“我從何處來”
——思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新探索——以河南工業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)為例

白海燕（河南工業(yè)大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，河南　鄭州　450001）

?

“我從何處來”
——思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新探索——以河南工業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)為例

白海燕
（河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州450001）

摘要：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)課程性、德育性和踐履性。探討了通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)以“我從何處來”為主線，以學(xué)校和家庭為主要實(shí)踐場所，以“家風(fēng)六個一”為實(shí)踐環(huán)節(jié)，以好家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題改進(jìn)和深化理論教學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)了與課程內(nèi)容對接，與學(xué)生對接，與教師對接的，形成理論教學(xué)統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)生真心喜歡積極參與、教師及時引導(dǎo)規(guī)范管理的態(tài)勢，打造思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)特色品牌。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；家風(fēng)

1　正確理解思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

第一，強(qiáng)調(diào)課程性。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是課程的重要組成部分，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，具有明確的課程性。它既區(qū)別于專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，也與一般意義上的大學(xué)生社會實(shí)踐不同，只有在思想政治理論課理論教學(xué)的前提下被納入課程計劃的校內(nèi)校外社會實(shí)踐活動才屬于思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)范疇。

第二，強(qiáng)調(diào)德育性。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)有其獨(dú)特的學(xué)科特質(zhì)。毫無疑問，與理工科實(shí)踐教學(xué)偏重于技能培訓(xùn)以及文科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)偏重于知識體驗(yàn)不同，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不只是對知識的還原還在于德行的養(yǎng)成。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，德性培育是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)最為突出的目標(biāo)特色。[1]

第三，強(qiáng)調(diào)踐履性。以社會主義核心價值觀教育為主線，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)相對于理論教學(xué)要在大學(xué)生道德情感的升華和道德行為的踐履方面發(fā)揮重要的教育引導(dǎo)作用。結(jié)合學(xué)生日常生活的切身體驗(yàn)，在對思想理論教育認(rèn)同的基礎(chǔ)上內(nèi)得于心外顯于行，內(nèi)在“德性”轉(zhuǎn)化為日?！暗滦小?，從而達(dá)到知行統(tǒng)一的教育教學(xué)實(shí)效。

2　“我從何處來”——思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)品牌創(chuàng)建探索

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要取得實(shí)效，不能僅停留在知識教育的層面，也不能只為單純“走出課堂”而實(shí)踐。要明晰實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)與原則，周密策劃實(shí)踐教學(xué)方案，使實(shí)踐教學(xué)既有很強(qiáng)的可操作性，又便于規(guī)范化管理。教師不視其為負(fù)擔(dān)，學(xué)生不視其為“應(yīng)付形式走過場”，保證實(shí)踐教學(xué)真正實(shí)施不落空。河南工業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）實(shí)踐教學(xué)在設(shè)計思路上力求做到以下幾點(diǎn)。

2.1理論教學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，有的放矢，內(nèi)容深化

實(shí)踐教學(xué)計劃與課程內(nèi)容對接，緊扣教材內(nèi)容設(shè)計實(shí)踐主題。豐富的校園文化、第二課堂、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐相對于課堂的理論講授都具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性和實(shí)踐性。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)也強(qiáng)調(diào)課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐與社會實(shí)踐的結(jié)合。但是，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)要落到實(shí)處達(dá)到教學(xué)目的必須做到有的放矢，做到理論教學(xué)主題的統(tǒng)領(lǐng)，否則就淡化了課程屬性。這也是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)流于形式、管理不能到位的原因之一，以至于有的學(xué)生參加了相關(guān)活動，卻不知道該活動就是思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)部分。[2]實(shí)踐教學(xué)要服務(wù)于理論教學(xué)、深化理論教學(xué)，要依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計，避免出現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)“二元”分割、“兩張皮”的誤區(qū)。一要避免題目設(shè)計過大。題目過大，學(xué)生不知怎樣進(jìn)行，不知如何下手?！盎A(chǔ)”課章標(biāo)題涉及“思想”“道德”“法律”“修養(yǎng)”等關(guān)鍵詞，為便于實(shí)踐教學(xué)具體化操作，“思想”最好落實(shí)到諸如“樹立中國特色社會主義共同理想”這樣的節(jié)、目標(biāo)題內(nèi)容；“道德”也要落實(shí)到諸如“社會公德”“職業(yè)道德”“家族美德”次級標(biāo)題。二是教師必須向?qū)W生講清楚課程的“實(shí)踐性”特點(diǎn)，讓學(xué)生明白該課程的學(xué)習(xí)務(wù)必注重聯(lián)系實(shí)際，務(wù)必堅持學(xué)以致用，讓學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)有充足的心理期待和行為準(zhǔn)備。三是教師要向?qū)W生講清楚“實(shí)踐什么”“如何實(shí)踐”，實(shí)踐所關(guān)聯(lián)的理論內(nèi)容，等等。教師要對實(shí)踐教學(xué)有足夠的重視，心中有數(shù)，交代明白，這樣才能保證實(shí)踐教學(xué)的成效。

2.2立足學(xué)生實(shí)際，真心喜歡，積極參與

實(shí)踐教學(xué)計劃與學(xué)生對接，貼近學(xué)生需求設(shè)計實(shí)踐主題。如果只注重教師自身的整體教學(xué)任務(wù)和進(jìn)度而忽略學(xué)生需求去安排實(shí)踐教學(xué)，很可能導(dǎo)致學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的熱情不足，難以保證所有學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動中去，就達(dá)不到實(shí)踐教學(xué)的預(yù)期效果。貼近學(xué)生要做到：一是抓學(xué)生的興趣點(diǎn)。青年大學(xué)生，戀愛、情感是當(dāng)然的生活主題，樹立正確的戀愛觀也是“基礎(chǔ)”課重要的教學(xué)內(nèi)容。如果實(shí)踐教學(xué)圍繞戀愛問題開展，無疑對學(xué)生有直接的吸引力。這樣的實(shí)踐教學(xué)不是讓學(xué)生去進(jìn)行一場戀愛體驗(yàn)，而是引導(dǎo)學(xué)生如何理性看待戀愛問題從而培養(yǎng)愛的能力。從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行智慧的教育和引導(dǎo)，這正是實(shí)踐教學(xué)的魅力。我們曾經(jīng)開展“聽父母講愛情故事”實(shí)踐教學(xué)活動，要求學(xué)生回訪父母，回到自己成長的家庭，反觀父母的戀愛婚姻，總結(jié)和諧幸福家庭所必備的特質(zhì)，把自己的戀愛和未來的家庭聯(lián)系起來，使學(xué)生更加理性地看待戀愛問題，收到了很好的效果。二是抓學(xué)生的情感點(diǎn)。根據(jù)大學(xué)生情感豐富而波動的生理、心理特點(diǎn)，設(shè)計諸如“理性愛國”“孝敬父母”“愛國愛家”這樣的實(shí)踐主題，喚起學(xué)生參與實(shí)踐的激情，滿足學(xué)生的正當(dāng)情感需要，培育厚重的家國情懷，激發(fā)人生理想，形成健全人格。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生理性情感體驗(yàn)的場域，情感深化和發(fā)展的載體。三是抓學(xué)生的困惑點(diǎn)。對于“馬克思主義的人生觀”“遠(yuǎn)大理想”這樣的理論教學(xué)，學(xué)生最容易陷入空洞理解的誤區(qū)，只知個人理想缺少社會理想、只求個人價值無視社會價值，無法實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識的突破，這恰恰正是實(shí)踐教學(xué)要發(fā)揮作用的地方。我們設(shè)計“尋根問祖”實(shí)踐教學(xué)，要求學(xué)生回到家族，聆聽家族故事，還原幾代人的生活背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識個人命運(yùn)與國家命運(yùn)的關(guān)系，正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，從而堅定對中國共產(chǎn)黨的信任和中國特色社會主義的信念。

2.3教師動態(tài)跟蹤，及時引導(dǎo)，規(guī)范管理

實(shí)踐教學(xué)計劃與教師對接，師生互動過程貫穿實(shí)踐主題。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對任課教師提出了更高的要求，更加考驗(yàn)教師的教育責(zé)任和智慧。一是在實(shí)踐教學(xué)活動過程中，教師要隨時關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，及時答疑進(jìn)行互動，幫助學(xué)生明辨是非善惡做出正確價值判斷。這就需要教師以微信、微博、QQ、郵箱等方式與學(xué)生實(shí)現(xiàn)即時的線上交流，需要教師付出大量的時間與心血。在“基礎(chǔ)”課婚戀觀實(shí)踐教學(xué)中，針對學(xué)生在戀愛問題上的模糊認(rèn)識，“只求一時擁有，不求天長地久”“寧在寶馬車?yán)锟蓿辉谧孕熊嚭笮Α薄案傻煤貌蝗缂薜煤谩钡?，教師要引?dǎo)男生做到“好德如好色”，女生要做到“美德如美色”；不能停留在戀愛問題上就事論事，必須引導(dǎo)學(xué)生從家庭美德、家風(fēng)家教的高度去看待戀愛問題；引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典家書感受家風(fēng)文化，感悟傳統(tǒng)美德的浸潤。這樣的實(shí)踐教學(xué)不是一次對話、一次討論就能一蹴而就的，它需要教師時間的投入。二是實(shí)踐教學(xué)的成績評定要體現(xiàn)過程考核與結(jié)果考核的統(tǒng)一。既要關(guān)注到學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的參與程度、合作學(xué)習(xí)程度、責(zé)任意識、團(tuán)隊意識，又要閱讀調(diào)查報告和實(shí)踐心得；還要將課堂實(shí)踐教學(xué)的考評以平時成績形式計入學(xué)生課程考核，通過學(xué)生自評、互評和教師評價，綜合給出每位學(xué)生一個相對客觀公正的成績。這個實(shí)踐教學(xué)成績評定的過程，也是實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化管理的過程，更是教師嘔心瀝血奉獻(xiàn)教育真情的過程，唯其如此，實(shí)踐教學(xué)才能結(jié)出碩果。

2.4形成特色模式，實(shí)效突出，創(chuàng)建品牌

要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化、長效化以及學(xué)生參與的全員化，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的教育教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計方面要向品牌化努力。品牌創(chuàng)建的過程既是實(shí)踐教學(xué)規(guī)范開展、有效管理的制度建設(shè)過程，也是實(shí)踐教學(xué)出實(shí)效、出成績展示特色的過程。河南工業(yè)大學(xué)“基礎(chǔ)”課自“05”方案實(shí)施以來，實(shí)施“主題貫通三結(jié)合”教學(xué)模式[3]、專題式教學(xué)模式[4]，教學(xué)改革不斷邁上新臺階。與此同時，實(shí)踐教學(xué)從最初的注重戀愛問題，到關(guān)注家庭美德，直至關(guān)注家風(fēng)教育和傳承，實(shí)踐教學(xué)對接課程、對接學(xué)生、對接教師，走出了自己的品牌創(chuàng)建之路。目前，我們“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的開展以“樹立正確的婚戀觀”教學(xué)內(nèi)容為主線，以學(xué)校和家庭為主要實(shí)踐場所，聯(lián)結(jié)學(xué)校和家庭形成家?；拥膽B(tài)勢。包括：一段追尋、一次回訪、一本家書、一組討論、一輪展示、一個報告。通過訪、思、講、聽、看、論等多種形式使學(xué)生獲得多種多樣的、精彩紛呈的實(shí)踐體驗(yàn)?；氐郊彝プ屆恳粋€學(xué)生找到了實(shí)踐教學(xué)的可行性、針對性，終于實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)的個性化教育與價值引導(dǎo)的統(tǒng)一，也改變了實(shí)踐報告千人一面的尷尬現(xiàn)象。目前，以好家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀——“我從何處來”實(shí)踐教學(xué)已成為河南工業(yè)大學(xué)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的常規(guī)模式和響亮品牌。

3　“我從哪里來”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵

在搞好課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，加大實(shí)踐教學(xué)力度，形成了以好家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀——“家風(fēng)六個一”實(shí)踐教學(xué)模式。

一段追尋：尋根問祖——聆聽家庭故事。學(xué)生利用休息日回家之機(jī)，或者電話、微信聯(lián)系，主動尋問家人，了解父母、祖父母、曾祖父母三代家人的生活規(guī)跡。包括姓名、職業(yè)、主要生平活動。學(xué)生了解到幾代人生活的大背景，深刻理解個人命運(yùn)對時代背景的依附性，通過對從祖上親人生平的了解形成了中國百年歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從而堅定了對中國特色社會主義的制度認(rèn)同和道路自信。

一次回訪：對話父母——梳理自家家風(fēng)。要求學(xué)生總結(jié)父母給予自己的最重要的人格教育，反思父母家庭相處之道，給自己生活的家庭滿意度打分，做出和諧幸福指數(shù)評價，探討“好家長”應(yīng)該具備的素質(zhì)特點(diǎn)。要求學(xué)生對父母有一次深度溝通，必須有對話交流，像采訪一樣有問有答。這個過程，既是喚醒學(xué)生深層次感恩孝心的過程，也是學(xué)生反思自己所受的家庭教育，思考在家風(fēng)傳承的鏈條中自己的擔(dān)當(dāng)，將來要把什么樣的做人理念傳遞給下一代。

一本家書：品讀家書——感悟優(yōu)秀家風(fēng)。閱讀是一種自主、開放的學(xué)習(xí)方式，閱讀實(shí)踐是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效形式?！盎A(chǔ)”課閱讀實(shí)踐圍繞“我從哪里來”的主線，采取指定閱讀與延伸閱讀相結(jié)合，在推薦的系列家書與人物傳記中選擇一本作為指定精讀書籍，撰寫讀書心得。從中國十大經(jīng)典家書、革命家書、紅色家書系列中各精選三本，要求必讀其一：《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《紅色家書》《抗戰(zhàn)家書》《革命先烈家書選》。延伸閱讀可選擇：《曾國藩家書》《可愛的中國》（方志敏）、人民網(wǎng)、黨建網(wǎng)黨史家風(fēng)頻道。閱讀實(shí)踐既起到洞察人生、凈化心靈的作用，也是一個自我思考、自我建構(gòu)的過程。

一組討論：同輩討論——憧憬未來家庭。這個環(huán)節(jié)以宿舍為單位組織進(jìn)行，實(shí)際上是對同學(xué)“臥談會”的有意識引導(dǎo)。愛情話題是大一新生的興趣點(diǎn)，臥談會往往是自發(fā)性、隨意性、宣泄性的。在經(jīng)歷對話父母思考家庭、閱讀家書感悟家風(fēng)文化的基礎(chǔ)上，讓同學(xué)進(jìn)行同輩間討論，憧憬未來家庭，把戀愛問題放在家庭家風(fēng)的視野下進(jìn)行理性倫理審視，讓同學(xué)談?wù)摀衽紭?biāo)準(zhǔn)，引發(fā)對愛情觀的深層次思考。

一輪展示：課堂交流——弘揚(yáng)家庭美德。這是對前期實(shí)踐教學(xué)成果的一次大總結(jié)、大亮相。以學(xué)習(xí)小組為單位，以“基礎(chǔ)”課教材（2015版）第五章第三節(jié)——“家庭美德”為主題，學(xué)生以自作課件、演講報告、辯論比賽、小品演示、新聞播報等靈活多樣、豐富多彩的形式展示自己“家風(fēng)六個一”實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)成果。自然班內(nèi)推出優(yōu)秀代表小組在教學(xué)班展示，由小組互評、班級互評現(xiàn)場打分，其他小組課下進(jìn)行。

一個報告：書寫心得——家庭家教和家風(fēng)。3000字實(shí)踐教學(xué)報告，實(shí)際上是要求學(xué)生對追尋、訪談、閱讀、討論的體驗(yàn)感受進(jìn)行心得總結(jié)。要求主題明確、重點(diǎn)突出、獨(dú)立思考、感悟深刻。根據(jù)自己的感受體驗(yàn)，可以選取諸如“我從家風(fēng)來”“我做‘好家長’”“飲水思源勇負(fù)使命”“我的夢中國夢”等自擬副標(biāo)題，結(jié)合自己的實(shí)踐過程體現(xiàn)個性特色彰顯認(rèn)識提升。

4　“我從何處來”實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施成效

第一，提升了學(xué)生的理論認(rèn)識。實(shí)踐教學(xué)效果如何，只有在具體的教學(xué)過程中才能得到檢驗(yàn)?！凹绎L(fēng)六個一”實(shí)踐教學(xué)模式緊密結(jié)合課堂理論教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。河南工業(yè)大學(xué)“基礎(chǔ)”課網(wǎng)上評教滿意率連續(xù)數(shù)年名列前茅。學(xué)生從課程學(xué)習(xí)中得到正確人生觀的洗禮，中國特色社會主義共同理想堅定不移。就像學(xué)生在心得中所總結(jié)的那樣：“我從何處來？追根溯源，我是處在歷史的坐標(biāo)當(dāng)中的。我們不會忘記：八國聯(lián)軍在圓明園中點(diǎn)起的大火，不會忘記盧溝橋的槍聲。國家動亂，戰(zhàn)火不息，山河破碎，生靈涂炭。我們不會忘記，中國共產(chǎn)黨雄關(guān)漫道苦難輝煌，開辟中國歷史新紀(jì)元。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，就像總書記所說，‘它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的’[5]。我們每個人的命運(yùn)都隨著歷史的節(jié)奏跌宕起伏。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我們每個人心中最真切的渴盼?！蓖ㄟ^家風(fēng)梳理，學(xué)生認(rèn)識到樹立中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，鐵肩道義，責(zé)無旁貸。

第二，培養(yǎng)了學(xué)生厚重的家國情懷?！凹覈閼选笔菍液腿嗣竦纳钋榇髳?，是對國家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求，是深層次的文化心理密碼。“家風(fēng)六個一”實(shí)踐教學(xué)通過對“我從何處來”的追問，通過對家風(fēng)的梳理，學(xué)生認(rèn)識到“我”是從父母家庭中走出來的，從家族家世中走出來的，“我”是有根的。順著這樣的根基往上梳理，我們都是從中華民族5000年文明中走出來的，這就實(shí)現(xiàn)了小我融入大我，從家到國，家國情懷油然而生。有學(xué)生在課堂展示中深情地說道：“我從170多年中華民族追求解放和獨(dú)立的歷程中走來，我不會忘記恥辱。”中華民族在最危險的時候奏出的最強(qiáng)音永遠(yuǎn)砥礪中華兒女自強(qiáng)不息，是我永遠(yuǎn)取之不盡的精神動力?！拔覐淖鎳?0多年的發(fā)展歷程中走來，艱苦卓絕，一路前行?！弊嫦鹊挠㈧`護(hù)佑著我，祖先的希冀警醒著我，愛國愛家，是我溫馨的心靈家園?！拔覐?0年改革開放中走來，繼往開來，迎接挑戰(zhàn)?！薄皟蓚€一百年”奮斗目標(biāo)，中華民族偉大復(fù)興中國夢，作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，歷史使命義不容辭。學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的情感升華可見一斑。

第三，促進(jìn)了學(xué)生德行踐履的落實(shí)。兩年來，“家風(fēng)六個一”實(shí)踐教學(xué)在推進(jìn)學(xué)生德行踐履行為落實(shí)方面發(fā)揮了重要作用。一是我校學(xué)生“愛國愛校愛家，從我做起”漸成風(fēng)尚，由此引發(fā)的實(shí)踐活動方興未艾。“我從5000年文明傳承中走來，胸懷祖國，愛我中華”“我從河南工業(yè)大學(xué)中走來，立足學(xué)校，愛我工大”。學(xué)生自發(fā)舉行了“大河行”游學(xué)毅行活動，徒步走向黃河，探尋民族之源?！拔襾碜渣S河，我來自中原”，一股學(xué)習(xí)中原文化的熱潮在校園內(nèi)萌生。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)?！盵6]學(xué)生拜訪炎黃故里、參觀河南博物院、關(guān)注姓氏文化，在尋根追祖、探究自我、反思自我中人格得到成長。從自己做起，以實(shí)際行動踐行社會主義核心價值觀，理工科大學(xué)學(xué)子以踏實(shí)行動抒展至深人文情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷春，卞桂平.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理路探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015 （1）：81－84.

[2]王穎，楊轉(zhuǎn)珍，王京.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀分析及對策研究——以京津冀地區(qū)18所高校為例[J].思想理論教育，2015（10）：62－65.

[3]白海燕.“三結(jié)合”教學(xué)模式的實(shí)踐與思考——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)為例[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（3）：158－160.

[4]白海燕.高校思想政治理論課專題式教學(xué)改革調(diào)查研究——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)為例[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（2）：153－156.

[5]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013－3－18（01）.

[6]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014－04－02（03）.

“WHERE AM I FROM”——EXPLORATION OF THE INNOVATIVE TEACHING PRACTICE OF IDEOLOGICAL & POLITICAL THEORY COURSE
——With the teaching practice of the‘Ideological & Moral Cultivation and Legal Basis’in Henan University of Technology as an example

BAI Haiyan
（School of Marxism，Henan University of Technology，Zhengzhou 450001，China）

Abstract：The teaching practice of the Ideological & Political Theory course lays stress on curriculum，moral education and practice.The teaching practice of the‘Ideological & Moral Cultivation and Legal Basis’in Henan University of Technology takes‘where am I from’as the main line with the school and the family as the main practice place，with‘six first’of family tradition as practice link and with a good family tradition to promote the socialist core values as the theme.Theoretical teaching is deepened，the connection with the teaching content，the student and the teacher is realized，and the trend has been formed with theoretical teaching playing the leading role and students’active participation in the course activities and teacher′s timely guidance and standardized management，creating a characteristic brand of the teaching practice of Ideological & Political Theory course.

Key Words：Ideological & Moral Cultivation and Legal Basis；practical teaching；family tradition

中圖分類號：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673－1751（2016）01－0121－05

收稿日期：2015－11－21

基金項目：2015年河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（2015BKS026）；2015年河南省教育廳人文社科研究高校思想政治理論課專項（2015－SZK－007）

作者簡介：白海燕（1968－），女，河南南陽人，教授，研究方向：思想政治教育。