聆聽
--打開音樂殿堂的金鑰匙

鐘立寧

（大連軟件園雙語學(xué)校 遼寧大連 116023）

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聆聽
--打開音樂殿堂的金鑰匙

鐘立寧

（大連軟件園雙語學(xué)校 遼寧大連 116023）

摘 要：我們的身邊，音樂無處不在。從音樂中，我們能感受到別人表達(dá)的情感；在音樂中，我們也可以表達(dá)自己的情感。由此，我們不但可以選擇欣賞自己喜歡的音樂作品，更要通過學(xué)習(xí)來了解、感受更多有藝術(shù)美感的音樂。在現(xiàn)階段初中的音樂教學(xué)課程中主要有三個領(lǐng)域：音樂聆聽、音樂表演和音樂創(chuàng)作。我認(rèn)為，無論在哪一個教學(xué)領(lǐng)域、用哪一種教學(xué)方法、選取哪些教學(xué)內(nèi)容，與之相關(guān)的一切的音樂教學(xué)活動的核心，主要是音樂要素的挖掘，即充分體驗音樂要素在作品中的作用。然而，十年的教學(xué)經(jīng)驗讓我深深地感受到：想讓學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，感悟音樂藝術(shù)的真諦，聆聽才是那把真正打開音樂殿堂的金鑰匙。

關(guān)鍵詞：音樂 聆聽 生活 聲勢

聆聽是音樂教學(xué)、音樂欣賞的主要途徑，是對作品分析 、鑒賞的必經(jīng)之路。在初中音樂課堂教學(xué)中，我們通過對不同音樂作品的聆聽，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力、演唱作品的表演能力以及終生渴望欣賞美好音樂的情感，使他們的心靈終生與音樂息息相通。聆聽便是打開音樂殿堂之門的一把鑰匙，

一、學(xué)會聆聽，培養(yǎng)音樂的耳朵

音樂是聽覺的藝術(shù)。“聽覺”是聲波作用于聽覺器官，使其感受細(xì)胞興奮并引起聽神經(jīng)的沖動發(fā)放傳入信息，經(jīng)各級聽覺中樞分析后引起的感覺。按理說，人只要有健全的聽覺，就能夠聽音樂，但人僅有健全的聽覺，卻不一定能聽懂音樂。馬克思說：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也是沒有意義?！惫湃嗽啤捌呦覟橐嬗眩瑑啥侵簟?。如果想通過聆聽深刻感受、體驗、理解音樂，就需要具備“音樂的耳朵”?！耙魳返亩洹笔且ㄟ^培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。

在最初的教學(xué)中，我非常重視音樂要素的挖掘，我將常用的音樂要素分為三對加三個，節(jié)拍、節(jié)奏；速度、力度；音色、音區(qū)；旋律、和聲、調(diào)。這樣分是為了方便學(xué)生記憶，三對中沒有聯(lián)系，但有相同的字，可以幫助學(xué)生記住這個名詞。聽得出節(jié)拍、節(jié)奏，就容易掌握作品的風(fēng)格；感受到速度和力度，就能很好體會情感的變化，以產(chǎn)生心靈的共鳴；了解了樂器組，就一定聽得出音色的變化，以及由此而產(chǎn)生的音樂畫面的變化……我以為這樣學(xué)生一定能掌握音樂要素?？蓭坠?jié)課下來，他們并不能清晰完整地聽出一個作品的節(jié)拍或是一個小節(jié)的節(jié)奏，甚至《卡門》中第二插部C段的旋律伴隨漸強(qiáng)升高八度也需要我的手勢配合音樂反復(fù)聽三次才能聽出來，由此我發(fā)現(xiàn)，是我忽略了更為基礎(chǔ)的“聽覺”的教學(xué)，音樂要素也是要“聽”出來的，除此別無它法。當(dāng)然，音樂要素的掌握與聽覺的提高是相輔相承的，了解了音樂要素，學(xué)生們會具有更敏銳的聽覺感知能力，由此而展開的實踐和體驗，會帶領(lǐng)學(xué)生逐步感受音樂作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂給他們留下鮮明而又深刻的印象。

二、音樂來源于生活

當(dāng)我的教學(xué)思路由對“音樂要素”的挖掘到了“聽覺”，我又發(fā)現(xiàn)，聽覺的培養(yǎng)也是要有基礎(chǔ)的。在一堂西北民歌的欣賞課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在忍不住偷笑，有時更是放聲大笑，當(dāng)我再解釋音樂時，似乎學(xué)生們與音樂的隔閡已產(chǎn)生，很難拉近。經(jīng)過思考我發(fā)現(xiàn)，是因為這樣的音樂的確離學(xué)生們的生活很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到他們無法了解與理解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)所產(chǎn)生的民歌。由此，我深深地理解了“音樂來源于生活”的真諦。在以后的教學(xué)中，遇到風(fēng)格鮮明或是地域特點濃郁的音樂時，我會先從現(xiàn)實生活與當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)著手，使得學(xué)生在已有的生活經(jīng)歷和相關(guān)知識的基礎(chǔ)上了解甚至理解地域文化建立起來的音樂風(fēng)格。由此，學(xué)生們?nèi)菀桩a(chǎn)生一些聽覺上的期待。當(dāng)他們再聽到音樂時，心里就不會產(chǎn)生疏遠(yuǎn)的感受，甚至?xí)O(shè)身處地地去“創(chuàng)造”聆聽音樂的情景，從而產(chǎn)生美感。

有一家報紙曾報道了這樣一則消息：一位家長請音樂家庭教師給他的孩子上“音樂欣賞”課。音樂教師上的第一節(jié)課便是欣賞圣·桑的《動物狂歡節(jié)》。當(dāng)聽到組曲中的第二段小曲——《母雞和公雞》中那一片此起彼伏的雞鳴聲時，老師激動地說：“你聽，這一段是描繪母雞和公雞的叫聲，多么形象??！”豈料，孩子的一個問題讓這位音樂教師驚訝萬分：“老師，雞會叫嗎？它們是怎樣叫的呢？”孩子或許沒有真正聽到過現(xiàn)實生活中雞的叫聲，這樣又怎能從音樂中聽出雞的叫聲呢？又怎能為音樂所動，感受到用音樂描繪生活的美妙呢？由此可見，音樂來源于生活，有了生活的感受，聽覺才會從音樂中感受到更真實的情感，才能體會到音樂的藝術(shù)美感，從而更近一步邁向音樂的殿堂。

三、借聲勢之手，助聆聽之夢

聲勢，是指將身體當(dāng)作一件樂器（打擊樂器），用拍擊不同的身體部位發(fā)出不同的聲響組成節(jié)奏組合演奏。意大利著名兒童教育家蒙特梭利從孩子的視角說過這樣一句話“我聽到，但隨后就忘了；我看到也就記得了；我做了，就理解了；請幫助我，讓我自己做。”瑞士音樂家、教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：音樂本身離不開律動。從事音樂教育的德國音樂家奧爾夫也指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動腦、動手、動腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂。不言而喻的是：無論哪種律動都必須通過聆聽才能完成，而在這一過程中，在律動進(jìn)行的同時，聆聽的能力也早已得到充分的提高。這在我的教學(xué)過程中也深有感受。

如《雷鳴電閃波爾卡》一課，A段的a主題有一小節(jié)是這樣的6 06 6 06|6 ，看似簡單的節(jié)奏，讓學(xué)生們拍手演奏時卻不容易整齊，經(jīng)過幾次練習(xí)，終于整齊了，繼而大家發(fā)現(xiàn)如果是漸強(qiáng)會更好，更符合音樂的情緒狀態(tài)；當(dāng)我們經(jīng)過幾次聲勢練習(xí)而再次只用耳朵聆聽時，帶有休止符的同音反復(fù)的推動力，正撼動我們欣賞音樂的心靈，由此而產(chǎn)生情感的共鳴，讓我們享受到了音樂藝術(shù)的美感。同樣道理，無論是節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、音區(qū)或是其它的音樂要素，只要是學(xué)生通過聲勢真正實踐并體驗過，聆聽的耳朵都會有更好的聽辨力與感知力。我想我們與音樂殿堂真的越來越近了。

音樂是美好的，當(dāng)我們有了會聽音樂的耳朵，我們能通過聆聽感受到音樂表達(dá)的情感并與之產(chǎn)生共鳴；當(dāng)我們有了更多的對生活的了解和熱愛，我們能通過聆聽音樂感受到豐富的生活畫面，仿佛置身其中；當(dāng)我們借助了聲勢的力量讓聽覺變得更敏銳，聆聽使我們真正感受到了音樂藝術(shù)的魅力。聽是自由的翅膀，是思想的翅膀和心靈的翅膀，我要堅定我的信念，愿我的認(rèn)識和思考能助我的學(xué)生們羽翼豐滿，在音樂的世界里自由翱翔！