)同、傳播和教育主權(quán)安全四個(gè)維度剖析高校思想政治理論課慕課直面的挑戰(zhàn)和沖突。可通過(guò)加強(qiáng)高校思想政治理論課慕課平臺(tái)的建設(shè)與監(jiān)管，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，以傳統(tǒng)文化為慕課提供豐厚滋養(yǎng)三個(gè)著力點(diǎn)建構(gòu)高校思想政治理論課慕課的策略，為高校思想政治理論課改革提供邏輯理路和實(shí)踐依據(jù)。

思想政治理論課；慕課；意識(shí)形態(tài)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)生態(tài)，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效關(guān)系到意識(shí)形態(tài)工作大局、社會(huì)主義事業(yè)后繼有人以及立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是一項(xiàng)事關(guān)重大的戰(zhàn)略工程，是一項(xiàng)久久為功的基礎(chǔ)工程，是一項(xiàng)持久的希望工程。鑒于此，高校思想政治理論課教師一直致力于課程教學(xué)改革，潛心探索既與教育現(xiàn)代化接軌又與高校思想政治理論課實(shí)際狀況相吻合的創(chuàng)新之路，慕課的誕生及其傳播為廣大教師提供了新的改革向度和平臺(tái)，相關(guān)理論解讀與實(shí)踐探索如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為高校思想政治理論課研究的顯學(xué)。

一、視域融合：高校思想政治理論課慕課的生成與思考

當(dāng)前，高校思想政治理論課理論教學(xué)環(huán)境與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)發(fā)生急遽變換，革新思想政治理論課改革模式、方式、形式成為迫切話題，慕課的出現(xiàn)為高校思想政治理論課改革提供了可資借鑒的新生長(zhǎng)點(diǎn)。以信息技術(shù)與現(xiàn)代教育高度融合為基礎(chǔ)、以教師本位向?qū)W生本位深層轉(zhuǎn)換為理念、以優(yōu)質(zhì)教育資源廣泛共享為目的，慕課有利于沖破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的時(shí)空界限，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和自主性，提升學(xué)習(xí)吸引性、趣味性、實(shí)效性。所以說(shuō)，高校思想政治理論課與慕課的視域融合，是發(fā)揮課程作用、拓寬研究視域的實(shí)踐反思與理論回應(yīng)。欣喜于慕課提供改革契機(jī)的同時(shí)，要清醒地意識(shí)到慕課所帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，關(guān)于慕課的意識(shí)形態(tài)向度研究較為遲滯。高校思想政治理論課的使命和責(zé)任決定其慕課具有特殊性——意識(shí)形態(tài)性，做好意識(shí)形態(tài)工作刻不容緩?！霸诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，”[1]P105高校思想政治理論課慕課的生成、沖突及建構(gòu)，作為一個(gè)理論命題，是掌控馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的理論旨趣；作為一個(gè)實(shí)踐命題，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐結(jié)果；作為一個(gè)價(jià)值命題，是落實(shí)立德樹(shù)人最高目標(biāo)和終極任務(wù)的價(jià)值祈向。如何適應(yīng)理論和現(xiàn)實(shí)的需要，正確認(rèn)識(shí)并理性思考慕課，持續(xù)推進(jìn)高校思想政治理論課改革，具有重要意義。

二、問(wèn)題審視：高校思想政治理論慕課的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)和沖突

慕課作為一種潮流給思想政治理論課改革帶來(lái)深刻影響的同時(shí)，也對(duì)其產(chǎn)生嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和沖擊。以技術(shù)中立為假面的慕課隱含的西方意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化及教育理念挑戰(zhàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用、社會(huì)認(rèn)同和傳播效度的同時(shí)，威脅著國(guó)家教育主權(quán)安全。

(一)弱化主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用

信息技術(shù)的發(fā)展清除了意識(shí)形態(tài)傳播與擴(kuò)散的有形障礙，為西方國(guó)家輸出意識(shí)形態(tài)推波助瀾：“當(dāng)技術(shù)成為物質(zhì)生產(chǎn)的普遍形式時(shí)，它就制約著整個(gè)文化；它設(shè)計(jì)出一種歷史總體——一個(gè)‘世界’?！盵2]P123慕課作為網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)兒，以其華麗的技術(shù)外衣實(shí)現(xiàn)了在教育領(lǐng)域的合理化與合法化地位，一旦技術(shù)合理性與政治合理性綰結(jié)在一起，慕課便會(huì)跨越知識(shí)領(lǐng)域而幻化成意識(shí)形態(tài)灌輸和傳播的工具，因?yàn)椤凹夹g(shù)的合理性已經(jīng)變成政治的合理性?！盵2]P7以信息技術(shù)為掩蔽的慕課裹挾著大量宣揚(yáng)西方制度、理念、價(jià)值觀的因素，迫使處于技術(shù)劣勢(shì)的群體接受其意識(shí)形態(tài)熏染，在沖擊馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的過(guò)程中削弱其引領(lǐng)作用?？缭秸沃贫炔町惡鸵庾R(shí)形態(tài)分野的慕課不斷削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整合功能，如何抵御西方意識(shí)形態(tài)的侵襲，在維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性的同時(shí)，增強(qiáng)其凝聚力、影響力、控制力、滲透力亟待引起高度重視。“例如，所謂憲政民主思潮，普世價(jià)值的思潮，新自由主義的思潮，所謂‘建設(shè)公民社會(huì)’的思潮，新聞自由思潮，歷史虛無(wú)主義的思潮，質(zhì)疑和歪曲改革開(kāi)放、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)的思潮等?！盵3]包含此類社會(huì)思潮的慕課在傳遞知識(shí)的同時(shí)也在輸出價(jià)值觀，妄圖弱化政治、弱化馬克思主義指導(dǎo)地位、弱化主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、感召力和凝聚力。

(二)淡化主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)認(rèn)同

慕課一改傳統(tǒng)單向的意識(shí)形態(tài)接受模式，使得受眾所面臨的信息趨向多元。多元信息之間的交流、交鋒必然導(dǎo)致多樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)同目標(biāo)，在破壞主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威性和一致性的同時(shí)，模糊了價(jià)值評(píng)判依據(jù)，加劇了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同危機(jī)。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，主流意識(shí)形態(tài)的吸引力對(duì)人們的影響被淡化，羨慕、崇拜資本主義，質(zhì)疑、批判社會(huì)主義的情緒得以滋生和散播。披上技術(shù)外衣的慕課“不承認(rèn)其具有的意識(shí)形態(tài)本性，只是把自己歸屬到有關(guān)國(guó)家和社會(huì)的治理理念及現(xiàn)代文化或文明的思想和實(shí)踐界域，在向不發(fā)達(dá)國(guó)家推廣和滲透的過(guò)程中，更是極力掩蓋其意識(shí)形態(tài)本性，”[4]以期獲得人們的認(rèn)同。由此而觀，有些慕課暗渡陳倉(cāng)地傳播西方的政治制度、價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)受眾崇信資本主義制度，歪曲甚至否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度，強(qiáng)烈地沖擊人們對(duì)資本主義的固有認(rèn)識(shí)。一旦人們產(chǎn)生對(duì)資本主義的歸向和對(duì)社會(huì)主義的背離，就難以認(rèn)可主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向，更不會(huì)期冀共產(chǎn)主義的自由王國(guó)，終將引起人們社會(huì)心理及思想的動(dòng)蕩、困惑、迷惘甚至抵觸。

(三)挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)的傳播效度

握有信息技術(shù)強(qiáng)權(quán)的西方國(guó)家掌控著世界政治的魔方，妄圖消解國(guó)際范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)性，漸次形成全球范圍內(nèi)的同質(zhì)化意識(shí)形態(tài)，即資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)?！熬W(wǎng)絡(luò)前所未有地將世界各地富有個(gè)性的興趣和專業(yè)領(lǐng)域聯(lián)結(jié)在一起，并打造了一種在任何單個(gè)國(guó)家都無(wú)法茁壯成長(zhǎng)的欣欣向榮的領(lǐng)域?！盵5]信息技術(shù)在引發(fā)社會(huì)物質(zhì)層面巨大變化的同時(shí)，一改過(guò)去文化單一、意識(shí)形態(tài)單純的傳播環(huán)境，沖擊著傳統(tǒng)傳播機(jī)制，“人們不再僅僅是信息的接受者、消費(fèi)者，還是信息的創(chuàng)造者、發(fā)布者?！盵6]伴隨主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的降低，意識(shí)形態(tài)防御與傳播效度面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主流意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下的格局在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代式微。“截至2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，半數(shù)中國(guó)人已接入互聯(lián)網(wǎng)?！盵7]網(wǎng)絡(luò)沖擊著傳統(tǒng)的思想觀念和思維定勢(shì)，改變著人們的生活態(tài)度、價(jià)值取向和道德行為，意識(shí)形態(tài)的信息化傳播完全突破了國(guó)家疆域的有形界限，傳播范圍和內(nèi)容日趨廣泛和蕪雜。發(fā)達(dá)國(guó)家借助互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，依靠慕課輸出意識(shí)形態(tài)，“不僅為西方反華勢(shì)力提供了快捷、自由的廣闊平臺(tái)，還提供了愈來(lái)愈多的網(wǎng)上受眾者?！盵8]在現(xiàn)代傳媒快度發(fā)展的形勢(shì)下，如何在采用傳統(tǒng)行之有效傳播途徑的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新興技術(shù)創(chuàng)新慕課背景下主流意識(shí)形態(tài)傳播路徑，提升傳播效度，成為迫切話題。

(四)威脅教育主權(quán)安全

經(jīng)濟(jì)全球化助推了西方國(guó)家文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和宣傳，他們企圖借助文化力量影響世界事務(wù)以及發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程?！澳秸n的迅速興起，可以看作歐美大學(xué)的學(xué)術(shù)資本，在商業(yè)資本運(yùn)作的強(qiáng)勁驅(qū)使下，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)張策略的例證，對(duì)身處文化劣勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家高等教育而言，面臨著新一輪侵蝕與掠奪?！盵9]怎樣抵御西方教育文化的滲透及控制，維護(hù)我國(guó)教育主權(quán)安全，依舊是思想政治理論課慕課不可回避的緊要課題。西方國(guó)家長(zhǎng)期的“淡化”“腐化”“西化”“丑化”“分化”“溶化”策略，擴(kuò)大了我國(guó)教育主權(quán)安全的內(nèi)涵與外延，加劇了維護(hù)教育主權(quán)安全的難度。慕課作為舶來(lái)品，無(wú)論其理念內(nèi)容、結(jié)構(gòu)體系、價(jià)值意蘊(yùn)都承載著發(fā)達(dá)國(guó)家的印記，勢(shì)必威脅我國(guó)教育主權(quán)安全尤其是高校思想政治教育主權(quán)安全。慕課因其開(kāi)放平臺(tái)侵入他國(guó)的文化防火墻，因其免費(fèi)選修蕩平了教育入侵道路上的障礙，因其優(yōu)質(zhì)課程鞏固了西方文化霸權(quán)地位。由此觀之，技術(shù)外衣掩蔽下的慕課滲透著西方的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀，呈現(xiàn)出全球化時(shí)代西方國(guó)家在教育領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)力以及文化殖民的政治密計(jì)，不可避免地帶有教育主權(quán)侵襲的意趣。

三、策略建構(gòu)：高校思想政治理論課慕課建設(shè)的路徑與方法

高校思想政治理論課在回應(yīng)科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的同時(shí)，如何避免和防止工具化、去意識(shí)形態(tài)化、去政治化傾向是個(gè)值得深思的問(wèn)題。要以新的思路和方法迎接慕課帶來(lái)的挑戰(zhàn)，亟需加強(qiáng)思想政治理論課慕課平臺(tái)的建設(shè)與監(jiān)管、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、以傳統(tǒng)文化為慕課提供豐厚滋養(yǎng)，堅(jiān)守其意識(shí)形態(tài)本性。

(一)加強(qiáng)思想政治理論課慕課平臺(tái)的建設(shè)與監(jiān)管

建設(shè)中國(guó)特色的優(yōu)質(zhì)慕課平臺(tái)、搶占網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)領(lǐng)域制高點(diǎn)，是高校思想政治理論課慕課的關(guān)鍵一招。鑒于慕課平臺(tái)提供的課程信息聚訟紛紜、參差不齊，需要加強(qiáng)思想政治理論課慕課平臺(tái)的建設(shè)與監(jiān)管。

1.建設(shè)中國(guó)特色的優(yōu)質(zhì)慕課平臺(tái)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)慕課平臺(tái)多以西方國(guó)家提供的開(kāi)放代碼開(kāi)展慕課研發(fā)，處于信息技術(shù)的不利境況，要認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)思想政治理論課慕課平臺(tái)設(shè)施建設(shè)的緊迫性，匯集各方力量協(xié)同開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)特色慕課平臺(tái)。建設(shè)中國(guó)特色優(yōu)質(zhì)慕課平臺(tái)，推進(jìn)高校思想政治理論課改革，需要我們革新觀念、改進(jìn)方法、積極行動(dòng)?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校在線開(kāi)放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見(jiàn)》以及《教育信息化“十三五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)指出，信息時(shí)代下的課程改革亟須深化信息技術(shù)與教育教學(xué)內(nèi)容、形式、管理、途徑的融合，使教育信息化服務(wù)和支撐教學(xué)改革，這為建設(shè)高校思想政治理論課慕課平臺(tái)提供了新指針。信息互聯(lián)時(shí)代，高校思想政治理論課要積極主動(dòng)地與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)交融，借力信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展深入推進(jìn)自身的改革與進(jìn)步。要與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家合作，匯聚高校、政府、社會(huì)三方的資源和力量，開(kāi)發(fā)承載愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育意蘊(yùn)的慕課，建設(shè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái)和慕課資源。要圍繞思想政治理論課的目標(biāo)做好課程開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，把知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和政治思想向認(rèn)知、情感、信念、意志、行為的轉(zhuǎn)化。要建立宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)的慕課平臺(tái)和課程，構(gòu)筑防止西方意識(shí)形態(tài)滲透的“防火墻”，引導(dǎo)社會(huì)輿論走向，保證在網(wǎng)絡(luò)慕課領(lǐng)域掌握主導(dǎo)權(quán)。

2.健全慕課平臺(tái)的監(jiān)督體系。慕課平臺(tái)作用的發(fā)揮離不開(kāi)科學(xué)合理的監(jiān)督，需要進(jìn)一步改革和完善網(wǎng)絡(luò)慕課平臺(tái)的管理體制。要強(qiáng)化慕課平臺(tái)的監(jiān)督與管理，規(guī)避有害信息對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕，占領(lǐng)慕課領(lǐng)域馬克思主義的制高點(diǎn)，為沉浸在慕課中的受眾筑起“精神防線”、扣緊“思想安全帶”。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)管理的制度和規(guī)定，健全慕課信息技術(shù)安全通報(bào)、突發(fā)應(yīng)急、統(tǒng)籌管理、監(jiān)測(cè)預(yù)警和技術(shù)評(píng)估機(jī)制，優(yōu)化慕課建設(shè)、應(yīng)用、引進(jìn)、推廣機(jī)制，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)機(jī)制。要“要建立統(tǒng)一高效的網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告機(jī)制、情報(bào)共享機(jī)制、研判處置機(jī)制，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的規(guī)律、動(dòng)向、趨勢(shì)，”[10]跟蹤反饋大學(xué)生慕課學(xué)習(xí)過(guò)程中的思想波動(dòng)，評(píng)估分析學(xué)習(xí)效果，預(yù)防和制止有害信息給大學(xué)生帶來(lái)的不良影響，使慕課平臺(tái)“清朗起來(lái)”。要形成課程內(nèi)容審查機(jī)制，建立慕課分類指導(dǎo)機(jī)制，對(duì)非意識(shí)形態(tài)類的慕課監(jiān)控彈性大些，對(duì)意識(shí)形態(tài)類的課程要?jiǎng)澇黾t線，用優(yōu)質(zhì)慕課成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間。這樣，真正使慕課這把雙刃劍為我所用，使其成為新時(shí)期加強(qiáng)和推進(jìn)高校思想政治理論課改革的合理路徑和重要環(huán)節(jié)。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)

高揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)旗幟，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校思想政治理論課的理論旨趣與價(jià)值歸依。若要魂有定所、行有依歸，必須積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

1.積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展壯大，西方社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)在其慕課裹挾下洶涌來(lái)襲，分化、消解了我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，涌現(xiàn)出懷疑甚至否定馬克思主義信仰的現(xiàn)象，影響著馬克思主義一元主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)。在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，隨著以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分的存在，不可避免會(huì)滋生反映不同利益主體的價(jià)值觀念。面對(duì)社會(huì)環(huán)境改變帶來(lái)的種種亂象，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀牽引多元社會(huì)思潮，堅(jiān)定不移地駁斥那些否認(rèn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的合法性謬誤，擲地有聲地撕去覆蓋在“淡化”“腐化”“西化”“丑化”“分化”“溶化”意圖之上的面紗。我們承認(rèn)多元價(jià)值取向客觀存在并非意味著否認(rèn)價(jià)值導(dǎo)向的一元化，要“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！盵11]面對(duì)慕課帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)工作形勢(shì)的改變，唯有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，方能匯聚中國(guó)力量、構(gòu)筑中國(guó)精神、凝練中國(guó)價(jià)值，進(jìn)而為高校思想政治理論課慕課提供道德滋養(yǎng)和精神力量。

2.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。人與世界的關(guān)系在一定意義上是話語(yǔ)關(guān)系，資本主義國(guó)家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)和技術(shù)上的壟斷地位居于世界輿論場(chǎng)的中心，控制著世界話語(yǔ)平臺(tái)和話語(yǔ)發(fā)布，主導(dǎo)著世界話語(yǔ)體系及其發(fā)展方向，挑戰(zhàn)著思想政治理論課話語(yǔ)體系的構(gòu)建?！艾F(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，別人就是信口雌黃，我們也往往有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)，一個(gè)重要的原因是我們的話語(yǔ)體系還沒(méi)有建立起來(lái)，不少方面還沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。”[12]因此，要立足大勢(shì)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳形式和話語(yǔ)表達(dá)方式，使我們想說(shuō)的和國(guó)外想聽(tīng)的統(tǒng)一于高校思想政治理論課慕課之中。要主動(dòng)順應(yīng)全球傳播的時(shí)代潮流，樹(shù)立全球意識(shí)，學(xué)會(huì)用國(guó)際化的話語(yǔ)系統(tǒng)包裝宣傳當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的馬克思主義，在國(guó)際范圍內(nèi)傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，以話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)展示發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)家話語(yǔ)權(quán)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)、人類命運(yùn)共同體等核心范疇的闡釋與傳播融入到高校思想政治理論課慕課之中，從歷史維度、個(gè)人維度、國(guó)家維度和國(guó)際維度講清楚、說(shuō)明白，搶占教育信息化的全球制高點(diǎn)。

(三)以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)思想政治理論課慕課

加強(qiáng)思想政治理論課慕課平臺(tái)的開(kāi)發(fā)與監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

1.講好中國(guó)故事。中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，承載著中華兒女的價(jià)值祈向和精神信仰，是人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的永續(xù)動(dòng)力，是中華民族引以為傲的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。如何以這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)滋養(yǎng)高校思想政治理論課慕課，融匯傳統(tǒng)文化中的新觀點(diǎn)、新理念、新表述貫通中國(guó)故事，構(gòu)建為國(guó)內(nèi)外人們所接受的、符合人類文明進(jìn)步趨勢(shì)的話語(yǔ)體系尤為重要。借助慕課講述中國(guó)故事，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”[13]繼承旨在更好的發(fā)展和創(chuàng)新，思想政治理論課慕課要立基于現(xiàn)實(shí)需求，穩(wěn)步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要努力實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課慕課與中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)夢(mèng)的故事、中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事及人類命運(yùn)共同體的故事的有機(jī)融合。

2.增強(qiáng)文化軟實(shí)力?！拔幕泴?shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。”[1]P102高校思想政治理論課不能因慕課的開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò)的虛擬而淡化慕課傳遞文化的功用，要增強(qiáng)文化自信，積極創(chuàng)造傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中國(guó)文化精要的作品。要鼓勵(lì)我國(guó)大學(xué)建構(gòu)慕課系統(tǒng)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化這一特有優(yōu)勢(shì)貫穿于慕課之中，為其提供思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力和智力支撐，打造文化精品慕課，彰顯社會(huì)主義文化的價(jià)值自信與崇高信仰。要以馬克思主義為指導(dǎo)、以提升文化軟實(shí)力為主導(dǎo)、以中國(guó)特色為標(biāo)志，開(kāi)發(fā)高校思想政治理論課慕課，展示中華文化魅力，借助高校思想政治理論課慕課的廣泛參與性特質(zhì)推廣中華民族最基本的文化基因，弘揚(yáng)超越時(shí)空、跨越國(guó)界、極具魅力的文化精神。

幕課之于高校思想政治理論課改革，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，必須以敏銳的洞察力、強(qiáng)烈的緊迫感、高度的責(zé)任心審慎處置。作為一種理論探索和實(shí)踐活動(dòng)，考察、研究、借鑒、反思慕課模式既有獨(dú)立自成的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義，又有開(kāi)拓創(chuàng)新路徑、提升教學(xué)效果、優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的價(jià)值意趣。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[2]馬爾庫(kù)塞.單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].上海：上海譯文出版社，2008.

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[12]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016:210.

[13]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016:17.

On the Construction， Conflicts and Generation of Moocs in Ideological and Political Theory Coures in Colleges and Universities

DAI Chang-bin

It is very important to treat mooc scientifically and rationally.This paper studies the combination of ideological and political theory coures in colleges and universities and moocs from the perspective of ideology. This paper focuses on the four dimensions of leading， identity， communication and educational sovereignty to analyze the challenges and conflicts by mooc. In this article， we suggest that through strengthening the construction and supervision of moocs platform for ideological and political theory coures， monopolizes the ideology discourse with the socialist core value concept， use Chinese traditional culture to provide rich nourishment for moocs. On the basis of these three aspects， this paper explores the strategies of moocs so as to provide the thinking methods and practical basis for the reform of ideological and political theory coures.

ideological and political theory coures; mooc; ideology; socialist core values

2016—07—25

安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心重點(diǎn)課題(IFQE201504)；安徽新華學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目(2014JY032)。

代長(zhǎng)彬(1987— )，男，安徽新華學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部講師。

G641

A

1009-5152(2016)04-0088-05