手機(jī)閱讀與大學(xué)生文化素養(yǎng)

談 倩 李玉珠 乙軒寧 羅明秋

（江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

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手機(jī)閱讀與大學(xué)生文化素養(yǎng)

談 倩 李玉珠 乙軒寧 羅明秋

（江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

摘 要：手機(jī)作為一種新的便捷的閱讀終端設(shè)備，通過互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的運(yùn)作，使得人們可以直接通過手機(jī)查詢、獲取各種信息資源，以滿足自己的需要。手機(jī)閱讀為人青睞，它借助手機(jī)這個(gè)數(shù)字化閱讀終端平臺(tái)，滿足人們獲取信息的需求。作為一種全新的學(xué)習(xí)方式和途徑，手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)有著深刻的影響，因此尋求引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行手機(jī)閱讀的行之有效的方法，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；手機(jī)閱讀；文化素養(yǎng)

李玉珠（1994—），江蘇宿遷人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

乙軒寧（1996—），江蘇連云港人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

羅明秋（1996—），江蘇南京人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

隨著科技的高速發(fā)展，人們的生活方式日益受到影響，大學(xué)生成為對(duì)科技發(fā)展接受程度最高也最容易受其影響的群體。手機(jī)作為一種新的便捷的終端設(shè)備，通過互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段的運(yùn)作，使得人們可以直接通過手機(jī)查詢、獲取各種信息資源，以滿足自己的需要。作為一種全新的學(xué)習(xí)方式和途徑，手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)有著深刻的影響。本文將從手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的影響方面進(jìn)行深入探究，緊扣當(dāng)前的閱讀環(huán)境，試圖找出能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行手機(jī)閱讀的方法。

一、手機(jī)閱讀和文化素養(yǎng)

手機(jī)閱讀是指以手機(jī)為終端的一種移動(dòng)閱讀方式，用戶通過網(wǎng)頁、客戶端、訂閱平臺(tái)等途徑獲取新聞、小說、知識(shí)、漫畫等閱讀內(nèi)容，以滿足閱讀需求。文化素養(yǎng)主要指大學(xué)生在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，內(nèi)容包括文化知識(shí)儲(chǔ)備、道德三觀和文化素質(zhì)。手機(jī)閱讀作為一種新的學(xué)習(xí)手段和工具能夠改善大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，訓(xùn)練他們對(duì)信息的接受能力，提升他們的文化修養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)于新技術(shù)的提供者而言，推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力是受眾的需求，從調(diào)查分析中可以窺見當(dāng)前大眾手機(jī)閱讀的需求及品味，對(duì)供應(yīng)商提供更好的服務(wù)來說具有借鑒意義。同時(shí)，高校的手機(jī)圖書館建設(shè)也可從中得到啟發(fā)。［1］

二、手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的影響

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，當(dāng)今時(shí)代可謂“手機(jī)在手，天下我有”。手機(jī)閱讀對(duì)于大學(xué)生文化素養(yǎng)的積極影響主要有：

第一，可以讓大學(xué)生接收最新的信息動(dòng)態(tài)，開闊大學(xué)生的眼界，了解國際形勢(shì)與國家大事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展動(dòng)向。

第二，可以拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，幫助大學(xué)生涉獵專業(yè)課以外的知識(shí)，有利于培養(yǎng)多重愛好，提高自身文化素養(yǎng)。

第三，手機(jī)閱讀作為全新的學(xué)習(xí)工具和手段能夠讓大學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以利用手機(jī)獲取自己所需的相關(guān)信息，通過手機(jī)與精英進(jìn)行思想交流，并進(jìn)行獨(dú)立深入的思考。

第四，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富和開放使大學(xué)生通過手機(jī)即可找到自己需要的書籍，數(shù)字圖書館的發(fā)展在很大程度上給大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的便利。

同時(shí)，手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的構(gòu)建也存在一定的消極影響。手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)相連，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面信息通過手機(jī)傳遞給大學(xué)生，對(duì)其造成不良影響，如有些人在網(wǎng)上惡意散布謠言，傳播虛假、不良信息，向大學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值觀和思想。網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜、良莠不齊，都會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來困擾。

那你有沒有考慮過我的感受？我他媽是人，不是王八！讓我藏著掖著忍著憋著，我做不到！彭偉民站起身，將桌上的打火機(jī)與香煙裝進(jìn)黑色小包：我還有個(gè)應(yīng)酬，先走了！

三、大學(xué)生手機(jī)閱讀引導(dǎo)途徑

手機(jī)閱讀對(duì)于大學(xué)生素養(yǎng)的提升是非常重要的，在其自覺閱讀的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)厥柰ê鸵龑?dǎo)，以便于手機(jī)閱讀更科學(xué)有效。

（一）提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)

1.學(xué)校營造良好的媒介環(huán)境。一方面，學(xué)?？梢蚤_設(shè)相關(guān)媒介素養(yǎng)的課程，幫助學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)自主判斷媒介信息；另一方面，借助現(xiàn)有的媒介條件傳播媒介素養(yǎng)，如組織大學(xué)生觀看有關(guān)媒介內(nèi)容的電視節(jié)目、公益廣告等來普及媒介知識(shí)。［2］學(xué)?？梢岳肣Q、微信、微博等在大學(xué)生中深受歡迎的新興媒體來進(jìn)行宣傳和管理工作，充分發(fā)揮學(xué)校廣播、網(wǎng)絡(luò)、新媒體的正面宣傳作用。

2.加強(qiáng)家庭的新媒體教育。當(dāng)今大學(xué)生的父母多是電腦盲、手機(jī)盲，他們對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)不夠深，不了解這些媒介會(huì)對(duì)他們孩子的成長(zhǎng)造成多大的影響，常常放任其沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中。作為家長(zhǎng)應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新媒體知識(shí)，還要及時(shí)了解孩子的想法，樹立平等民主的家庭教育觀，在生活中注重引導(dǎo)孩子正確使用媒介。

3.社會(huì)新媒體道德的自我約束和建設(shè)。大學(xué)生對(duì)新媒體帶來的正面、負(fù)面影響必須要有一個(gè)全面清醒的認(rèn)識(shí)，端正自己的態(tài)度，意識(shí)到其可能會(huì)帶來的危害，學(xué)會(huì)自我約束，自我教育管理，樹立正確的價(jià)值觀。五四青年節(jié)，習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并身體力行地將其推廣到全社會(huì)去。

（二）提倡經(jīng)典閱讀及養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

1.營造有自身特色的高校人文氛圍。大學(xué)校園開展各項(xiàng)高雅健康、形式多樣的活動(dòng)，如詩詞朗誦會(huì)、經(jīng)典作品交流，設(shè)置學(xué)生感興趣的人文類閱讀課程等，結(jié)合新媒體建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在微博或者微信上發(fā)起一句話書評(píng)等特色創(chuàng)新活動(dòng)。學(xué)校圖書館可以開辟經(jīng)典讀物展覽，設(shè)置流動(dòng)書柜并做好網(wǎng)絡(luò)宣傳，采集、開列經(jīng)典書目。學(xué)校還可利用影視劇作和名人效應(yīng)，發(fā)揮意見領(lǐng)袖的作用，如邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)上人氣高的文藝大咖或?qū)W生中的風(fēng)云人物定期在社交網(wǎng)絡(luò)上推送經(jīng)典。［3］

（三）以手機(jī)終端為平臺(tái)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

1.手機(jī)閱讀資源建設(shè)。運(yùn)營商開發(fā)數(shù)字資源首要考慮的問題是受眾的需求，對(duì)于大學(xué)生來說首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)性要貫穿在手機(jī)資源建設(shè)的始終。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)資源的種類非常豐富，但主要為心靈雞湯、娛樂八卦、生活愛好這類偏向娛樂消遣的內(nèi)容，讀者很少能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻的思考，所以需要在閱讀內(nèi)容的層次上提高。另外，運(yùn)營商還應(yīng)增加一些專業(yè)性的內(nèi)容，針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，可以開設(shè)考研教育、求職就業(yè)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)前沿等資源欄目，這樣不但可以提升專業(yè)化品牌層次，還能形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

新媒體時(shí)代最具代表性的媒體形態(tài)——微博在大學(xué)生群體中得到了廣泛應(yīng)用。微博具有“自媒體”①的特征，多以碎片化的形態(tài)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中，主要用來表達(dá)自己的心情、看法等，它的傳播是一種裂變式傳播，尤其是一個(gè)領(lǐng)域的精英的微博更會(huì)引發(fā)驚人的轉(zhuǎn)發(fā)量。在微博中“意見領(lǐng)袖”②的作用顯著，其一言一行都會(huì)引發(fā)粉絲群體的“蝴蝶效應(yīng)”。［4］

手機(jī)閱讀平臺(tái)多種多樣、各具特色，根本出發(fā)點(diǎn)還是用戶需求，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)合理選擇、理性使用，切忌過度依賴和沉迷。

2.加強(qiáng)對(duì)手機(jī)閱讀資源的監(jiān)督管理。在手機(jī)資源傳播過程中還存在“把關(guān)人缺失”③的現(xiàn)象。在信息流通的過程中，“把關(guān)人”掌握信息報(bào)道權(quán)和解釋權(quán)，而當(dāng)下自媒體盛行意味著每個(gè)人都有可能成為信息流通的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，使得虛假信息和侵權(quán)信息得以散布。［4］

相關(guān)部門有責(zé)任凈化手機(jī)傳播環(huán)境，加大對(duì)運(yùn)營商和內(nèi)容提供商的監(jiān)督力度，對(duì)良莠不齊的手機(jī)閱讀資源進(jìn)行內(nèi)容審核和版權(quán)審核，對(duì)違規(guī)者依法懲處；同時(shí)鼓勵(lì)原創(chuàng)，促進(jìn)積極健康的手機(jī)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與流通。

大學(xué)生應(yīng)該遵守相關(guān)法律規(guī)則，自覺抵制不法來源信息和不良信息，主動(dòng)維護(hù)干凈的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，樹立正確的媒介意識(shí)，提高文化素養(yǎng)，揚(yáng)起新媒體浪潮中堅(jiān)挺的風(fēng)帆。

當(dāng)今，在數(shù)字化的時(shí)代背景下，手機(jī)閱讀已經(jīng)成為大眾閱讀的主要選擇之一，作為一種新的學(xué)習(xí)手段和工具，對(duì)于大學(xué)生文化素養(yǎng)的形成有著重要影響。我們需要營造良好的校園媒介環(huán)境，加強(qiáng)家庭的新媒體教育，養(yǎng)成良好的手機(jī)閱讀習(xí)慣，并讓社會(huì)及時(shí)有效地參與到手機(jī)閱讀資源的管理、建設(shè)中來，不斷提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和基本專業(yè)能力。

注釋：①每個(gè)人都是一個(gè)媒體。

②傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德1940年提出。

③把關(guān)人概念最早由傳播學(xué)先驅(qū)之一庫爾特·盧因1947年發(fā)表《群體生活的渠道》一文中提出。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 郭慧娟.讀屏?xí)r代大學(xué)生手機(jī)閱讀研究——以天津部分高校大學(xué)生手機(jī)閱讀為例［D］.天津：天津師范大學(xué)，2012：11-41.

［2］ 黨懷興.倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2010（3）：10.

［3］ 戴曉芹，朱曉薇.高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀及對(duì)策［J］.當(dāng)代圖書館，2005（1）：33-34.

［4］ 吳玉蘭.媒介素養(yǎng)十四講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2014：123-124.

中圖分類號(hào)：G206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）08-0133-02

作者簡(jiǎn)介：談倩（1995—），江蘇鎮(zhèn)江人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言專業(yè)本科生。